Journals / Marifetname / 2022 / Cilt: 9 - Sayı: 1

Hz. Peygamber’in Islâh Metodu

Pages
83–110
Publication Date
2022-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Peygamber’in takip ettiği yöntemi ve kullandığı üslubu incelemeyi amaçlamaktadır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Toplum ıslâhı her zaman güncelliğini koruyan bir konu olmuştur.
📊
Key Findings & Data:Bundan dolayı da tarihin her döneminde yaşanan kötü durumu düzeltmek için ıslâh ve değişim çağrısı yapan, değişik isimlerle ortaya çıkan ve toplum ıslâhına çözüm sunmaya çalışan, çeşitli akım ve ideolojiler hep var olmuştur.
💡
Conclusion & Impact:Peygamber’in takip ettiği yöntemi ve kullandığı üslubu incelemeyi amaçlamaktadır.
🔬Design:Modeling & Simulation
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslâm Tarihi · Peygamber · Toplum

Özet

Toplum ıslâhı her zaman güncelliğini koruyan bir konu olmuştur. Bundan dolayı da tarihin her döneminde yaşanan kötü durumu düzeltmek için ıslâh ve değişim çağrısı yapan, değişik isimlerle ortaya çıkan ve toplum ıslâhına çözüm sunmaya çalışan, çeşitli akım ve ideolojiler hep var olmuştur. Fakat bu hareketler –bazı yönlerden muvafık olmuşlarsa da- kapsamlı bir ıslâh gerçekleştirememişlerdir. Ancak tarih, en kapsamlı ve en mükemmel ıslâh faaliyetinin Hz. Muhammed’in gerçekleştirdiği ıslâh hareketi olduğunu kayıt altına almıştır. Hz. Peygamber risaletle görevlendirildiği zaman her açıdan yozlaşmış bir çevreyle karşılaşmış dolayısıyla hedefine kolay bir şekilde ulaşamamıştır. Aksine büyük zorluklarla, engellerle, uzun süren inatla, zulümle ve kuşatmalarla karşılaşmıştır. Fakat bütün bu zorluklara rağmen kısa bir sürede büyük değişimler gerçekleştirmiştir. O İddia edildiği gibi bu değişimi kılıç ve mucizelerle değil, kâinatta var olan ilahî yasalara uygun ve fetânetle hareket ederek gerçekleştirmiştir. Çünkü Hz. Peygamber sosyolojik anlamda belli bir toplumsal projeyle zuhur etmiş ve o proje çerçevesinde değişimini planlayarak uygulamıştır. Akla hitap etmesi, İlmi faaliyetlere önem vermesi, getirdiği ilkeleri hayatında uygulayarak model olması, davetinde şiddet ve zorlamaya başvurmaması bu metodun önemli özelliklerinden bazılarıdır. İşte bu çalışma her türlü cehalet ve batıl inancın yaygın olarak yaşandığı bir toplumu ıslâh ederken Hz. Peygamber’in takip ettiği yöntemi ve kullandığı üslubu incelemeyi amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

ARSLAN, A. (2022). Hz. Peygamber’in Islâh Metodu. Marifetname, Cilt: 9 - Sayı: 1, 83–110. https://ajindex.com/articles/688025

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. Açıkgenç, Alparslan. Bilgi Felsefesi. İstanbul: 1992.
  2. Apak, Adem. Siyer Araştırmaları. İstanbul: Ensar Naşriyat, 2016. Askerî, Ebû Hilâl el-Hasen b. Abdillâh b. Sehl el-Askerî. Teshîh el-vücûh ve’n-nezâ’ir. Thk. Muhammed Osman. Kahire: Mektebetü’s-Sakâfeti’d-Diniyye, 2007. Belâzürî, Ebü’l-Hasen Ahmed b. Yahyâ b. Câbir el-Belâzürî. Ensâbü’l-eşrâf. 13 Cilt. Beyrut: Dâru’l- Fikr, 1996. Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyn b. Alî b. Mûsâ el-Hüsrevcirdî el- Beyhakî. Delâ’ilü’n-nübüvve ve ma‘rifetü ahvâli sahibi’ş-şerî‘a. 7 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 1985. Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyn b. Alî el-Beyhakî. es-Sünenü’l-kübrâ. 10 Cilt. Haydarâbâd: Dâiretü’l-Mâ‘rif, 1936/1355. Brockelmann, Carl Brockelmann. İslam Ulusları ve Devletleri Tarihi. çev. Neşet Çağatay, 3. bsk. Ankara: Türk Tarih Kurumu, 2018. Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdirrahmân b. el-Fazl ed-Dârimî. es-Sünen. 4 Cilt. Riyad: Dârü’l-Muğnî, 2000. Diyârbekrî, Kâdî Hüseyin b. Muhammed b. el-Hasen ed-Diyârbekrî. Târîhu’l-hamîs fî ahvâli enfesi nefîs. 3 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2009.
  3. Erul, Bünyamin. Hadislerin Dili. 9. Baskı. Ankara: Diyanet Vakfı Yayınları, 2016.
  4. Gözütok, Şakir. Resulullah Döneminde Eğitim ve Öğretim. İstanbul: Nesil Yayınları 2014.
  5. Günaltay, Şemseddin. İslam Öncesi Araplar ve Dinleri. Ankara: Ankara Okulu, 2013. Halebî, Ebü’l-Ferec Nûrüddîn Alî b. Bürhâniddîn İbrâhîm b. Ahmedel-Halebî. İnsânü’l-‘uyûn fi sîreti’l-emîni’l-me’mûn. 3 Cilt. thk. Ahmed T‘ame el-Halebî. Beyrut: Dâr el-M‘arife, 2012.
  6. Hamidullah, Muhammed. İslam Peygamberi. İstanbul: Beyan Yayınları, 2009. Havvâ Saîd. er-Resûl sallallâhü ‘aleyhi ve sellem. 2 Cilt. Beyrut: 1979 Hekemî, eş-Şeyh Hâfız b. Ahmed Hekemî. M‘âricü’l-kabûl bi şerhi Sülemi’l-usûl ilâ ilmi’l-usûl. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, ts. Hemmâm, Ebû Ukbe Hemmâm b. Münebbih b. Kâmil es-San‘ânî. Sahîfetü Hemmâm b. Münebbih. thk. Rif‘at Fevzî Abdülmuttalib. Kahire: Mektebetü’l-Hâncî ts. Heysemî, Nûrüddîn Alî b. Ebî Bekr el-Heysemî. Mecmaʿi’z-zevâʾid ve menbaʿi’l-fevâʾid. 10 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1412. Hizmetli, Sabri. İslâm Tarihi. Ankara: Ankara Okulu, 2015.
  7. İbn Abdülber, Ebû Ömer Cemâlüddin Yûsuf b.Abdillâh b. Muhammed b. Abdilberr en-Nemerî. el-İstî‘ab fî ma‘rifeti’l-asahâb. Ammân: Dâru’l-Alâm, 2002. İbn Âşûr, Muhammed et-Tâhir b. Muhammed b. Muhammed et-Tâhir et-Tûnisî. et-Tahrîr ve’tenvîr. 30 Cilt. Tunus: Dâr Sahnûn 1997.
  8. İbn Hacer, Ebü’l-Fazl Şihâbüddîn Ahmed b. Ali el-Askalânî. el-İsâbe fî temyîzi’s-sahâbe. 8 Cilt. Be