SavedAdd your journal

Journals / Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2018 / Sayı: 44

TÜRKÜLERDE ERZURUM. BİR ŞEHİR KİMLİĞİ ÇALIŞMASI

Alpaslan ALİAĞAOĞLU
Pages
14–25
Publication Date
2018-08-31
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Erzurum ulu şehirdir, ramazan şehridir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Halkın ortak malı olan türkülerde, mekâna ait birçok özellik kendini gösterir.
📊
Key Findings & Data:Bu çalışmanın ortaya koyduğu en önemli sonuçlardan biri Erzurum ve çevresinin gerek fiziki ve gerekse beşeri nitelikli birçok özelliği şehir kimliğinin şekillenmesinde etkili olduğu gerçeğidir.
💡
Conclusion & Impact:Erzurum ulu şehirdir, ramazan şehridir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:türküler · şehir kimliği · Erzurum

Özet

Halkın ortak malı olan türkülerde, mekâna ait birçok özellik kendini gösterir. Bu özelliklerden yararlanarak Bir şehrin kimliğini ortaya koymak mümkündür. Şehir kimliği çeşitli faktörlerin varlığına bağlı olarak zamanla oluşan, dinamik, şehre özgü yerelliklerle ilgili ortak özellikler ve anlamlar bütünüdür. Bu makalede türkülerden yararlanılarak coğrafi bakış açısıyla Erzurum şehir kimliği ortaya konulmaktadır. Bu çalışmanın ortaya koyduğu en önemli sonuçlardan biri Erzurum ve çevresinin gerek fiziki ve gerekse beşeri nitelikli birçok özelliği şehir kimliğinin şekillenmesinde etkili olduğu gerçeğidir. Dağlar, yaylalar, yükseklik, kar, özel coğrafi konum, sit alanı özellikleri, dini değerler, özellikle ramazan ayı, Nine Hatun, tabyalar, şehir kimliğinin belirmesinde etkili olan faktörlerdir. Bu durumdan hareketle, Erzurum şehir kimliği farklı şekillerde ifade edilebilir. Erzurum “yayla şehirdir”. İki mevsimli şehirdir. Beyaz örtülü, kış ve kayak şehridir. Erzurum dik şehirdir. Erzurum kavşak şehridir. Dadaşlar diyarıdır Erzurum. Erzurum ulu şehirdir, ramazan şehridir.

🔖

Cite This Article

ALİAĞAOĞLU, A. (2018). TÜRKÜLERDE ERZURUM. BİR ŞEHİR KİMLİĞİ ÇALIŞMASI. Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 44, 14–25. https://ajindex.com/articles/702086

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Kaynaklar Acar, İbrahim, Erdoğan, Seyfettin, Gedikli, Ayfer, Ergen, Ahu, Güzel, Abdulkadir., Arslan, Fatma Pınar, Tenekeci, Mehmet Emin. (2015). Şanlıurfa Kimliği Çalıştayı Sonuç Raporu. Aça, Mehmet, Gökalp, Haluk, Kocakaplan, İsa. (2009). Başlangıçtan Günümüze Türk Edebiyatında Tür ve Şekil Bilgisi, Kriter, İstanbul.
  2. Adıyaman, Kadriye. (2008). Kentleşme Sürecinde Türkiye ve Kent Kimliği,Bahçeşehir Üniversitesi, Fen Bilimleri Enstitüsü Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, İstanbul.
  3. Aksakalı Zühal., Selçuk Gökalp Nuri, Işık Cem. (2016). “Nene Hatun Tarihi Milli Parkının Hüzün Turizmi Bakımından Mabetleşme Yönünden Değerlendirilmesi”, 1. Ulusal Alternatif Turizm Kongresi, s.1200-1216,
  4. Erzincan. Aliağaoğlu, Alpaslan (2007). “lakap ve Logolarda Türkiye Şehirleri: Anlamların Coğrafyası”, Doğu Coğrafya Dergisi, S. 17, s. 263-290.
  5. Atik, Mehmet. (2014). Kentsel Yaşam Kalitesi ve Kent Kimliği Bağlamında İstanbul’daki Yenileme Uygulamaları Üzerine Bir Değerlendirme; Sulukule Örneği,Bahçeşehir Üniversitesi, Fen Bilimleri Enstitüsü Basılmamış Yüksek Lisans Tezi, İstanbul.
  6. Başgöz, İlhan. (2008).
  7. Türkü, PanYayıncılık, İstanbul.
  8. Bingöl, İsmail. (1999 ). Türkülerde Yaşayan Şehir, Erzurum, Erzurum Kitaplığı, İstanbul.
  9. Birol, Gaye. (2007). “Bir Kentin Kimliği ve Kervansaray Oteli Üzerine Bir Değerlendirme”, Arkitekt Dergisi, S. 514, s. 46-54.
  10. Carney, Georgy. (1998). “Music Geography”, Journal of CulturalGeography18 (1), s. 1-10.Dilçin, Cem. (2005).
  11. Örneklerle Türk Şiir Bilgisi, Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu, Türk Dil Kurumu Yayınları: 517. Doğanay, Hayati. (1983). Erzurum’un Şehirsel Fonksiyonları ve Başlıca Planlama Sorunları, Atatürk Üniversitesi,
  12. Fen-Edebiyat Fakültesi, Coğrafya Bölümü, Basılmamış Doçentlik Tezi, Erzurum. Dizdaroğlu, Hikmet. (Tarihsiz). Halk Şiirinde Türler.Düzgün, Dilaver. (2003). “Erzurum Çarşı Pazar”, Milli Folklor, Yıl 15, S.58, s. 76-85.
  13. Erbay, Muteber. (2004). “Türkülerde Mekânların Yansıttığı Yalnızlık ve Sürgün Duygusu”, Ada, S.2, s. 54-55.
  14. Gökşen, C., Gökşen, R. (2016). “Dağın Türkülere Mitik Bir Öge Olarak Yansıması”, A.Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi (TAED), 7, 1599-1618.
  15. Güremen, Lale. (2011). “Kent Kimliği ve Estetiği Yönüyle Kentsel Donatı Elemanlarının Amasya Kenti Özelinde Araştırılması”, e-Journal of New World Sciences Academy, V. 6, N. 2, s. 254-291.
  16. Karaaslan, Çiğdem (2010). Tarihi Kentlerde Kimliksizleşme Sorunu ve Bir Çözüm Yolu Olarak Kentsel Canlandırma Projeleri, Ankara Üniversitesi, Fen Bilimleri Enstitüsü Bası