Journals / Anadolu Hemşirelik ve Sağlık Bilimleri Dergisi / 2019 / Cilt: 22 - Sayı: 1

ANNELERİN SÜNNET HAKKINDAKİ BİLGİ DURUMLARININ BELİRLENMESİ

Pages
1–7
Publication Date
2019-04-04
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It is seen that mothers have general knowledge about circumcision, benefits of

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz ÖZETAmaç: Araştırma, annelerin sünnet konusundaki bilgi, tutum ve davranışlarını belirlemek amacıyla yapılmıştır.Yöntem: Tanımlayıcı tipte yapılan araştırma bir aile sağlığı merkezinde 192 anne ile yürütülmüştür.
📊
Key Findings & Data:Veriler, SPSS 20.0 istatistik yazılımında tanımlayıcı istatistik kullanılarak analiz edilmiştir.Bulgular: Annelerin %43.2’si sünnet için en uygun yaşın 6-12 yaş olduğunu, %31.8’i aklı başında olacağı için bu yaşı tercih ettiğini, %98.4 dini inançları nedeniyle sünnet yaptırdığını belirtmiştir.
💡
Conclusion & Impact:It is seen that mothers have general knowledge about circumcision, benefits of
🔬Design:Survey & Empirical Study
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Sünnet · anne · bilgi

Özet

Öz ÖZETAmaç: Araştırma, annelerin sünnet konusundaki bilgi, tutum ve davranışlarını belirlemek amacıyla yapılmıştır.Yöntem: Tanımlayıcı tipte yapılan araştırma bir aile sağlığı merkezinde 192 anne ile yürütülmüştür. Çalışmanın verileri, literatür bilgileri ve daha önce yapılan benzer çalışmalara dayanılarak hazırlanan anket formu ile toplanmıştır. Veriler, SPSS 20.0 istatistik yazılımında tanımlayıcı istatistik kullanılarak analiz edilmiştir.Bulgular: Annelerin %43.2’si sünnet için en uygun yaşın 6-12 yaş olduğunu, %31.8’i aklı başında olacağı için bu yaşı tercih ettiğini, %98.4 dini inançları nedeniyle sünnet yaptırdığını belirtmiştir. Sünnetin yararlarına ilişkin annelerin %79.7’si idrar yolu enfeksiyonunun, %54.7’si penis kanserinin, %62.0’ı cinsel yolla bulaşan hastalıkların daha az görüldüğünü, %90.1’i daha iyi penis temizliği sağladığını, %62.5’i cinsel yaşama olumlu etki sağladığını belirtmiştir. Anneler sünnetin dini ve kültürel boyutlarına ilişkin; %65.1’i çocuğun üreyebilme yeteneği kazanması için şart olduğunu, %94.8’i toplumumuzda sünnet olmayan erkeğe kız verilmediğini, %100’ü İslam inancına göre her erkek çocuğun mutlaka sünnet olması gerektiğini ifade etmişlerdir. Anneler sünnetin komplikasyonlarına ilişkin ise; %85.4’ü aseptik koşullara uyulmadığı durumda sünnetin en başta gelen yan etkisi enfeksiyon olacağını, %71.9’u en sık görülen yan etkisinin kanama olduğunu belirtmiştir.Sonuçlar: Annelerin sünnet yaptırma nedenlerinde öncelikle dini nedenler gelmektedir. Annelerin sünnet ve sünnetin yararları, komplikasyonları hakkında genel olarak bilgiye sahip oldukları görülmektedir. Anahtar kelimeler: Sünnet; anne; bilgi; tutumABSTRACTIdentification of Knowledge Levels of Mothers about Circumcision Aim: The study was conducted to determine the knowledge, attitude and behavior of mothers on circumcision.Method: A descriptive study was conducted with 192 mothers in a family health center. The data of the study were gathered by a questionnaire which was prepared based on the literature and similar studies. Data were analyzed in SPSS 20.0 statistical software with diagnostic statistical tables. Results: 43.2% of the mothers have stated that ages 6-12 are the most appropriate age for circumcision, 31.8% preferred this age because the child would be rational and 98.4% circumcised due to religious beliefs. On the benefit of circumcision, 79.7% of the mothers have stated that urinary tract infection, 54.7% penile cancer, 62.0% sexually transmitted diseases are seen less, 62.5% have stated that it affects sexual life positively. Regarding the religious and cultural dimensions of circumcision, 65.1% of the mothers have stated that it is a requirement for the child to obtain reproduction ability, 94.8% stated that a non-circumcised man would not be given a girl to marry, 100% have stated that every male child should be circumcised according to the belief of Islam. As for the complications of circumcision, 85.4% of the mothers have stated that the primary side effect of circumcision would be infection unless aseptic conditions are met and 71.9% have stated that most frequently encountered side effect would be bleeding. Conclusion: Religious reasons take precedence for the mothers as reasons of circumcision. It is seen that mothers have general knowledge about circumcision, benefits of

🔖

Cite This Article

ÖZKAN, H., KARAKOÇ, H., YAPANOĞLU, T., TEDİK, S. E. (2019). ANNELERİN SÜNNET HAKKINDAKİ BİLGİ DURUMLARININ BELİRLENMESİ. Anadolu Hemşirelik ve Sağlık Bilimleri Dergisi, Cilt: 22 - Sayı: 1, 1–7. https://ajindex.com/articles/60767

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Altay B, Koçak İ, Nazlı O, Şimşir A. Sünnet Uyguladığımız Olgularda Fimozis Sıklığı. ADÜ Tıp Fakültesi Dergisi. 2000,1(3):21-3. American Academy of Pediatrics. Task Force on Circumcision. Male circumcision. Pediatrics. 2012, 130(3):756 – 85. Aydur E, Gungor S, Ceyhan S, Taiimaz L, Baser I. Effects of Childhood Circumcision Age on Adult Male Sexual Functions. International Journal of İmpotence Research 2007;19:424-31.
  2. Cankorkmaz L, Çetinkaya S, Köylüoğlu G. Pratisyen Hekimleri Sünnetle İlgili Bilgi Düzeyleri. Balkan Med J. 2011, 28:264-8.
  3. Çataklı T, Yazarlı E, Yener F, Bilge YD. Knowledge Levels About Circumcision of Mothers Admitted to a Hospital. Erciyes Medical Journal. 2012, 34:116-20. Elder JS. Congenital Anomalies of The Genitalia. Walsh PC, Retik BA, Vaughan DE, Wein AJ, (eds). Campbell's Urology. 7th ed. Philadelphia, Saunders company. 1998. p.2121-2.
  4. Gatrad A, Sheikh A, Jacks H. Religious Circumcision and The Human Rights Act. Archives of Disease in Childhood. 2002, 86:76-8.
  5. Gerharz E, Haarmann C. The First Cut is The Deepest? Medicolegal Aspects of Male Circumcision. BJU International. 2000, 86:332-8.
  6. Hayashi Y, Kojima Y, Mizuno K, Kohri K. Prepuce: Phimosis, Paraphimosis, and Circumcision. The Scientific World Journal. 2011, 11:289-301. İzgi MC. Tedavi Amaçlı Olmayan Erkek Çocuk Sünnetinin Etik Değerlendirmesi. Türk Psikiyatri Dergisi. 2015, 26(3):204-12.
  7. Koçak İ, Özkök S, Dündar M, Özeren B, Erol H. Bir Toplu Sünnet Uygulaması ve Sonuçlarının Medikolegal Yönden Değerlendirilmesi. Türk Üroloji Dergisi. 2001, 27(1):65-9.
  8. Morris BJ, Bailey RC, Klausner JD, Leibowitz A, Wamai RG, Waskett JH, Banerjee J, Halperin DT, Zoloth L, Weiss HA, Hankins CA. Review: A Critical Evaluation of Arguments Opposing Male Circumcision for HIV Prevention in Developed Countries. AIDS Care. 2012, 24(12):1565-75.
  9. Moses S, Bailey RC, Ronald AR. Male Circumcision: Asessment of Health Benefits and Risks. Sex Transm Infect. 1998, 74(5):368-73.
  10. Numanoğlu İ. Sünnet, Ege Üniversitesi Basımevi, İzmir, 1991. p.1514-21. Savulescu J. Male Circumcision and The Enhancement Debate: Harm Reduction, Not Prohibition. J Med Ethics. 2013, 39:416-7.
  11. Siegfried N, Muller M, Deeks JJ, Volmink J. Male Circumcision for Prevention of Heterosexual Acquisition of HIV in Men. Cochrane Database Syst Rev. 2009, Art. No.: CD003362. DOI: 10.1002/14651858.CD003362.pub2. Sivaslı E, Bozkurt Aİ, Ceylan H, Coşkun Y. Gaziantep Bölgesindeki Anne ve Babaların Sünnet İle İlgili Bilgi, Tutum ve Davranışları. Çocuk