SavedAdd your journal

Journals / Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Sayı: 51

German Jewish Scholarship on Islam as a Tool for De-Orientalizing Judaism

Yahudiliği Oryantalizmden Kurtarmak İçin İslam’ı Araç Olarak Kullanan Alman-Yahudi Araştırmaları

Necmettin Salih EKİZ
Pages
321–345
Publication Date
2020-06-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Susannah Heschel bu makalesinde o döneme ve sonrasına ustaca ışık tutmakta ve Alman-Yahudi oryantalistlerin İslam araştırmalarındaki önemini ortaya koymaktadır.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Yüzyılda gelişmeye başlayan Alman Oryantalizmi, Yahudi alimlerin İslam araştırmalarına dahil olmasıyla II.
📊
Key Findings & Data:Dünya Savaşı'na kadar altın çağını yaşamıştır.
💡
Conclusion & Impact:Susannah Heschel bu makalesinde o döneme ve sonrasına ustaca ışık tutmakta ve Alman-Yahudi oryantalistlerin İslam araştırmalarındaki önemini ortaya koymaktadır.
🔬Design:Experimental Field Trial
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:judaism · orientalism · german

Abstract

19. Yüzyılda gelişmeye başlayan Alman Oryantalizmi, Yahudi alimlerin İslam araştırmalarına dahil olmasıyla II. Dünya Savaşı'na kadar altın çağını yaşamıştır. İslam araştırmalarına dahil olmalarının muhtemel birden fazla nedeni olsa da en önemli nedenlerden bir tanesi Yahudiliği Avrupa insanına tanıtma amacıydı. Nitekim o yıllarda İslam nasıl oryantalizm tarafından olumsuz söylem ve tasvirlere maruz kaldıysa Yahudilik de aynı durumunda payını almıştır. Bu olumsuz söylemi yıkmak için Alman-Yahudi alimler kolları sıvamışlar ve İslam ile Yahudilik arasındaki benzerliklere özellikle dikkat çekip İslam'ın Yahudilik'ten türediğini iddia etmek suretiyle Yahudiliğin Hristiyanlık'tan üstün olduğunu hatta onun da Yahudilik'ten türediğini ispat etmeye çalışmışlardır. Susannah Heschel bu makalesinde o döneme ve sonrasına ustaca ışık tutmakta ve Alman-Yahudi oryantalistlerin İslam araştırmalarındaki önemini ortaya koymaktadır.

Özet

19. Yüzyılda gelişmeye başlayan Alman Oryantalizmi, Yahudi alimlerin İslam araştırmalarına dahil olmasıyla II. Dünya Savaşı'na kadar altın çağını yaşamıştır. İslam araştırmalarına dahil olmalarının muhtemel birden fazla nedeni olsa da en önemli nedenlerden bir tanesi Yahudiliği Avrupa insanına tanıtma amacıydı. Nitekim o yıllarda İslam nasıl oryantalizm tarafından olumsuz söylem ve tasvirlere maruz kaldıysa Yahudilik de aynı durumunda payını almıştır. Bu olumsuz söylemi yıkmak için Alman-Yahudi alimler kolları sıvamışlar ve İslam ile Yahudilik arasındaki benzerliklere özellikle dikkat çekip İslam'ın Yahudilik'ten türediğini iddia etmek suretiyle Yahudiliğin Hristiyanlık'tan üstün olduğunu hatta onun da Yahudilik'ten türediğini ispat etmeye çalışmışlardır. Susannah Heschel bu makalesinde o döneme ve sonrasına ustaca ışık tutmakta ve Alman-Yahudi oryantalistlerin İslam araştırmalarındaki önemini ortaya koymaktadır.

🔖

Cite This Article

EKİZ, N. S. (2020). German Jewish Scholarship on Islam as a Tool for De-Orientalizing Judaism. Dokuz Eylül Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 51, 321–345. https://ajindex.com/articles/659010

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. Akbari, Suzanne. Idols in the East: European Representations of Islam and the Orient 1100-1450.
  2. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2009.
  3. Becker, C. H. "Der Islam als Problem". Der Islam 1 (1910), 1-21.
  4. Cohen, Hermann. Religion of Reason out of the Sources of Judaism. trc. Simon Kaplan. New York: Ungar, 1972.
  5. Disraeli, Benjamin Coningsby; or, The New Generation, 3 c. London: Colburn, 1844. Eyal, Gil. The Disenchantment of the Orient: Expertise in Arab Affairs and the Israeli State. Stanford, CA: Stanford University Press, 2006.
  6. Geiger, Abraham. Was hat Mohammed aus dem Judenthume aufgenommen? Eine von der Konigl. Preussischen Rheinuniversitàt gekronte Preisschrift.Bonn, 1833; Yeniden basım. Leipzig: Kaufmann. 1902; Osnabruck: Biblio, 1971.
  7. Geiger, Ludwig "Abraham Geigers Briefe an J. Derenbourg". Allgemeine Zeitung des Judentums, 1896. Gingrich, Andre “Frontier Myths of Orientalism: The Muslim World in Public and Popular Cultures of Central Europe”. Mediterranean Ethnological Summer School 2 (1996), 99-127.
  8. Goldziher, Ignaz. "The Principles of Law in Islam". Muslim Studies içinde, ed. trc. C. R. Barber and S. M. Stern. New Brunswick, NJ: Aldine Transaction, 2006.
  9. Goldziher, Ignaz. The Dogma and Law of Islam. Heidelberg, 1910.
  10. Goldziher, Ignaz. Tagebuch, ed. Alexander Scheiber. Leiden: Brill, 1978.
  11. Graets, Michael. "The History of an Estrangement between Two Jewish Communities: Germany and France during the Nineteenth Century." Toward Modernity: The European Jewish Model içinde. ed. Jacob Katz. New Brunswick, NJ: Transaction, 1987, 159-69.
  12. Hanisch, Ludmila. "Akzentverschiebung: Zur Geschichte der Semitistik und schaft wâhrend des 'Dritten Reichs". Berichte zur Wissenschaftsgeschichte 18, no. 4 (1995).
  13. Heschel, Susannah. Abraham Geiger and the Jewish Jesus. Chicago: University of Chicago Press, 1998.
  14. Hirschfeld, Hartwig. New Researches into the Composition and Exegesis of the Qoran. London: RoyaJ Asiatic Society, 1902.
  15. Ivry, Alfred. "Salomon Munk and the Mélanges de philosophie juive et arabe". Jewish Studies Quarterly 7 (2000): 120-26.
  16. J. Fueck, Johann. Die arabischen Studien in Europa bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts. Leipzig: Harrasowitz, 1955.
  17. Juynboll, G. H. A. The Authenticity of the Tradition Literature: Discussions in Modern Egypt. Leiden: Brill, 1969.
  18. Kramer, Martin. The Jewish Discovery of Islam: Studies in Honor of Bernard Lewis. Tel Aviv: Moshe Dayan Center for Middle Eastern and African Studies, 1999.
  19. L. Marchand, Suzanne. German Orient