Journals / İslami Araştırmalar / 2019 / Cilt: 30 - Sayı: 2

An Analysis on the Importance of the Verse 51 of the Surah Al-Shūrā in Determination of the Concept of Wahy (Revelation)

Vahiy Kavramının Belirlenmesinde Şûrâ Sûresi 51. Âyetin Önemi Üzerine İnceleme

Pages
205–225
Publication Date
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In other words, the term of wahy involves all conversations of God except for His speech with mankind with the way of talking behind the curtain and sending a messenger.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this study, the primary purpose will be a determining of the basic lexical meaning of the word of wahy (revelation).
📊
Key Findings & Data:After that, it will be emphasized the verse 51 of the Surah Shūrā which constitutes the basis to the subject.
💡
Conclusion & Impact:In other words, the term of wahy involves all conversations of God except for His speech with mankind with the way of talking behind the curtain and sending a messenger.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this study, the primary purpose will be a determining of the basic lexical meaning of the word of wahy (revelation). After that, it will be emphasized the verse 51 of the Surah Shūrā which constitutes the basis to the subject. As it will be seen later, while the term of wahiy (revelation) is being arranged, it was almost hardly ever put emphasis on this verse. According to us, this verse is the key point in determination of the concept in question. Here, it will not be elaborated on other verses and traditions which have the word of wahy particularly because of exceeding the limits of this article. The matter will be mostly discussed in the conceptual framework. In the final analysis, this concept expresses a notification of an information to the other side verbally or in written. The Qur’ān clearly tells us how this communication can be. In this context, this verse which we chose as a subject of research is an important milestone in that issue. As a matter of fact, the phenomen of the wahy that we come across very frequently in all religious texts especially the Qur’ān and the sources of hādith emerges as a part of the speech of God with mankind in relevant verses. In other words, the term of wahy involves all conversations of God except for His speech with mankind with the way of talking behind the curtain and sending a messenger.

Özet

Bu çalışmada öncelikli hedef, vahiy kelimesinin sözlüklerde geçen anlamının tespit edilmesi olacaktır. Sonra konuya esas teşkil eden Şûrâ sûresi 51. âyeti üzerinde durulacaktır. Ziraileride görüleceği üzere vahiy kavramı tanzim edilirken bu âyet üzerinde neredeyse hiç durulmamıştır. Bize göre bu âyet söz konusu kavramı belirlemede anahtar niteliğindedir. Burada, bir makalenin sınırlarını aşacağından, vahiy kelimesinin geçtiği diğer âyet ve hadislerüzerinde tek tek durulmayacaktır. Mesele, daha çok kavramsal çerçevede tartışılacaktır. Bukavram son tahlilde bir bilginin sözlü veya yazılı olarak karşı tarafa bildirilmesini ifade eder.Kur’ân-ı Kerîm, bize bu iletişimin nasıl olacağını açıkça söylemektedir. Bu bağlamda araştırma konusu olarak seçtiğimiz âyet, meselenin omurgasını teşkil eder. Nitekim Kur’ân veHadis kaynakları başta olmak üzere bütün dinî metinlerde çok sık karşılaştığımız vahiy olgusu ilgili âyetlerde, Allah’ın beşer ile yaptığı konuşmasının bir parçası olarak karşımızaçıkmaktadır. Diğer bir ifade ile vahiy kavramı, Yüce Allah’ın insanla perde arkasından veelçi göndermek yoluyla gerçekleştirdiği konuşmasının dışında kalan bütün konuşmalarınıkapsamaktadır.

🔖

Cite This Article

KURBAN, N. A. (2022). An Analysis on the Importance of the Verse 51 of the Surah Al-Shūrā in Determination of the Concept of Wahy (Revelation). İslami Araştırmalar, Cilt: 30 - Sayı: 2, 205–225. https://ajindex.com/articles/550469

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. Alûsî, Şihabuddîn Ebi’s-Sena Mahmud b. Abdillah, Ruhu’l-Meânî fî Tefsiri’l-Kur’âni’lAzîm ve's-Seb'u'l-Mesânî, Müessesetur’rRisale, Beyrut 1436/2015.
  2. Akdemir, Salih. Son Çağrı Kur’ân, Ankara Okulu Yay., Ankara 2009. Alrawashdeh Ziyad, “Kur’ân’da İlim Kavramı”, (Yayınlanmamış Doktora Tezi), İstanbul Üniv. SBE., İstanbul 2010.
  3. Asım Efendi, Mütercim, el-Okyânûsu’l-Basît fî Teremeti’l-Kāmusi’l-Muhît, c. 1-6, Türkiye Yazma Eserler Kurumu Başkanlığı Yay., İstanbul 2014.
  4. Aslan, Abdülgaffar, “Kelâm’da İlhamın Bilgi Değeri”, Süleyman Demirel Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2008, sayı: 20, ss. 25-45.
  5. Atay, Hüseyin, Kur’ân Türkçe Çeviri, Ankara Atay ve Atay Yay., Ankara 2013.
  6. Ateş, Süleyman, Yüce Kur’ân’ın Çağdaş Tefsiri, c. 1-12,
  7. Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul 1988.
  8. Aydar, Hidâyet, “Kur’ân'da Rüyalar ve Rüyaların Hayata Yansımaları”, Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, 2005, c. 5, sayı: 1, ss. 39-60.
  9. Aydın, Mehmet, Dinler Tarihine Giriş, Din Bilimleri Yay., Konya 2004. Beğavî, Ebu Muhammed el-Hüseyin b. Mes’ud, Meâlimu’t-Tenzil, (thk. Muhammed Abdullah Nemr), Daru’t-Tayyibe, 1417/1997. Beğavî, Ebu Muhammed el-Hüseyin b. Mes’ud, Şerhu’s-sünne, (thk. Şuayb Arnavut ve Muhammed Züheyr eşŞaviş), Mektebetu’l-İslâmî, Beyrut 1403/1983. el-Beydavî, Kādî Nasiruddîn Ebî Said Abdillah b. Ömer b. Muhammed eş-Şîrazî, Envaru’t-Tenzîl ve Esraru’t-Te’vîl, İstanbul Dersaadet, ts. Bilmen, Ömer Nashuhi, Kur’ân-ı Kerîm’in Türkçe Meâli Âlîsi ve Tefsiri, İstanbul Sentez Yay. ts. Bolay, Süleyman Hayri, “Akıl”, TDV İslâm Ansiklopedisi, İstanbul 1989, c. 2, ss. 238- 242. Câbirî, Muhammed Âbid, Medhal ile'l-Kur'âni'lKerîm, el-Cüz'ü'l-Evvel, fi't-Ta'rîf bi'lKur'ân, Merkezü’d-Dirâsât el-Vahdeti’lArabiyye, Beyrut 2006. Cevherî, Ebû Nasr İsmâîl b. Hammâd, esSihah fi’l-Luğa, (thk. Ahmed Abdulgafur), c. 1-7, Darü'l-İlm li'l-Melâyîn, Beyrut 1417/1990.
  10. Cevizci, Ahmet, Felsefe Sözlüğü, Say Yay., İstanbul 2012. Cezerî, Saadat el-Mübarek b. Muhammed, enNihaye fî Garibi'l-Hadis ve'l-Eser, (thk. Tahir Ahmed ez-Zavî ve Mahmud Muhammed et-Tanahî), Mektebetü’lİlmiyye, Beyrut 1399/1979. Cürcânî, Ebû Bekr Abdülkahir b. Abdirrahmân b. Muhammed, Dercu’d-Dürer fî Tefsîri’lÂyi ve’s-Suver, (thk. Talat Salah el-ferhan ve Muhammed Edîb Şekur Umeyrir), Mecelletü’l-Hikme, Amman1430/2009. Cürcânî, Ebü’l-Hasen Alî b. Muhammed b. Alî es-Seyyid eş-Şerîf el-Cürcânî el-Hanefî, Ta’rifat, İstanbul Bahar Yay. 1997. --------------------, Arapça Türkçe Terimler Sözlüğü Kitabu’t Ta’rifat, (çev. Arif Erkan), Bahar Yay