Journals / Türk Dünyası Araştırmaları / 2011 / Cilt: 98 - Sayı: 194

The concept of a mystical city of Islamic: Mecma'-ul Bahr

İslam şehrinde mistik bir kavram: Mecma’-Ül Bahr

Pages
197–206
Publication Date
2022-11-05
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Both in Urfa and Aleppo, this channel, both in the city's mystical culture is an indication of the density.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:One of the concepts of Islam to contribute to creating urban culture, that is Mecma'-ul Bahr.
📊
Key Findings & Data:This expression is a form of orthodox concept of heterodox Mecma'-ul-Bahrain.
💡
Conclusion & Impact:Both in Urfa and Aleppo, this channel, both in the city's mystical culture is an indication of the density.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

One of the concepts of Islam to contribute to creating urban culture, that is Mecma'-ul Bahr. This expression is a form of orthodox concept of heterodox Mecma'-ul-Bahrain. Historic cities such as Urfa and the historic city of Aleppo in areas with dense tissue, the channels are Mecma'-ul-Bahr. Both in Urfa and Aleppo, this channel, both in the city's mystical culture is an indication of the density.

Özet

îslam kent kültürünün oluşmasına katkı sağlayan kavramlardan biri, Mecma'-ül Bahr'dır. Bu ifade, heterodoks Mecma'-ül Bahreyn kavramının ortodoks formudur. Urfa ve Halep gibi tarihi kentlerin tarihi kent dokusunun yoğun olduğu bölgelerde, Mecma'-ül Bahr kanalları yer almaktadır. Hem Urfa'da hem de Halep'te yer alan bu kanal, her iki kentin mistik kültürünün yoğunluğunun da bir göstergesidir.

🔖

Cite This Article

EKİCİ, A. (2022). The concept of a mystical city of Islamic: Mecma'-ul Bahr. Türk Dünyası Araştırmaları, Cilt: 98 - Sayı: 194, 197–206. https://ajindex.com/articles/622951

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. 1312 Tarihli Halep Salnamesi. Alpay, Bedri, Urfa Şairleri I, Urfa, 1986.
  2. Avcı, Necati, "Harran ve Bilinmeyen Bazı Harranlı Din Âlimleri", E.Ü.İ.F.D., Sayı: 8, Kayseri, 1992.
  3. Barkan, Ömer L., "Osmanlı İmparatorluğunda Bir İskân ve Kolonizas-yon Metodu Olarak Vakıflar ve Temlikler"; "I. İstila Devirlerinin Koloniza-tör Türk Dervişleri ve Zaviyeler", Vakıflar Dergisi, II, s. 255-353, 1942. Bîcan, Ahmed, Envâru'l-Âşikın, İstanbul, 1301. Boratav, P.N., Köroğlu Destanı, İstanbul, 1931.
  4. Cebecioğlu, Ethem, Tasavvuf Terimleri ve Deyimleri Sözlüğü, İstanbul, 1997.
  5. Develioğlu, Ferit, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lügat, Ankara, 1997.
  6. Divan-ı Kebir, I, haz. A. Gölpınarlı, İstanbul, 1957. Gazali, îhya-u Ulümi'din, III, İstanbul, 1318-1321.
  7. Gölpınarlı, Abdulbaki, Alevi-Bektaşi Nefesleri, İstanbul, 1963. Hayalî Beğ Dîvanı, neşr. A. Nihat Tarlan, İstanbul, 1945.
  8. İbn Cübeyr, Rıhle, neşir: M.J. De Goeje, Leyden, 1907. İbn Şeddâd, el-Alak el-Hatira fi Zikri Ümerâ el-Şam ve'l Cezire, III/1, neşr. Yahya Abbâra, Dımaşk, 1978. Kadı Beyzâvî, Envâru't-Tenzîl, II, İstanbul, 1285. Kalafat, Yaşar, "Halk İnançları İle Bektaşiliğin Yakın Ortadoğu Türevleri", Türk Dünyası Araştırmaları Dergisi, Cilt: 93, Sayı: 184, Ocak-Şubat, İstanbul, 2010. Menage, "Bîdjân Ahmed", El. Muhyi'd-Din b. el-Arabî, Tefsîru'l-Kur'anî-l Kerim, I, Beyrut, 1968.
  9. Nasr, S. Hüseyin, İslam'da Düşünce ve Hayat, s. 277-278, İstanbul, 1988.
  10. Ocak, Ahmet Yaşar, İslam-Türk İnançlarında Hızır-İlyas Kültü, Ankara, 1990. Risâle-i Hızriyye-i Cedîde, v. 35a. Risâle-i Hızriyye-i Kadîme, v. 32b. Rûmî, Eşrefoğlu, Müzekki'n-Nüfûs, İstanbul, tarihsiz. Şevkânî, Muhemmed b. Ali, Fethu'l Kadîr, III, Kahire, 1350. Şimşek, H. İbrahim, Osmanlıda Müceddidilik XII./XVIII. Yüzyıl, Suf Yayınları, İstanbul, 2004.
  11. Taberi, Milletler ve Hükümdarlar Tarihi, I, çev. Z.K. Ugan-A. Temir, Ankara, 1954.
  12. Urfa Şer'i Mahkeme Sicilleri, Defter Arşiv No. 227. Urfa Şer'i Mahkeme Sicilleri, Milli Kütüphane, Defter Arşiv No. 221. Vakıflar Defter No. 2103.