Journals / Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2015 / Cilt: 8 - Sayı: 1

An Investigation on the Religious Education Services of DITIB

DİTİB'İN DİN EĞİTİMİ FAALİYETLERİ ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME

Pages
40–51
Publication Date
2022-10-19
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

According to our research, DITIB has been considered by Turkish Muslim immigrants as the most reliable foundation among the other Turkish religious organizations in Germany.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Presidency of Religious Affairs (DIB) has overseas organizations under the name of Office of the Counsellor for Religious Services affiliated to the Turkish Embassies in European countries where Turkish citizens reside.
📊
Key Findings & Data:Within this framework, The Religious Services Office of the Embassy of the Republic of Turkey in Germany was founded in 1980.
💡
Conclusion & Impact:According to our research, DITIB has been considered by Turkish Muslim immigrants as the most reliable foundation among the other Turkish religious organizations in Germany.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The Presidency of Religious Affairs (DIB) has overseas organizations under the name of Office of the Counsellor for Religious Services affiliated to the Turkish Embassies in European countries where Turkish citizens reside. Within this framework, The Religious Services Office of the Embassy of the Republic of Turkey in Germany was founded in 1980. In July 5, 1984, The Turkish-Islamic Union for Religious Affairs-DITIB affiliated with this Office was established in Cologne. DITIB started organizing various activities, such as religious, social, cultural and educational, through mosque unions for both Turkish and other Muslim immigrants living in Germany. In this paper, we will try to analyse its religious education activities with a macrodescriptive method. It is thought that DITIB has tried to solve Turkish immigrantsproblems that come out during the integration process, to keep their integrity, and to ensure the continuity of their community. According to our research, DITIB has been considered by Turkish Muslim immigrants as the most reliable foundation among the other Turkish religious organizations in Germany.

Özet

Diyanet İşleri Başkanlığının, yurtdışında yaşayan vatandaşlarımızın bulunduğu Avrupa ülkelerindeki Büyükelçilikler nezdinde Din Hizmetleri Müşavirlikleri adı altında yurt dışı teşkilatları bulunmaktadır. Bu kapsamda, 1980 yılında Almanyadaki Türkiye Cumhuriyeti Büyükelçiliği nezdinde Din Hizmetleri Müşavirliği kurulmuştur. 5 Temmuz 1984 yılında Müşavirlik hizmetlerinin alt yapısını oluşturmak amacıyla Kölnde Diyanet İşleri Türk İslam Birliği (DİTİB) tesis edilmiştir. DİTİB, Almanyada yerleşik göçmen vatandaş ve soydaşlarımıza yönelik, bağlı cami dernekleri vasıtasıyla, sosyal, kültürel, eğitsel ve dini faaliyetler yürütmektedir. Bu çalışmada, DİTİBin yürüttüğü din eğitim faaliyetleri makro-perspektiften hareketle ele alınacaktır. Bu faaliyetler, Türk göçmen topluluğun hem dini ve milli kimliğinin korunmasına ve iç dayanışmasının artmasına, hem de yaşanılan ülkeye uyum sürecine büyük katkılar sağlamaktadır. Almanyada yaşayan Türk Müslüman göçmenler, DİTİBi Türk dini kuruluşları arasında en güvenilir kurum olarak görmektedirler.

🔖

Cite This Article

ÇOŞTU, Y., CEYHAN, M. A. (2022). An Investigation on the Religious Education Services of DITIB. Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 1, 40–51. https://ajindex.com/articles/537834

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. ABADAN-UNAT, Nermin. (2006). Bitmeyen Göç Konuk İşçilikten Ulus-Ötesi Yurttaşlığa, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  2. ADIGÜZEL, Yusuf. (2011). Yeni Vatanda Dini İdeolojik Yapılanma Almanya’daki Türk Kuruluşları, İstanbul:
  3. Şehir Yayınları.
  4. ALTINTAŞ, İsmail. (2008) Dış-Göç ve Din (Almanya’daki Türklerin Dini Hayatına İlişkin Sosyolojik Bir Çözümleme), İstanbul:
  5. DEM Yayınları.
  6. ATAMAN, Kemal. (2005). “Yapısal Adaptasyon ya da Caminin Asli Fonksiyonlarını Üstlenme Süreci”, III. Din Şûrası Tebliğ ve Müzâkereleri, Ankara: DİB Yayınları, ss. 531-538
  7. ÇELİK, Celaleddin. (2008). “Almanya’da Türkler: Sürekli Yabancılık, Kültürel Çatışma ve Din”, Milel ve Nihal, cilt: 5, sayı: 3, ss. 105-142.
  8. ÇOŞTU, Yakup. (2013a). İngiltere’deki Tük-Müslüman Göçmenler; Dini Organizasyonlar, Çorum: Lider Matbaası. ÇOŞTU, Yakup. (2013b). «Avrupalı Türklerin Entegrasyonu Sürecinde Camilerin Rolü», Uluslararası Türkiye-Belçika İlişkileri ve Türk Kültür-Sanatı Sempozyumu Bildiriler, (03-07 Haziran 2012 Belçika/Brüksel), haz. İ. Ünver Nasrattinoğlu, Halk Kültürü Araştırmaları Kurumu Yayınları, Ankara, ss. 139-147.
  9. DİB. (2012). Dış İlişkiler Genel Müdürlüğü. Diyanet İşleri Başkanlığı, Ankara.
  10. DİTİB. (2015) Özel Kalem Müdürlüğü. DİTİB Genel Merkezi, Köln, Almanya. KAYA, Ayhan & Ferhat KENTEL. (2005). Euro-Türkler: Türkiye ile Avrupa Birliği Arasında Köprü Mü Engel Mi? Almanya Türkleri ve Fransa Türkleri Üzerine Karşılaştırmalı Bir Çalışma, İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  11. PERŞEMBE, Erkan. (2005). Almanya’da Türk Kimliği Din ve Entegrasyon, Ankara:
  12. Araştırma Yayınları.
  13. ŞAHİN, Birsen. (2010). Almanya’daki Türkler; Misafir İşçilikten Ulusötesi (Transnasyonel) Bağların Oluşturulması Süreci, Ankara:
  14. Phoenix Yayınları.
  15. YURDAKUL, Gökçe. (2009). From Guest Workers into Muslims: theTransformation of Turkish Immigrant Associations in Germany, Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. www.ditib.de (Erişim Tarihi: 25.02.2015)