Journals / Asia Minor Studies / 2019 / Cilt: 7 - Sayı: 1

GEÇ ANTİK ÇAĞ’DA ERMENİ KİLİSESİ’NİN KURUMSALLAŞMASI

Pages
95–105
Publication Date
2019-01-24
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu tarihsel sürecin ışığında çalışmanın amacı Ermeni Kilisesi’nin kuruluş ve kurumsallaşma evrelerinin hangi şartlarda ve nasıl gerçekleştiğini ortaya koymaktır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz Ermenilerin IV. yüzyılın başlarında Hıristiyanlığı kabul etmeleri Ermeni toplumu üzerinde derin etkiler yapmıştır.
📊
Key Findings & Data:Geç antik çağ Ermenileri, Hıristiyanlıkla birlikte yüzyıllardır beslendikleri İran kültür dairesinden kopmakla kalmayıp zaman içinde Romalıların etkisinden de sıyrılarak kendi kilise modellerini inşa etmişlerdir.
💡
Conclusion & Impact:Bu tarihsel sürecin ışığında çalışmanın amacı Ermeni Kilisesi’nin kuruluş ve kurumsallaşma evrelerinin hangi şartlarda ve nasıl gerçekleştiğini ortaya koymaktır.
🔬Design:Modeling & Simulation
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Ermeni Kilisesi · Geç Antik Çağ’da Ermeniler · Ermeni Hıristiyanlığı

Özet

Öz Ermenilerin IV. yüzyılın başlarında Hıristiyanlığı kabul etmeleri Ermeni toplumu üzerinde derin etkiler yapmıştır. Geç antik çağ Ermenileri, Hıristiyanlıkla birlikte yüzyıllardır beslendikleri İran kültür dairesinden kopmakla kalmayıp zaman içinde Romalıların etkisinden de sıyrılarak kendi kilise modellerini inşa etmişlerdir. Bu kilisenin aristokrasinin elinde olması ve Nicaea (İznik) Konsili’nde alınan kararların aksine Aziz Grigor’un (Aydınlatıcı Gregorius) soyuna dayalı bir yönetimi benimsemesi, Ermeni Hıristiyanlığının inşası ve Ermeni Kilisesi’nin kurumsallaşma aşamasında çatışma ve kavgalara dönüşen mücadeleleri beraberinde getirmiştir. “Aristokrat Ermeni Kilisesi” 370 yılında kral Pap’ın katʿolikos seçimiyle ruhani olarak bağlı olduğu Caesarea (=Kapadokya Caesareası) başpiskoposluğundan uzaklaşmakla kalmamış aynı zamanda Ermeni yazı dilinin icadı ve Chalcedon (Kadıköy) Konsili kararlarıyla da Constantinopolis Kilisesi’nden neredeyse tamamen kopmuştur. Bu iki önemli merkezin gücünden yoksun kalmak ve zamanla onlarla çatışma içine girmek Ermeni Kilisesi’nin kurumsal bir kimliğe dönüşmesinde tetikleyici bir güç olmuştur. Bu yüzden 365 yılında katʿolikos I. Nerses’in öncülüğünde toplanan ilk Ermeni Sinodu, V. ve VI. yüzyılda toplanan diğer sinodlar ile desteklenerek Ermeni Kilisesi’nin bağımsız karakterini ortaya koymuştur. Bu tarihsel sürecin ışığında çalışmanın amacı Ermeni Kilisesi’nin kuruluş ve kurumsallaşma evrelerinin hangi şartlarda ve nasıl gerçekleştiğini ortaya koymaktır.

🔖

Cite This Article

CİNEMRE, İ. T. (2019). GEÇ ANTİK ÇAĞ’DA ERMENİ KİLİSESİ’NİN KURUMSALLAŞMASI. Asia Minor Studies, Cilt: 7 - Sayı: 1, 95–105. https://ajindex.com/articles/67330

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (2)

  1. Aa Agatʿangełos (1976), History of the Armenians, (Trans. Robert W. Thomson), Albany: State University of New York Press.
  2. AaT The Teaching of Saint Gregory, An Early Armenian Catechism, (1970), (Trans. Robert W. Thomson), Cambridge; MA: Harvard University Press. AL Aristakés de Lastivert, (1973), Récit des Malheurs de la Nation Arménienne, (Trans. Marius Canard et Haig Bērbērian), Bruxelles: Éditions de Byzantion, bd de l’Empereur, 4. Asołik The Universal History of Stepʿanos Tarōnecʿi, (2017), (Trans. Tim Greenwood), Oxford: Oxford University Press. Chron. Seert Chronique de Séert, (1908), in; Patrologia Orientalis, (Ed. Addai Scher), Vol. IV, pp.214-313. Datastanagirkʿ The Lawcode (Datastanagirkʿ) of Mxitʿar Goš, (2000), (Trans. Robert W. Thomson), Amsterdam: Rodopi. Ełišē Ełišē, (1982), History of Vardan and the Armenian War, (Trans. Robert W. Thomson), Cambridge; MA; London: Harvard University Press. Euseb. HE Eusebius, (2001), The Ecclesiastical History, (Trans. Kirsopp Lake), Vol. I-II, Cambridge; MA; London: Harvard University Press. GT’ Girk Tʿłtʿocʿ, (1999), in; L’Église Arménienne et le Grand Schisme d’Orient, (Trans. Nina G. Garsoïan), Lovanii: In Aedibus Peeters, pp.411-583. Koryun Koryun, (1985), Varkʿ Mashtotsʿi, (Trans. Krikor H. Maksoudian), Delmar; New York: Caravan Books. ŁPʿ Łazar Pʿarpecʿi, (1991), The History of Łazar Pʿarpecʿi, (Trans. Robert W. Thomson), Atlanta: Scholars Press. MD Movsēs Dasxuranc̣i, (1961), The History of the Caucasian Albanians, (Trans. Charles J. F. Dowsett), London: Oxford University Press. MX Movsēs Xorenacʿi, (1978), History of the Armenians, (Trans. Robert W. Thomson), Cambridge; MA; London: Harvard University Press. Nersēs, St. Vita Généalogie de la Famille de Saint Grégoire Illuminateur de l’Arménie et Vie de Saint Nerses Patriarche des Arméniens, in; Collection des Histories Anciens et Modernes de l’Arménie, (1869), (Trans. Victor Langlois), Vol. II, pp.21-44. PʿB Pʿawstos Buzand, (1989), The Epic Histories Attributed to Pʿawstos Buzand, (Trans. Nina G. Garsoïan), Cambridge; MA: Harvard University Press. Sebēos Sebēos, (1999), The Armenian History Attibuted to Sebēos, (Trans. Robert W. Thomson; Comm. James Howard-Johnston), Liverpool: Liverpool University Press. SŌ Histoire de la Siounie, (1866), (Trad. Marie-Félicité Brosset), Tome. I-II, St. Petersburg: Eggers et Cie. Soz. HE Sozomenus, The Ecclesiastical History of Sozomen, (1886), in; Nicene and Post-Nicene Fathers 2. (Ed. Philip Schaff), Vol. II, New