SavedAdd your journal

Journals / Kafkas Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi / 2016 / Cilt: 7 - Sayı: 13

TALMUD’UN PARA ve FAİZ AÇISINDAN YORUMU

Kürşat Haldun AKALIN
Pages
363–395
Publication Date
2016-06-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Talmudik dönem sonrasında bütün museviler, şayet borçlu aldığı bu paradan kazanç sağlamış ve ödeyeceği miktardan çok daha fazla para kazanmışsa, ödemeye yükümlü kılındığı miktardan daha fazlasını borçlunun ödemeye mecbur olduğuna inanmışlardır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Birinci asırda başlayıp yaklaşık dördüncü asra kadar süren Talmud dönemi boyunca rabbinik yorumlama ekonomi sahasında özellikle de faizli borç ilişkilerinde tesirli olmuştur.
📊
Key Findings & Data:İsraillilerin avak rabbit olarak nitelendirdikleri faiz payı, belirsiz şekilde de olsa, alacaklının kâr etmesine izin verilmesinden başkaca bir anlama gelmemektedir.
💡
Conclusion & Impact:Talmudik dönem sonrasında bütün museviler, şayet borçlu aldığı bu paradan kazanç sağlamış ve ödeyeceği miktardan çok daha fazla para kazanmışsa, ödemeye yükümlü kılındığı miktardan daha fazlasını borçlunun ödemeye mecbur olduğuna inanmışlardır.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Tefecilik · Ticaret · Talmud

Özet

Birinci asırda başlayıp yaklaşık dördüncü asra kadar süren Talmud dönemi boyunca rabbinik yorumlama ekonomi sahasında özellikle de faizli borç ilişkilerinde tesirli olmuştur. İsraillilerin avak rabbit olarak nitelendirdikleri faiz payı, belirsiz şekilde de olsa, alacaklının kâr etmesine izin verilmesinden başkaca bir anlama gelmemektedir. Rabbilere göre, bir buşel buğday borç alan kimse aradan ne kadar uzun zaman geçerse geçsin yine bir buşel buğdayı geri vermekle vahiysel yasağa boyun eğilmesi gerekmektedir. Fakat aynı miktardaki buğday pazarda parayla satın alınacak olsa ödemeyle ilgili aradan geçecek süre sonrasında iki buşel buğday bedeli ödenebilir. Talmudik dönem sonrasında bütün museviler, şayet borçlu aldığı bu paradan kazanç sağlamış ve ödeyeceği miktardan çok daha fazla para kazanmışsa, ödemeye yükümlü kılındığı miktardan daha fazlasını borçlunun ödemeye mecbur olduğuna inanmışlardır.

🔖

Cite This Article

AKALIN, K. H. (2016). TALMUD’UN PARA ve FAİZ AÇISINDAN YORUMU. Kafkas Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, Cilt: 7 - Sayı: 13, 363–395. https://ajindex.com/articles/682319

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (20)

  1. Anonim, (2004),
  2. Kitabı Mukaddes Eski ve Yeni Ahit, İstanbul Bentham J. (1974).
  3. Defense of Usury, Clarendon Press,
  4. New York Blidstein G. (1975). Honor Thy Father And Mother: Filial Responsibility İn Jewish Law and, New York Byron (1990). In partnership with God: contemporary Jewish law and ethics, Syracuse Cohen B. (1949).
  5. Everyman's Talmud, E. P. Dutton, New York Cohen S.J. (1973). Sefer hayashar: the Book of the righteous, New York Daniel Z. F. (1999). The right and the good: halakhah and human relations, Northvale Day J. (1987).
  6. The medieval market economy, New York Dempsey B.W.S.J. (1948).
  7. Interest and usury, D.Dobson, London De Roover R. (1948).
  8. Money, Banking and Credit in Mediaeval Bruges, Massachusetts Donald D.W.A. (1975). Compound interest and annuities-certain, London Dopsch A. (1937). The economic and social foundations of European civilization, London Dorff E.N. (2003). Love Your Neighbor And Yourself: A Jewish Approach, Philadelphia Finkelstein L. (1960). The Jews: Their History, Culture and Religion Vol.1, New York Finkelstein L. (1964). Akiba: Scholar, Saint and Martyr, Ohio Goldin J. (1955). The Fathers according to Rabbi Nathan. Translated from the Hebrew, New Haven Goldin J. (1957). The Living Talmud: The Wisdom of the Fathers, New York Goodman L.E. (1998). Judaism, human rights, and human values, New York Goodman L.E. (1976). Rambam: readings in the philosophy of Moses Maimonides, New York Hajman A. (1968).
  9. The foundations of Jewish ethics, Koller, New York Hooke S.H. (1938).
  10. The Origins of Semitic Ritual, New York Hunt E.S. (2004). A History Business in Medieval Europe 1200-1550,
  11. New York Jacobs L. (1998).
  12. A Jewish Theology, New York Joseph M. (1964).
  13. Judaism as Creed and Life, London Kohler L. (1956).
  14. Hebrew Man, London Kadushiss M. (1956).
  15. The Rabbinic Mind, New York Maimonides M. (1975).
  16. Ethical writings of Maimonides, New York Maimonides M. (1966). The eight chapters of Maimonides on ethics (Shemonah perakim), New York Montefiore C.G.; Loewe H. (1960).
  17. A rabbinic anthology, New York Neusner J. (1976). The way of Torah: An Introduction to Judaism, California Neusner J. (1990).
  18. The economics of the Jewish People, Chicago Press Noth M. (1981),
  19. The Deutoronomistic History, New York Novak D. (1992).
  20. Jewish social ethics, New York Oesterley W.O. (1930). Hebrew Religion: İt's Origin and Development, London Parkes J. (1941). The Conflict of the Church and the Synagogue, New York Pica J.N. (1962). The Banking and Finance Among