SavedAdd your journal

Journals / Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2021 / Sayı: 53

Kapadokya Bölgesi Kaya Kiliselerinde Azize Paraskevi ve Azize Kyriaki Resimleri

Feride İmrana ALTUN
Pages
50–70
Publication Date
2021-08-31
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Çalışmada Kapadokya kaya kiliselerinde Azize Paraskevi ve Azize Kyriaki’nin tasvirleri üzerinde durulmuştur.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Kapadokya Bölgesi kaya kiliselerinde Azize Paraskevi ve Azize Kyriaki resim programlarında yer almaktadır.
📊
Key Findings & Data:Bölgede Göreme Karanlık, Kılıçlar Kuşluk Meryemana, Ihlara Sümbüllü, Soğanlı Azize Barbara, Gülşehir Karşı, Erdemli H.
💡
Conclusion & Impact:Çalışmada Kapadokya kaya kiliselerinde Azize Paraskevi ve Azize Kyriaki’nin tasvirleri üzerinde durulmuştur.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Azize Paraskevi · Azize Kyriaki · Bizans

Özet

Kapadokya Bölgesi kaya kiliselerinde Azize Paraskevi ve Azize Kyriaki resim programlarında yer almaktadır. Bölgede Göreme Karanlık, Kılıçlar Kuşluk Meryemana, Ihlara Sümbüllü, Soğanlı Azize Barbara, Gülşehir Karşı, Erdemli H. Eustathios Kiliselerinde tek başlarına ya da bir arada tasvir edilmişlerdir. Azize Paraskevi, stikharion üzerine maphorion giyimli rahibe kıyafetleri içinde gösterilirken, Azize Kyriaki stikharion üzerine, oldukça süslü maphorion giyimli, bazen başında phakilion ile soylu kadın giysileri ile resimlenmiştir. Azize Paraskevi’nin ismi cuma günü anlamına gelirken İsa’nın öldüğü günü sembolize ederken, Azize Kyriaki’nin ismi ise pazar günü anlamına gelmekte ve İsa’nın dirildiği günü temsil etmektedir. Çalışmada Kapadokya kaya kiliselerinde Azize Paraskevi ve Azize Kyriaki’nin tasvirleri üzerinde durulmuştur.

🔖

Cite This Article

ALTUN, F. İ. (2021). Kapadokya Bölgesi Kaya Kiliselerinde Azize Paraskevi ve Azize Kyriaki Resimleri. Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 53, 50–70. https://ajindex.com/articles/701995

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (23)

  1. Ağar, T. (2018). Anadolu’da Hıristiyanlığın Yayılma Süreci (İlk IV Yüzyıl). (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Dokuz Eylül Üniversitesi,
  2. Sosyal Bilimler Enstitüsü, İzmir.
  3. Akyürek, E. (1999).
  4. Bizanslılar, Azizleri ve Khalkedon’lu (Kadıköy) Azize Euphemia. Sanat Dünyamız, 69-70, 175-189.
  5. Baldwin, B., Kazhdan, A.P. ve Nelson, R.S.(1991). John Chrysostom. The Oxford Dictionary of Byzantium. Vol. 2, ss. 1057-1058. Oxford University Press:
  6. New York. Baldwin B. ve Kazhdan, A.P. (1991), Prokopios Of Caesarea. The Oxford Dictionary of Byzantium. Vol. 3, ss. 1732. Oxford University Press:
  7. New York. Budde, L. (1958).
  8. Göreme, Höhlenkırche ın Kappadokıen, Düsseldorf. Brubaker, L. (1985).
  9. Politics, Patronage, and Art in Ninth- Century Byzantium: The “Homilies” of Gregory of Nazianzus in Paris (B. N. gr.510). Dumbarton Oaks Papers,39, 1-13.
  10. Connor, C., L. (2011). Bizans’ın Kadınları. (B. Cezar, Çev.). İstanbul:
  11. Yapı Kredi Yayınları.
  12. Cutler, A. ve Baldwin, B.(1991), Paul Silentiarios. The Oxford Dictionary of Byzantium. Vol. 3, ss. 1609-1610. Oxford University Press:
  13. New York. Coşkuner, B. (2009). 11. Yüzyılda Kapadokya Bölgesindeki İsa’nın Doğumu ve İsa’nın Çarmıha Gerilmesi Sahneleri (Yayımlanmamış Doktora Tezi). Hacettepe Üniversitesi,
  14. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
  15. Dimitrova, E. (2017). Animae Pulchrae: Depiction Of Saintly Images in Byzantine MuralPainting, 17-24, http://dx.doi.org/10.5772/intechopen.69265.
  16. Epstein, A. W. (1975). Rock-cut Chapels in the Göreme Valley Cappadocia: The Yilanli Group and The Column Churches. Cahier Archeologique, 24, 115-136.
  17. Gabelic, S. (1985). St. Kyriaki in Wallpainting in Cyprus. Archaeologia Cypria 1, 115-19.
  18. Gavriliovic, Z. (2007). New Observations On The Minianuture of The Vision Of Saint Gregory of Nazianzus in Paris Gr. 510. Recueil des travaux de l’Institut d’etudes byzantines XLIV, 67-78.
  19. Gerstel, S. E. J. (1998). Painted Sources for Famale Piety in Medieval Byzantium. Dumbarton Oaks Papers,52, 89-111.
  20. Gökcan, F.S. (2010). Gülşehir Karşı Kilise (St. Jean Kilisesi) İkonografisi(Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi). Anadolu Üniversitesi,
  21. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Eskişehir. Gregory, T. E. (2008). Bizans tarihi (E. Ermert Çev.), İstanbul:
  22. Yapı Kredi. Jerphanıon, G. (1925-1942). Une nouvella province de L’ art Byzantin, les eglises rupestres de Cappadoce I- IV. Paris. Jolıvet-Lévy, C.J. (2002). Etudes Cappadociennes” Studies in Byzantine Cappadocia, Pindar Press,
  23. London. Karakaya, N. (2010). 12.-13. yüzyıllarda, Kayseri’nin Yeş