Journals / Gephyra / 2020 /

An Idol-shaped Stele with an Old Phrygian Inscription in the Territory of Nakoleia

Nakoleia Territoryumunda Eski Phrygce Yazıtlı Idol Şeklinde Bir Stel

Journal
Gephyra
Pages
45–67
Publication Date
2020-05-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

My monument is a boundary stone.”

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:During the archaeological surveys conducted in Seyitgazi and Han Districts of Eskişehir Province in 2019, we have visited Eski Cami Höyük (formerly known as Hüsnüabad) which is located 1 km southeast of Gümüşbel Village, 15 km east of Seyitgazi District in Eskişehir Province.
📊
Key Findings & Data:The mound is under a cemetery from the Islamic Period and has a preserved diameter of 180 m with a 3.5 m height.
💡
Conclusion & Impact:My monument is a boundary stone.”
🔬Design:Survey & Empirical Study
📍Scope:2019 Verileri
⚙️Variables:Eskişehir · Nakoleia · Gümüşbel Köyü

Abstract

During the archaeological surveys conducted in Seyitgazi and Han Districts of Eskişehir Province in 2019, we have visited Eski Cami Höyük (formerly known as Hüsnüabad) which is located 1 km southeast of Gümüşbel Village, 15 km east of Seyitgazi District in Eskişehir Province. The mound is under a cemetery from the Islamic Period and has a preserved diameter of 180 m with a 3.5 m height. During this visit, Iron Age ceramics were identified on the mound and its skirts, dating to the Late Chalcolithic Age, the Early Bronze Age 2-3, the Classical Period, and the 8th Century BC. On the south-eastern skirt of the mound, an idol-shaped stele with an Old Phrygian inscription was found. In this article, we describe the newly found stele and the inscription and discuss its importance for the Phrygian iconography and linguistics. Three heads and a long body (?) engraved on the idol-shaped tufa block may signify the Mother Goddess together with the gods that accompany her. Two of the heads were made right next to each other and are bordered by a double engraved line. The third head was placed between the other two, made at the point where the double engraved lines that border the two heads meet in the middle. On the stele, there is one line of an Old Phrygian inscription above the heads and three lines just under them. It follows from the inscription that the idol was probably used as a boundary stone. The clear part of the inscription can be translated as follows: “Atas. My monument is a boundary stone.”

Özet

Eskişehir İli Seyitgazi ve Han İlçelerinde gerçekleştirdiğimiz yüzey araştırmalarında, 2019 yılında Eskişehir İli, Seyitgazi İlçesi’nin 15 km doğusunda, Gümüşbel Köyü’nün 1 km güneydoğusundaki Eski Cami Höyük (eski adı Hüsnüabad, Ma Başı) ziyaret edilmiştir. Üzerinde İslam Dönemi mezarlığı bulunan höyüğün korunduğu kadarıyla çapı, 180 m, yüksekliği ise 3,5 m’dir. Bu ziyaret sırasında, höyüğün üzerinde ve eteklerinde, Son Kalkolitik Çağ, İlk Tunç Çağı 2-3, Klasik Dönem ve MÖ 8. yy’a tarihlenen Demirçağ seramikleri saptanmıştır. Höyüğün güneydoğu eteğinde ise tüf taşından yapılmış, üzerinde eski phrygce yazıtlı idol şeklinde bir stel bulunmuştur. Bu makalede Eski Phrygce yazıtlı idol şeklindeki stel tanıtılmakla birlikte, bu stelin Phryg ikonografisi ve dilbilimi için önemi tartışılmaktadır. İdol şeklinde betimlenmiş tüf blok üzerine kazıma şeklinde yapılmış olan üç baş ve uzun gövdeler (?) Ana Tanrıça ve birlikte O’na eşlik eden tanrılarla birlikte gösterilmiş olduğuna işaret etmektedir. Başlardan ikisi yan yana yapılmış ve çift sıra kazıma çizgi ile sınırlandırılmış, diğer üçüncü baş da bu iki başın tam ortasına, iki başı sınırlandıran ve ortada buluşan çift sıra çizginin kesiştiği noktaya yapılmıştır. Stel üzerinde, başların üst kısmında bir satır, başların altında ise üç satır Eski Phrygce yazıt bulunur. Yazıttan anlaşıldığı üzere idol şeklindeki stel muhtemelen bir sınır taşı olarak kullanılmıştır. Yazıtın tercümesi şu şekilde olmalıdır: “Benim anıtım bir sınır taşıdır”.

🔖

Cite This Article

POLAT, R. T., POLAT, Y., LUBOTSKY, A. (2020). An Idol-shaped Stele with an Old Phrygian Inscription in the Territory of Nakoleia. Gephyra, 45–67. https://ajindex.com/articles/62299

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. A. Akçay, Ovaören-Yassıhöyük’den Bir Yarı İkonik İdol, Arkeoloji ve Sanat 149, 2015, 47-54.
  2. N. E. Akyürek-Şahin, Yazıdere (Seyitgazi) Zeus Kutsal Alanı ve Adak Yazıtları, İstanbul 2006.
  3. R. D. Barnett, Phrygia and The Peoples of Anatolia in The Iron Age, in: CAH II, 1967, 1-32.
  4. S. Berndt-Ersöz, In Search of a Phrygian Male Superior God, in: M. Hutter – S. Hutter Braunsar (eds.), Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle Religiosität: Akten des religionsgeschichtlichen Symposiums “Kleinasien und angrenzende Gebiete vom Beginn des 2. bis zur Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr.” (Bonn, 20. - 22. Februar 2003) (AOAT 318), Münster 2004, 47-56.
  5. S. Berndt-Ersöz, Phrygian Rock-Cut Shrines. Structure, Function, and Cult Practice, Leiden-Boston 2006.
  6. K. Bittel, Undersuchungen auf Büyükkale, MDOG 91, 1958, 57-72.
  7. K. Bittel, Phrygisches Kultbild aus Boğazköy, in: Antike Plastik II: Berlin 1963, 7-21.
  8. R. M. Boehmer, Die Kleinfunde von Boğazköy: Aus den Grabungskampagnen, 1931-1939 und 1952-1969 [Wissenschaftliche Veröffentlichung der Deutschen Orient-Gesellschaft 87, Boğazköy-Hattuša 7], Berlin 1972. B. Bøgh, The Phrygian Background of Kybele, Numen 54/3, 2007, 304-339. J. Börker-Klähn, Nachlese an phrygischen Fundplätzen, Rivista di Archeologia 24, 2000, 35-69. C. Börker – R. Merkelbach, Die Inschriften von Ephesos II (IK 12), Bonn 1979.
  9. Cl. Brixhe, Corpus des inscriptions paléo-phrygiennes. Supplément I, Kadmos 41, 2002, 1-102.
  10. Cl. Brixhe, Corpus des inscriptions paléo-phrygiennes. Supplément II, Kadmos 43, 2004, 1-130. Cl. Brixhe – T. Drew-Bear, Trois nouvelles inscriptions paleo-phrygiennes de Çepni, Kadmos 21, 1982, 64-87. Cl. Brixhe – M. Lejeune, Corpus des inscriptions paléo-phrygiennes. 2 vols., Paris 1984.
  11. S. Buluç, The Architectural Use of the Animal and Kybele Reliefs Found in Ankara and Its Vicinity, Source. Notes in the History of Art 7, 1988, 16-23.
  12. P. Carrington, The Heroic Age of Phrygia in Ancient Literature and Art, AS 27, 1977, 117-126.
  13. K. DeVries, The Gordion Excavation Seasons of 1969-1973 and Subsequent Research, AJA 94, 1990, 371-406. R. Dinç – L. Innocente, Ein Spinnwirtel mit phrygischer Inschrift, Kadmos 38, 1999, 65-72. T. Drew-Bear – C. Naour, Divinités de Phrygie, in: ANRW II.18.3, Berlin 1990, 1907-2044. T. Efe, 1994
  14. Yılında Kütahya, Bilecik Ve Eskişehir İllerinde Yapılan Yüzey Araştırmaları, AST 13.1, 1996, 131-152.
  15. F. Erikan, Yeni Buluntularla Yazılıkaya/Midas Vadisinde Yontmataş Buluntulara Dair İlk Gözlemler, Ege Üniversitesi, Ed