Journals / Turkish Studies (Elektronik) / 2018 / Cilt: 13 - Sayı: 18

CIVIL SOCIETY IN ÇANKIRI IN THE FRAMEWORK YARAN ASSOCIATIONS

YARAN DERNEKLERİ ÖZELİNDE ÇANKIRI'DA SİVİL TOPLUM

Pages
1311–1322
Publication Date
2022-11-04
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Their main goal is to achieve social justice byestablishing good and strong relations between all layers of the society.The cultural and structural systems are the most crucial ones in it.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The paper aims to analyze the improvement of the civil society inÇankırı in the framework Akhism and specifically Yaran associations inÇankırı region.
📊
Key Findings & Data:These associations have thecharacteristics to increase the level of participation in governance, todevelop a democratic understanding, to spread thoughts to a widersociety, to develop and disseminate new ideas, to increase theresponsibility of the political system for the public and to develop apolitical culture.
💡
Conclusion & Impact:Their main goal is to achieve social justice byestablishing good and strong relations between all layers of the society.The cultural and structural systems are the most crucial ones in it.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The paper aims to analyze the improvement of the civil society inÇankırı in the framework Akhism and specifically Yaran associations inÇankırı region. In this study, the impact of Yaran in the region isevaluated. While analyzing this issue, brief information about thebackground of Akhism and Yaran associations in Çankırı is given in orderto get concrete ideas about their efficiency in the concept of civil society.Yaran associations are one of the parts of Akhism and they are structuredespecially in the villages, towns and cities. In addition to the effect ofproviding social order, Ahi (Yaran) associations have a great role ingaining the confidence in the society. It is clearly stated that there aremany resemblances of these associations with the civil society in themodern life too. Yaran associations promote public education, enableplatforms, enhance accountability and transparency, and enlargedemocratic legitimacy of state regulations. These associations have thecharacteristics to increase the level of participation in governance, todevelop a democratic understanding, to spread thoughts to a widersociety, to develop and disseminate new ideas, to increase theresponsibility of the political system for the public and to develop apolitical culture. Civil society associations may also make favorablecontributions to democratization process by speaking up for thedisadvantages groups. Their main goal is to achieve social justice byestablishing good and strong relations between all layers of the society.The cultural and structural systems are the most crucial ones in it.

Özet

Bu çalışma, Çankırı'daki sivil toplumun gelişimini, Ahilik ve Yaran özelinde Çankırı bölgesindeki teşkilatlanmasını analiz etmeyi amaçlamaktadır. Bu çalışmada Yâran’ın bölgedeki etkisi değerlendirilmiştir. Bu konuyu analiz ederken, sivil toplumun etkinliği hakkında somut fikirler elde etmek için Ahilik ve Yaran Derneklerinin geçmişi hakkında kısaca bilgi verildi. Yaran dernekleri Ahilik'in bir parçasıdır ve özellikle köy, kasaba ve şehirlerde teşkilatlanmışlardır. Toplumsal düzen sağlama etkisine ek olarak, Ahi (Yaran) dernekleri toplumdaki güvenin kazanılmasında büyük rol oynamaktadır. Bu kuruluşların modern toplumdaki sivil toplumla da pek çok benzerliği olduğu açıkça belirtilmektedir. Yaran dernekleri halk eğitimini teşvik eder, onlar için platformlar sağlar, hesap verebilirliği ve şeffaflığı arttırır ve devlet yönetmenliklerinin demokratik meşruiyetini arttırır. Bu sayede toplum ile devlet arasında bir köprü görevi üstlenerek bireylerin devlet ile barışık olmasını temin eder. Sivil toplum kuruluşları dezavantajlı gruplar için katılımı artıcı tedbirler alarak demokratikleşme sürecine olumlu katkılarda bulunabilirler. Yaran dernekleri, bireylerin taleplerini ifade etmelerine yardımcı olur ve çoğulcu bir toplum yapısını örgütsel kuruluşlar ile oluşmasında önemli bir rol oynar. Yaran dernekleri, yönetişime katılımının seviyesini yükseltmek, demokratik bir anlayış geliştirmek, daha geniş bir topluma yaymak, yeni fikirler geliştirmek ve yaymak, siyasal sistemin sorumluluğunu halk için arttırmak ve politik kültür geliştirmek gibi özelliklere sahiptir. Bu kuruluşların temel amaçları, toplumun tüm katmanları arasında iyi ve güçlü ilişkiler kurarak sosyal adaleti sağlamaktır. Kültürel ve yapısal sistemler bunlar içerisinde en önemli olanlarıdır.

🔖

Cite This Article

TURAN, Ş. (2022). CIVIL SOCIETY IN ÇANKIRI IN THE FRAMEWORK YARAN ASSOCIATIONS. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 13 - Sayı: 18, 1311–1322. https://ajindex.com/articles/617410

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Absarilioglu, A. (2009).
  2. Dünya Kültür Mirasımız Yaran, Ahi Yaran Meclisi G.E.K ve D. Derneği Kültür Yayınları,
  3. Çankırı. Adrian, A. (2009). “Civil society in Second Life” International Review of Law, Computers & Technology Vol. 23, No. 3, 231–235.
  4. Bayram, M. (1986). Anadolu Selçuklu Zamanında Ahi Teşkilatının Kuruluşu ve Gelişmesi, Ahilik ve Esnaf, Istanbul Esnaf ve Sanatkarlar Dernekelri Birliği Yayınları.
  5. Burak, D. M. (2008). Osmanlıdaki Ahilik Kurumu ile İngilteredeki Farmason Localarının Karşılaştırlması, Farklılıkları ve Benzerlilikleri, Ahilik Kültürü ve Kırşehir Sempozyumu, Kırşehir. Crick, B. (2002). Democracy: a very short introduction. Oxford: Oxford University Press.
  6. Çağatay, N. (1974).
  7. Bir Türk Olarak Ahilik, Ankara, Ankara Üniversitesi İlahiyat Yayinlari, No:123. Dahl, R. A. (1998).
  8. On democracy. New Haven, Yale University Press. 83-85.
  9. Demir, G. (2001).
  10. Ahilik Ve Yükselen Değerler Görü, Ocak 76-78.
  11. Doğan, H. (2006) Ahilik ve Örtülü Bilgi-Günümüz İşletmecilerine Dersler, Bursa. Duhamel, O. & Meny, Y. (1992). Dictionnaire constitutionnel. Paris: Presses Universitaires de France. Elkatmış, M., & Demirbaş, M. (2013). “Ahi Evrani Velinin Düşüncelerinin Demokrasi Kültürüne Yansimalari”, Turkish Studies-International Periodical for The Languages, Literature and History of Turkish or TurkicVolume 8/3, Winter2013, p. 719-728.
  12. Ankara-Turkey. Erbaşı, A. (2012) “Ahi Teşkilatinda Yönetim Fonksiyonlariyla İlgili Uygulamalar” Turkish Studies- International Periodical for The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic Volume 7/2Spring 2012, p.1321-1331.
  13. Ankara-Turkey. Held, D. (1998). Democracy and Globalization. In: Archibugi, D. et al. (eds.) Reimagining Political Community: Studies in Cosmopolitan Democracy, Cambridge: Polity; Palo Alto, Calif.: Stanford University Press.
  14. Gönenç, A. A. (2001).
  15. Sivil Toplum, Düşünsel Temelleri ve Türkiye Perspektifi, Alt Kitap, İstanbul.
  16. İçduygu, A. (2007). “The Anatomy of Civil Society in Turkey”, in E.F. Keyman, ed., Remaking Turkey: Globalization, Alternative Modernities, and Democracy, Lanham, MD: Lexington Books. Karacabey, H. (1965) Orta Anadoluda Ahiler Devri Ve Ahlaki, Istanbul. Kaşgarli, M. (1986). Divan-I Lugat’t- Türk, Ankara,
  17. Türk Dil Kurumu Yayini. Kumar, K. (1993). ‘Civil Society: An Inquiry into the Usefulness of an Historical Term’, British Journal of Sociology, vol. 44, no. 3 (1993), pp. 375-95.
  18. Kuran, T. (1999). Osmanli Lonca Teşkilati Üzerinde İslami Etkiler, Osmanli, III, Ankara, Yeni Türk Y