Journals / Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2017 / Cilt: 16 - Sayı: 31

The Belief Of Al-Fırkatu Naciyah (The Section Which Has Salvation)

KURTULUŞA EREN FIRKA/EL-FIRKATU'N-NÂCIYYE İNANCI

Pages
29–46
Publication Date
2022-10-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It is emphasized that this hadith is designed to justify the tendencies that emerged after the death of Mohammad.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The studies about sects to salvation have centered on the authenticity of hadith as the basis of this belief and also on the classification of sects in accordance with this impression.
📊
Key Findings & Data:They cover a little attention on the text analysis and its presentation to Qur'anic verses.
💡
Conclusion & Impact:It is emphasized that this hadith is designed to justify the tendencies that emerged after the death of Mohammad.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The studies about sects to salvation have centered on the authenticity of hadith as the basis of this belief and also on the classification of sects in accordance with this impression. They cover a little attention on the text analysis and its presentation to Qur'anic verses. The purpose of this article is to analyze the social construction of this belief and the tendencies that have emerged in the historical process. In the study, the social foundations of these beliefs were researched comparatively in the direction of the expressions of the Qur'an, and the understandings formed were criticized. It is emphasized that this hadith is designed to justify the tendencies that emerged after the death of Mohammad.

Özet

Kurtuluşa eren fırka hakkında yapılan çalışmalar, bu inanca temel oluşturan hadisin sahih kabul edilmesi ve fırkaların bu yargıya göre sınıflandırılmasında yoğunlaşmaktadır. Hadisin metin çözümlemesi ve Kur'an ayetlerine arz edilmesi çok az önemsenmiştir. Bu makalede amaç; bu inancın oluştuğu toplumsal yapıyı ve tarihsel süreçte ortaya çıkan eğilimleri çözümlemektir. Bu inanç; Kur'an'ın anlatımları doğrultusunda çözümlenmiş, fırkaların bu inançlarının toplumsal temelleri karşılaştırmalı olarak incelenmiş ve oluşan anlayışlar kritik edilmiştir. Bu hadisin, Muhammed'in (a.s.) vefatından sonra ortaya çıkan eğilimleri meşrulaştırmak üzere oluşturulduğuna vurgu yapılmıştır.

🔖

Cite This Article

KANTER, Ö. (2022). The Belief Of Al-Fırkatu Naciyah (The Section Which Has Salvation). Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 16 - Sayı: 31, 29–46. https://ajindex.com/articles/537613

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Abdulcebbâr, Ebu'l-Hasen, el-Muğnî fî Ebvâbi't-Tevhîd ve'l-Adl, tahk.: Muhammed Alî en-NeccârAbdulhalîm en-Neccâr, Bsy. Abdulcebbâr, İmâduddîn, Fadlu'l-İ'tizâl ve Tabâkâtu'l-Mu'tezile, Tunus 1974. Acurrî, Ebû Bekr Muhammed eş-Şerîa, tahk.: Abdullah b. Ömer b. Süleymân ed-Dumeycî, Riyad: Dâru'l-Vatan, 1999.
  2. Ahmed b. Hanbel, Müsned, tahk.: Şuayb el-Arnaût- Âdil Mürşid, Müessesetu'r-Risâle, 2001. Askerî, Ebû Hilâl, el-Furûku'l-Luğaviyye, tahk.: Muhammed İbrâhîm Selîm, Kahire: Dâru'l-Kalem, trs. Bağdâdî, Abdulkâhir el-Fark Beyne'l-Fırak ve Beyânu'l-Fırkati'n-Nâciyyet'i, Beyrut: Dâru'l-Âfâki'lCedîde, 1977. Berbehârî, Ali b. Halef, Şerhu's-Sunne, tahk.: Ebû Yâsir Hâlid b. Kasım er-Redâdî, Medînetu'lMünevvere: Mektebetu'l-Ğurebâi'l-Eseriyye, 1993. Beyhakî, Ebû Bekr, el-İ'tikâd ve'l-Hidâyet'u İlâ Sebîli'r-Reşâd Alâ Mezhebi's-Selef'i ve'l-Ashâbi'l-Hadîs, tahk.: Ahmed Isâm el-Kâtib, Beyrut: Dâru'l-Âfâki'l-Cedîde, h. 1401. Cüveynî, Ebu'l-Meâlî, Kitâbu'l-İrşâd ilâ Kavâtii'l-Edille fî Usûli'l-İ'tikâd, tahk.: Esad Temîm, Beyrut: Müessesetu'l-Kütübu's-Sekâfiyye, 1985. Ebû Dâvud Süleymân b. el-Eş'as, Sünen, tahk.: Şuayb el-Arnaût- Muhammed Kâmil Karabelelî, Dımeşk: Dâru'r-Risâleti'l-İlmiyye, 2009. el-Buhârî, Muhammed b. İsmâil Sahih, tahk.: Muhammed Züheyr b. Nâsıru'n-Nâsır, Dâr'u Tûku'n-Necât: h. 1422. Eren, Muhammet Emin, "Bir Rivayetin Kısa Anatomisi: Tarihsel Süreçte İftirak Hadisinin Anlaşılma Biçimleri Üzerine", Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 55:2, 2014, 60-97.
  3. Gömbeyaz, Kadir, "73 Fırka Hadisinin Mezhepler Tarihi Kaynaklarında Fırkaların Tasnifine Etkisi", Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, cilt: 14, sayı: 2, (2005), 147-160.
  4. Halil b. Ahmed, Kitâbu'l-Ayn, tahk.: Mehdi el-Mahzûmî- İbrâhîm es-Sâmirâî, Dâr'u ve Mektebetu'lHilâl, trs. Haşin, Hüseyin Ahmed, Helil Cennet'u li'l-Müslimine Vahdihim, Lübnan: el-Merkezu'l-İslâmiyyi's-Sekâfî, 2011. İbn Esîr, Ebu'l-Fidâ İsmâil b. Ömer, el-Bidâye ve'n-Nihâye, Dâru'l-Fikr, 986. İbn Fâris, Ahmet, Mu'cem'u Mekâyisi'l-Lüğa, tahk.: Abdu's-Selâm Muhammed Hârun, Beyrut: Dâru'l-Fikr, 1979
  5. İbn Hazm, Ebû Muhamed, el-Fasl'u fi'l-Milel'i ve'l-Ehvâi ve'n-Nıhal'i, Beyrut: Dâru'l-Marife, 1986. İbn Mâce, Sünen, Bâb'u İftirâki'l-Ümem, tahk.: Şuayb el-Arnaût vd., Dımeşk: er-Risâletu'l-İlmiyye, 2009. İbn Manzûr, Cemaluddîn, Lisânu'l-Arab, Beyrut: Dâr'u Sadr, h. 1414. İbn Sîde, Ebu'l-Hasan Alî b. İsmâil, el-Muhkem'u ve'l-Muhîtu'l-A'zam, tahk.: Abdulhamîd el-Handâvî, Beyrut: Dâru'l-Kütübu'l-İlmiyye, 2000. İsfehânî, Râğ