Journals / Ufuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2015 / Cilt: 4 - Sayı: 7

INTERGROUP RELATIONS, PERCEIVED HARM SPEECH AND BEHAVIOR

Gruplararası İlişkiler, Nefret Söylemine Yönelik Tutum ve Algılanan Nefret Davranışı

Pages
35–58
Publication Date
2015-01-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Results were discussed in terms of the experience of hate speech and the perceived harm of hate speech with the literature

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The objective of this research is to investigate the relationship between the perceived harm of hate speech and hate speech experience with individuals from different group identities.
📊
Key Findings & Data:The research included students from different universities in Ankara and a total of 367 individuals 213 females and 154 males; aged ranged 18 through 70 contacted through those students.
💡
Conclusion & Impact:Results were discussed in terms of the experience of hate speech and the perceived harm of hate speech with the literature
🔬Design:Survey & Empirical Study
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:gruplar arası ilişkiler · nefret söylemi · nefret deneyimi

Abstract

The objective of this research is to investigate the relationship between the perceived harm of hate speech and hate speech experience with individuals from different group identities. In this sense, first of all perceived harm of hate speech and hate experience is descriptively analyzed in terms of ethnic/cultural identities, and then it is examined whether experiencing hate speech and perception of the hate speech differentiates by ethnic/cultural identities and gender. The research included students from different universities in Ankara and a total of 367 individuals 213 females and 154 males; aged ranged 18 through 70 contacted through those students. The Harm and Freedom of Speech Scale, the Hate Speech Experience Questionnaireand demographic form were used for this study. The results were firstly examined descriptively in terms of the participants' responses to the variety of identity questions. Results revealed that although individuals identified their ethnic/cultural Turk, Kurd, Alawite, Laz etc. identities, majority of them specified themselves according to their personal properties or identities e.g., honest, respectful, enjoyable, calm, woman, student or parent . The Multivariate of Covariance analyses MANCOVA was used to determine whether the harm of hate speech perceived by participants and the hate speech experience varied by ethnic/cultural origin and gender. Results revealed that the main effect of ethnic/cultural identity and the interaction effect of both ethnic/cultural identity and gender were significant. Results were discussed in terms of the experience of hate speech and the perceived harm of hate speech with the literature

Özet

Bu araştırmanın amacı farklı grup kimliği olan kişilerin nefret söyleminin zararına yönelik algıları ve algılanan nefret davranışları arasındaki ilişkiyi incelemektir. Bu doğrultuda öncelikle nefret söylemine maruz kalmanın ve nefret söyleminin algılanan zararının etnik/kültürel kimliklere göre nasıl algılandığı betimsel olarak ele alınmış ve sonrasında nefret söyleminin algılanan zararının ve nefret söylemine maruz kalmanın etnik/kültürel kökene ve cinsiyete göre farklılık gösterip göstermediğine bakılmıştır. Araştırmaya Ankara'da bulunan farklı üniversitelerde okuyan öğrenciler ve bu öğrenciler aracılığıyla ulaşılan ve üniversite öğencisi olmayıp değişik yaşlarda 18 ile 70 yaş arası 213 kadın ve 154 erkek olmak üzere toplam 367 kişi katılmıştır. Çalışmada Nefret Söyleminin Algılanan Zararı Ölçeği Harm and Freedom of Speech Scale , Nefret Söylemine Maruz Kalma Ölçeği Hate Speech Experience Questionnaire ve demografik bilgi formu uygulanmıştır. Sonuçlar öncelikle katılımcıların çeşitli kimlik bilgilerine verdikleri cevaplar açısından betimsel olarak ele alınmıştır. Buna göre katılımcılar her ne kadar etnik/kültürel kimliklerini Türk, Kürt, Alevi, Laz vb. belirtseler de katılımcıların çoğu kendilerini daha çok kişisel özelliklerine göre örn; dürüst, saygılı, eğlenceli, sakin, kadın, öğrenci, anne/baba vb. tanımlamışlardır. Katılımcıların algıladıkları nefret söyleminin zararı ve nefret söylemine maruz kalma nefret deneyimi etnik/kültürel kökene ve cinsiyete bağlı olarak değişip değişmediğini belirlemek amacıyla çok yönlü varyans analizi MANCOVA uygulanmış ve sonuçta etnik/kültürel kökenin temel etkisi ve etnik/kültürel köken ve cinsiyetin ortak etkisi anlamlı olarak bulunmuştur. Sonuçlar nefret deneyimi ve nefret söyleminin zararı açısından ele alınarak tartışılmıştır

🔖

Cite This Article

BEKTAŞ, R. B., KARACAN, E., ALHAN, A. (2015). INTERGROUP RELATIONS, PERCEIVED HARM SPEECH AND BEHAVIOR. Ufuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 7, 35–58. https://ajindex.com/articles/70782

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Aktay, Y.,ve Kızılkaya, A.(2010). Hepimiz Ötekiyiz Türkiye'de Kimlikler ve Algılar. İstanbul:
  2. Tezkire Alğan C. ve Şensever L. (2010). Ulusal Basında Nefret Suçları: 10 yıl, 10 Örnek. İstanbul Sosyal Değişim Derneği Yayınları, 07.05.2014, www.aciktoplumvakfi.org Althusser, L. İdeoloji ve Devletin İdeolojik Aygıtları, İstanbul:İletişim, 1994.
  3. Ataman, H. (2012). Nefret Suçlarını Farklı Yaklaşımlar Çerçevesinden Ele Almak: Etik, Sosyo- Politik ve Bir İnsan Hakları Problemi Olarak Nefret Suçları. Y. İnceoğlu (Ed.), Nefret Söylemi ve/veya Nefret Suçları, 47-80. İstanbul:
  4. Ayrıntı Yayınları.
  5. Bauman, Z. (1997).Modernite ve Holocaust.(S. Sertabiboğlu, Çev.). İstanbul,
  6. Sarmal Yayınları Bauman, Z. (1998). Sosyolojik Düşünmek.(A. Yılmaz,Çev.). İstanbul:
  7. Ayrıntı Yayınları.
  8. Bauman, Z. (1999). Küreselleşme Toplumsal sonuçları, (A.Yılmaz,Çev.).İstanbul:Ayrıntı Yayınları Best, S. ve Kellner, D. (1998). Postmodern Teori Eleştirel Soruşturmalar. (M. Küçük, Çev.). İstanbul:Ayrıntı Yayınları Bilgin, N. (2007). Kimlik İnşası. Ankara:
  9. Aşina Kitaplar. Billig, M. (2002). Henri Tajfel’s cognitive aspects of prejudice and psychology of bigotry. British Journal of Social Psychology, 41(2), 171-188.
  10. Bleich, Z. (2011). The Rise of Hate Speech and Hate Crime Laws in Liberal Democracies, Journal of Ethnic and Migration Studies, 37:6, 917-934
  11. Boyle, K. (2010).Nefret Söyleminin Kontrolü: Uluslararası Standartlar Türkiye’den Neler İstiyor? A. Çavdar ve A. Yıldırım (Ed.), Nefret Suçlan ve Nefret Söylemi, 63-70. İstanbul: Uluslararası Hrant Dink VakfıYayınları.
  12. Chancer, L.S. ve Watkins, B. X. (2013). Cinsiyet, ırk, sınıf, İstanbul:
  13. Babil Yayınları Cowan, G., & Mettrick, J. (2002). The Effects Of Target Variables And Setting On The Perceptions Of Hate Speech. Journal of Applied Social Psychology, 32(2), 277-299.
  14. Cowan, G., Resendez, M., Marshall. E., & Quist, R. (2002). Hate Speech And Constitutional Protection: Priming Values Of Equality And Freedom. Journal of Social Issues, 58(2), 247- 263. Çayır, K. (2010). Ayrımcılığın Sosyolojisi ve Türkiye Toplumu. A. Çavdar ve A. Yıldırım (Ed.), Nefret Suçlan ve Nefret Söylemi, 45-56. İstanbul: Uluslararası Hrant Dink VakfıYayınları Delanty, G. (2015). Bir Kavramın Anotomisi Topluluk,(F., Atay,Çev.). İstanbul:Everest Yayınları Demirtaş, H. Andaç (2003) Sosyal Kimlik Temel Kavram ve Varsayımlar. İletişim Araştırmaları,1(1): 123-144.
  15. Doosje, B., Spears, R. & Ellemers, N. (2002). Social identity as both cause and effect: the development of group identi