Journals / Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2016 / Cilt: 0 - Sayı: 39

Sermon Platform Of Birgi Karaoğlu Mosque

Birgi Karaoğlu Camii'nin Vaaz Kürsüsü

Pages
215–239
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Westernization period ornamental repertory on sermon platform of Karaoğlu Mosque were embroidered in a similar style both with various works in Istanbul such as fountains, public fountain, gravestones and with the works observed out of Istanbul

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The subject of this essay is the marble sermon platform of Karaoğlu Mosque which was built in Birgi Sarı Bey Street by Karaoğlu Mustafa Efendi towards the end of 18th century, planned in rectangular shape braided with rubble stones and brick pieces and covered with dome.
📊
Key Findings & Data:Although the sermon platform apart from pulpit, which are among the supplementary elements of mosque, was built in the same period of building, it reflects the ornamental perception of the period.
💡
Conclusion & Impact:Westernization period ornamental repertory on sermon platform of Karaoğlu Mosque were embroidered in a similar style both with various works in Istanbul such as fountains, public fountain, gravestones and with the works observed out of Istanbul
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The subject of this essay is the marble sermon platform of Karaoğlu Mosque which was built in Birgi Sarı Bey Street by Karaoğlu Mustafa Efendi towards the end of 18th century, planned in rectangular shape braided with rubble stones and brick pieces and covered with dome. Although the sermon platform apart from pulpit, which are among the supplementary elements of mosque, was built in the same period of building, it reflects the ornamental perception of the period. The sermon platform which is explained in details for the first time in this study is fixed on the wall towards the south edge of east wall of inner space. Westernization period ornamentation elements composed of oyster shell form, fruit plate, curtain motif, cypress tree and S and C curls were embroidered altogether. As a rare sample on which all of these ornaments are seen in the sermon platform, it was determined that this sermon platforms has an exclusive place with its different ornamentation among sermon platforms in Turkish-Islam Art. This sermon platform is accepted as one of the most distinctive samples of ornamentation repertory of Westernization period in Birgi. Westernization period ornamental repertory on sermon platform of Karaoğlu Mosque were embroidered in a similar style both with various works in Istanbul such as fountains, public fountain, gravestones and with the works observed out of Istanbul

Özet

Bu makalenin konusunu, Birgi'nin Sarı Bey Mahallesi'nde Karaoğlu Mustafa Efendi tarafından 18.yüzyılın sonlarında, dikdörtgen planlı olarak duvarları moloz taş ile tuğla kırıkları örgülü ve üzeri kubbeyle örtülü biçimde inşa ettirilen Karaoğlu Camii'nin mermerden yapılan vaaz kürsüsü oluşturmaktadır. Camiyle aynı dönemde yapılan ve yapının tamamlayıcı öğeleri arasında yer alan minber ve vaaz kürsüsü döneminin süsleme anlayışını yansıtmaktadır. İlk kez bu çalışmada, detaylı olarak tanıtılan vaaz kürsüsü, iç mekânın doğu duvarının güney ucuna doğru gelecek şekilde duvara sabitlenmiştir. Vaaz kürsüsüne istiridye kabuğu formu, meyve tabağı, perde motifi, selvi ağacı ile S ve C kıvrımlarından oluşan Batılılaşma dönemi süsleme unsurları birlikte işlenmiştir. Bu süslemelerin tamamının vaaz kürsüsünde görüldüğü ender örneklerden biri olarak Türk-İslam Sanatı'ndaki vaaz kürsüleri arasında farklı süsleme anlayışıyla ayrıcalıklı bir yere sahip olduğu tespit edilmiştir. Bu vaaz kürsüsü, Birgi'deki Batılılaşma dönemi süsleme repertuarının en belirgin örneklerinden biri olarak karşımıza çıkmaktadır. Karaoğlu Camii'nin vaaz kürsüsündeki Batılılaşma döneminin süsleme repertuarı, hem İstanbul'da genellikle dönemin çeşme, sebil, mezar taşı gibi çeşitli eserlerinde, hem de İstanbul dışındaki örneklerinde görülen uygulamalarıyla benzer üslupta işlenmiştir

🔖

Cite This Article

AYHAN, G. (2022). Sermon Platform Of Birgi Karaoğlu Mosque. Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 39, 215–239. https://ajindex.com/articles/594082

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (20)

  1. AKTEPE, Münir, "Damad Paşa Devrinde Lale", Tarih Dergisi, c. IV, S. 7, İstanbul, 1953, s. 85 APA, Gülay, "Üsküdar Sultan Camilerinin Vaaz Kürsüleri", Üsküdar Sempozyumu 6-9 Kasım 2008
  2. Bildiriler, S.VI/I, İstanbul, 2009, s. 251-270.
  3. APA, Gülay, "Osmanlı Geç Dönem İstanbul Vaaz Kürsüleri", XII. Ortaçağ-Türk Dönemi Kazıları ve Sanat Tarihi Sempozyumu 15-17 Ekim 2008
  4. Çanakkale, İzmir, 2010, s. 308-317.
  5. AREL, Ayda, Onsekizinci Yüzyıl İstanbul Mimarisinde Batılılaşma Süreci, İTÜ Mimarlık Fakültesi Baskı Atölyesi, İstanbul, 1975.
  6. AREL, Ayda, "Aydın Bölgesinde Âyânlık Dönemi Yapıları", Ege'de Mimarlık Sempozyumu 27- 29 Kasım 1985
  7. İzmir, Dokuz Eylul Universitesi Muhendislik Mimarlık Fakültesi, İzmir, 1986, s. 148-153.
  8. ARIK, Rüçhan, Batılılaşma Dönemi Türk Mimarisi Örneklerinden Anadolu'da Üç Ahşap Camii, Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesi Yayınları, Ankara, 1976.
  9. ARIK, Rüçhan, Batılılaşma Dönemi Anadolu Tasvir Sanatı, Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara, 1988.
  10. AYNUR, Hatice-KARATEPE, Hakan T., III. Ahmed Devri İstanbul Çeşmeleri (1703-1730), İstanbul Büyükşehir Belediyesi Kültür İşleri Daire Başkanlığı Yayınları, İstanbul, 1995.
  11. ARSEVEN, Celal Esat, "Kürsü", Sanat Ansiklopedisi, c. III, İstanbul, 1950, s. 1199-1200.
  12. BAĞCI, Serpil, "Osmanlı Mimarisinde Boyalı Nakışlar", Osmanlı Uygarlığı, c. II, (ed. H. İnalcık- R. Günsel), T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, Ankara, 2009, s. 737-759.
  13. BAKIR, Betül, Mimaride Rönesans ve Barok Osmanlı Başkenti İstanbul'da Etkileri, Nobel Yayın Dağıtımı, Ankara, 2003.
  14. BARIŞTA, H. Örcün, İstanbul Çeşmeleri-Bereketzade Çeşmesi, Kültür Bakanlığı Yayınları, İstanbul, 1989.
  15. BARIŞTA, H. Örcün, İstanbul Çeşmeleri-Ortaköy Damat İbrahim Paşa Çeşmesi, Hacı Mehmet Ağa Çeşmesi, Taksim Maksemindeki I. Mahmut Çeşmesi, Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara, 1992.
  16. BARIŞTA, H. Örcün, "Klasik Dönem İstanbul Camilerinden Bazı Vaız Kürsüleri", Cumhuriyet'in 80. Feth'in 550. Yılında İstanbul'a Armağan, İstanbul, 2004, s. 68-72.
  17. BAYHAN, Ahmet Ali, "Osmanlı Döneminde Batılılaşma Sürecinin Ortadoğu'ya ve Afrika'ya Yansıması: Mısır Ve İsrail'den Örnekler", Güzel Sanatlar Enstitüsü Dergisi, S. 19, Erzurum, 2007, s. 23-65.
  18. BİLGİ, Hülya, Ateşin Oyunu, Sadberk Hanım Müzesi ve Ömer M. Koç Koleksiyonlarından İznik Çini ve Seramikleri, İstanbul, 2009.
  19. BİROL, İnci A, "Türk Tezhip Sanatında Desen", Hat ve Tezhip Sanatı, (ed. A. R. Özcan), T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı, Ankara, 2009, s. 489-503.
  20. BOZER, Rüstem,"Süleymaniye'nin Ahşapları",