Journals / İSTEM / 2012 / Cilt: 0 - Sayı: 19

The relationship between God-servant in sixteenth century tawhids

On altıncı Yüzyıl Tevhidlerinde Allah-Kul ilişkisi

Journal
İSTEM
Pages
151–163
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It is discussed in our article, within the framework of these points, how the sixteenth century poets perceive responsibility of the monotheistic worship and as a creator how they perceive God.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In our literature; in the tawhids, where the subjects about God are intensivelydiscussed, in addition to God s existence and unity; many subjects like Hisnames, His subjects and His verbs have been discussed.
📊
Key Findings & Data:In the tawhids thattake place in the divans and mathnawis of sixteenth century, when ClassicalTurkish Literature was on the top, it is seen that beside these subjects, the relationship between God and His servants was discussed.
💡
Conclusion & Impact:It is discussed in our article, within the framework of these points, how the sixteenth century poets perceive responsibility of the monotheistic worship and as a creator how they perceive God.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In our literature; in the tawhids, where the subjects about God are intensivelydiscussed, in addition to God s existence and unity; many subjects like Hisnames, His subjects and His verbs have been discussed. In the tawhids thattake place in the divans and mathnawis of sixteenth century, when ClassicalTurkish Literature was on the top, it is seen that beside these subjects, the relationship between God and His servants was discussed. It is discussed in our article, within the framework of these points, how the sixteenth century poets perceive responsibility of the monotheistic worship and as a creator how they perceive God.

Özet

Edebiyatımızda Allah Teâlâ ile ilgili konuların en yoğun ele alındığı tür olantevhidlerde Cenab-ı Hakkın varlığı ve birliğinin yanında; isimleri, sıfatları ve fiillerigibi birçok konu işlenmiştir. Klasik Türk edebiyatının zirveye ulaştığı 16. yüzyıl divan ve mesnevîlerinde yer alan tevhidlerde bu konular yanında Cenab-ı Allahınkullarla ilişkisinin de ele alındığı görülmektedir. Makalemizde bu hususlar çerçevesinde 16. yüzyıl şairlerinin tevhidlerde kulluk sorumluluğu ve yaratıcı olarak Allah Teâlâyı nasıl algıladıkları ele alınmaktadır.

🔖

Cite This Article

UZUN, Ş. (2022). The relationship between God-servant in sixteenth century tawhids. İSTEM, Cilt: 0 - Sayı: 19, 151–163. https://ajindex.com/articles/555842

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. » AKKAYA, Mehmet Akif (1996). Taşlıcalı Yahyâ, Kitâb-ı Usûl, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Malatya: İnönü Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. » AKSOYAK, İ. Hakkı (2006). Ahmed-i Yesevî’nin Rumelili Bir Takipçisi Üsküplü Atâ, Tuhfetü’l- Uşşâk, Ankara: Bizim Büro. » ARMUTLU, Sadık (1998). Zâtî’nin Şem ü Pervanesi (İnceleme-metin), Yayımlanmamış Doktora Tezi, Malatya: İnönü Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. » ARSLAN, Mehmet – AKSOYAK, İ. Hakkı (1998). Gelibolulu Âlî, Riyâzü’s-Sâlikîn, Sivas: Dilek Matbaacılık. » BELEN, Maksut (1997). Hızrî’nin Âb-ı Hayât Mesnevîsi (İnceleme-Metin), Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Manisa: Celâl Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. » BURMAOĞLU, H. Bilen (1983). Lâmi’î Çelebi Dîvânı (Hayatı, Edebi Kişiliği, Eserleri ve Dîvânı’nın Tenkitli Metni), Yayımlanmamış Doktora Tezi, Erzurum: Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. » CANIM, Rıdvan (1998). Türk Edebiyatında Sakinâmeler ve İşretnâmeler, Ankara: Akçağ. » ÇAVUŞOĞLU, Mehmed (1997). Yahyâ Bey-Dîvan (Tenkidli Basım), İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi. » ÇAVUŞOĞLU, Mehmed- TANYERİ, M. Ali (1981). Hayretî, Dîvan, Tenkidli Basım, İstanbul: İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları. » ÇÖM, Erol (2001). Emîrî’nin Gülşen-i Ebrâr ve Mir’âtü’l-Ebrâr Mesnevîleri, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Konya: Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. » DEMİREL, Mustafa (1983). Kemalpaşa-zâde, Yûsuf u Züleyhâ, Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı. » DEMİREL, Şener (?). Behiştî’nin Heft Peyker Mesnevisi, www.kulturturizm.gov.tr » DERELİ, Üzeyir (2003). Ca‘ferî’nin Hayatı, Eserleri, Edebî Kişiliği ve Dîvânı’nın Tenkidli Metni, Yayımlanmamış Doktora Tezi, Denizli: Pamukkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. » DOĞAN, Muhammet Nur (1996). Fuzûlî, Leylâ ve Mecnûn (Metin, Nesre Çeviri, Notlar ve Açıklamalar), İstanbul: Çantay Kitabevi. » EROĞLU, Süleyman (2007). Âsafî’nin Şecâatnâme’si (İneceleme-Metin ), Yayımlanmamış Doktora Tezi, Bursa: Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. » GÜZELOVA, Hanzade (2008). Abdî’nin Heft Peyker Mesnevîsi (İnceleme-Metin-Dizin), Yayımlanmamış Doktora Tezi, Ankara: Hacettepe Üniverstesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. » HARMANCI, M. Esat (2003). Manisalı Câmi’î: Muhabbet-name (Vâmık u Azrâ): (İnceleme- Metin-Nesre Çeviri), Yayımlanmamış Doktora Tezi, İstanbul: Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. » KARAÇUHA, Elvan (2005). Hüseyn bin Ahmed Sirozî’nin Câmiü’n-Nasâyıh Adlı Eserinin Transkripsi