Journals / Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Sayı: 44

CONNOTATION AND ITS INFLUENCE ON LINGUISTIC COMMUNICATION

LÜZÛM VE DİLSEL İLETİŞİMDEKİ ETKİSİ

Pages
190–198
Publication Date
2020-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

And this is one of the characteristics of the Holy Quran.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This research focuses on the connotation which means the opposite of separation between two things.
📊
Key Findings & Data:This means the link between the intended meaning and the connotations of the meaning; this impacts delivering the full meaning and thus its effect in the communication between the speaker and the recipient or the addressee.
💡
Conclusion & Impact:And this is one of the characteristics of the Holy Quran.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Lüzûm · İletişim · Dil

Abstract

This research focuses on the connotation which means the opposite of separation between two things. This means the link between the intended meaning and the connotations of the meaning; this impacts delivering the full meaning and thus its effect in the communication between the speaker and the recipient or the addressee. One of the Arabic language features is the usage of connotation to convey the full meaning that the speaker intended to send via fewer words and most charming style; this occurs when the connotation is used. Metonymy and metaphor are based on connotation in order to deliver the meanings and intention of the speaker and to communicate with the addressee with the nicest style. Moreover, the Holy Quran used the connotation in the linguistic communication and delivering the full meaning and the exact intention. This connotation includes implicated meanings within the text. And this is one of the characteristics of the Holy Quran.

Özet

Bu çalışma, iki şey arasında ayrıştırmanın (infikâk) imkansız (mümteni’) olması anlamına gelen lüzûmu ele almaktadır. Lüzûmdan maksat, lafza tayin edilen manayla, bu mananın gerektirdiği (levâzımı) arasındaki irtibattır. Bu (lüzûm), tam mânânın (el-mânâ’l-kâmil) iletilmesine etki eder. Ayrıca lüzûm, mütekellim ile karşısındaki kişi veya muhatap arasındaki iletişime de etki eder. Mütekellimin konuşmasında kast ettiği tam mânânın en az söz ve en güzel bir üslupla iletilmesinde lüzûmun kullanılması, Arap dilinin zâtî özelliklerindendir. Bu dilsel iletişim ise lüzûmun veya iltizâmın delâleti yoluyla olur. Kinaye ve istiâre de ancak lüzûmun, anlamın ve mütekellimin kasdının iletilmesi ve muhatapla en güzel bir üslupla iletişim kurulması üzerine bina olunur. Aynı şekilde Kur’an-ı Kerim dilsel iletişimde, tam mananın ve kasdın ulaştırılmasında lüzûmu kullanır. Ve söz konusu lüzûm, metnin (nassın) içeriğinde (zımnında) bulunan pek çok örtük (matvî) anlamı örtük bir biçimde ifade eder. Bu da Kur’an-ı Kerîm’in husûsiyetlerinden biridir.

🔖

Cite This Article

AL-QASSAB, A. H. Y. (2020). CONNOTATION AND ITS INFLUENCE ON LINGUISTIC COMMUNICATION. Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 44, 190–198. https://ajindex.com/articles/63670

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. التهانوي، محمد بن علي ابن القاضي محمّد صابر الفاروقي الحنفي، (ت: 1158هـ) - موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم ، تحقيق: علي دحروج ،ط1، مكتبة لبنان ناشرون-بيروت، 1996م. *الجوهري ، أبو نصر إسماعيل بن حماد، (ت: 393هـ) - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية ، تحقيق: أحمد عبد الغفور عطار ، ط4 ، دار العلم للملايين – بيروت ، 1407 هـ‍ - 1987. *حبنكة ، عبد الرحمن بن حسن الدمشقي، (ت: 1425هـ) - البلاغة العربية ،ط1، دار القلم، دمشق، الدار الشامية، بيروت ، 1416 هـ - 1996 م ، - ضوابط المعرفة واصول الاستدلال والمناظرة ، ط4 ، دار القلم ، دمشق ، 1414هـ – 1993م. * ابن خضر، شهاب الدين احمد بن محمد بن عمر بن مسلم ( ت: 785 هـ) - قول احمد حاشية على الفوائد الفنارية شرح متن ايساغوجي ، تحقيق: محمد عبد العزيز احمد الخالدي ، ط1، دار الكتب العلمية ، بيروت لبنان ، 1435 هـ -2014م. *ابن خلدون عبد الرحمن بن محمد ( ت: 808 هـ) -مقدمة ابن خلدون ، دار القلم ، بيروت ،1984م *الدسوقي ، محمد بن محمد بن عرفة ( ت: 1230 هـ ) - حاشية الدسوقي على مختصر المعاني ، المطبوع ضمن مجموعة شروح التلخيص ، نشر ادب الحوره ، ( د.م ) ( د.ت) * الدميري، محمد بن موسى بن عيسى بن علي (ت: 808هـ) - حياة الحيوان الكبرى، ط2، دار الكتب العلمية، بيروت، 1424 هـ. *زكريا الأنصاري، زكريا بن محمد بن أحمد بن ، زين الدين السنيكي (ت: 926هـ) - الحدود الأنيقة والتعريفات الدقيقة ، تحقيق: د. مازن المبارك ،ط1 ، دار الفكر المعاصر - بيروت، 1411 هـ. *الزمخشري، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، جار الله، (ت: 538هـ) - الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل ، ط3 ، دار الكتاب العربي – بيروت ، 1407 هـ. *السبكي ، أحمد بن علي بن عبد الكافي، أبو حامد، بهاء الدين (ت: 773 هـ) - عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، ط1ا، لمكتبة العصرية ، بيروت – لبنان ، 1423 هـ - 2003م. *السيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر، (ت: 911هـ) - معجم مقاليد العلوم في الحدود والرسوم ، تحقيق: محمد إبراهيم عبادة ، ط1، مكتبة الآداب ، القاهرة – مصر ، 1424هـ - 2004 م. *الشريف الجرجاني، علي بن محمد بن علي الزين (ت: 816هـ) - التعريفات، ط1 ، دار الكتب العلمية، بيروت –لبنان، 1403هـ -1983م *الشوكاني ، محمد بن علي بن عبد الله اليمني (ت: 1250هـ) - فتح القدير ، ط1 ، دار ابن كثير، دار الكلم الطيب - دمشق، بيروت - 1414 هـ. *ﺷﻴﺒﺎﻧﻲ اﻟﻄﻴﺐ - إستراتيجية التواصل اللغوي في تعليم وتعلم اللغة العربية دراسة تداولية ، رسالة ماجستير، 2010، جامعة قاصدي مرباح ، كلية الآداب واللغات ، الجزائر *ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر التونسي (ات: 1393هـ) - التحرير والتنوير (تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد)، الدار التونسية – تونس ، 1984 م. *عبد القاهر الجرجاني ، أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد الفارسي ، (ت: 471هـ)، - أسرار البلاغة فى علم البيان ، تحقيق: ع