SavedAdd your journal

Journals / Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2013 / Cilt: 1 - Sayı: 34

THE RELATIONSHIP BETWEEN PUNISHMENT AND THE PROTECTION OF BENEFITS IN ISLAMIC CRIMINAL LAW”

İslam Ceza Hukukunda Cezalandırma Ve Maslahatların Korunması Arasındaki İlişki

Nazım BÜYÜKBAŞ
Pages
144–170
Publication Date
2013-06-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Asur and other Islamic scholars who are interested in this aspect of Islamic Criminal Law

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This article is about the aims and benefits of “Hadd” and “Qisas” punishments in İslamic Law.
📊
Key Findings & Data:In Islamic Criminal Laws, It is important to determine the aims of the punishments which given against the crimes concerned about the rights of individuals and society.
💡
Conclusion & Impact:Asur and other Islamic scholars who are interested in this aspect of Islamic Criminal Law
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslam Hukuku · Cezalandırma · Maslahat

Abstract

This article is about the aims and benefits of “Hadd” and “Qisas” punishments in İslamic Law. In Islamic Criminal Laws, It is important to determine the aims of the punishments which given against the crimes concerned about the rights of individuals and society. And with this article, it’s shown that Punishment is an application wich aimed protecting the benefits and interests of society from corruptions. The issues are studied in the light of arguments of Gazzali, Izz b. Abdisselam, Shatıbi, Shah Valiyullah ed-Dehlevi and Muhammed Tahir b. Asur and other Islamic scholars who are interested in this aspect of Islamic Criminal Law

Özet

Bu makale, İslam Ceza Hukukunda had cezaları ve kısas cezasının konuluşunda gözetilen amaç ve faydalar hakkındadır. İslam Ceza Hukukunda fert ve cemiyet haklarını alakadar eden suçlara karşı verilen cezalarda bulunan amaçları tesbit etmek önemlidir. Bu çalışmayla, cezalandırmanın toplumun maslahat ve menfaatlerini mefsedetlerden koruma amacına matuf bir uygulama olduğu gösterilmiştir. Belirtilen konular, bunları farklı bir bakış açısı ile ele alan Gazzâlî, İzz b. Abdisselam, Şâtıbî, Şah Veliyullah Dihlevî ve Muhammed Tâhir b. Âşûr’un görüşleri ışığında incelenmeye çalışılmış ve bu konulara dikkat çeken diğer alimlerin fikirlerine yeri geldikçe işaret edilmiştir

🔖

Cite This Article

BÜYÜKBAŞ, N. (2013). THE RELATIONSHIP BETWEEN PUNISHMENT AND THE PROTECTION OF BENEFITS IN ISLAMIC CRIMINAL LAW”. Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 34, 144–170. https://ajindex.com/articles/53391

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (5)

  1. Ali Haydar Efendi (1353/1934), Dureru’l-Hukkâm Şerhu Mecelleti’l –Ahkâm, 1.baskı, Darü’l –Ceyl, Beyrut 1991. Âmidî, Seyfüddîn Alî b. Muhammed b. Salim es-Sa'lebî el- (631/1233), el-İhkâm fî Usûli’l-Ahkâm, 1. baskı, Darü'l-Kütübi'l-Arabî, Beyrut h.1404. Âşûr, Muhammed Tâhir İbn (1394/1973), Makâsıdü'ş-Şerîati'l-İslâmiyye (Nşr. Muhammed Tâhir el-Meysâvi), 2. baskı, Dârün-Nefâis, Ürdün 2001.
  2. Avcı, Mustafa, Osmanlı Hukukunda Suçlar ve Cezalar, Gökkubbe Yayınları, İstanbul 2004. Azimâbâdî, Ebu-t Tayyib Muhammed Şemsulhak (1329/1911), Avnu’l Ma’bûd Şerhi Ebû Dâvud, 2. Baskı, Dâru’l-Kütübi’l’İlmiyye, Beyrut 1995/1410. Bardakoğlu, Ali “ Katil”, DİA, XXV, s. 45. Bayraklı, Bayraktar, Yeni Bir Anlayışın Işığında Kur’ân Tefsiri, Bayraklı Yayınları, İstanbul 2001. el- Buhârî, Ebu Abdullah Muhammed b. İsmail (194-256/810-869), el-Câmiu'sSahîh (thk. ve tal. D. Mustafa Dîb el-Buğâ) 3. baskı, Daru İbn Kesir, Beyrut 1987/1407 el-Cezîrî, Abdurrahman b. Muhammed, el-Fıkhu ale’l-Mezahibi’l- Erbaa, 3. baskı, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiye Beyrut 2003 (Cezîrî, Abdurrahman “Dört Mezhebe Göre İslâm Fıkhı”, (Çev: Mehmet Keskin), 1. Baskı,
  3. Çağrı Yayınları, İstanbul 1994) el–Cüveynî İmâmu’l-Harameyn Ebu’l-Meâlî Rüknüddîn Abdülmelik b. Abdullah (478/1085), el-Burhân fî usûli’l-fıkh (thk. Abdülazim Mahmud ed-Dîb), Daru’l-Vefâ, Kâhire 1999.
  4. Damad, Şeyhîzâde Abdurrahman b. Muhammed El-Hanefî (1078/ 1667-68), Mecmau'l-Enhur Fi Şerhu Multeka'l-Ebhur( tah. Halil İmran el-Mansûr), Dâru'l-kutubi'l-ilmiyye, Beyrut 1998. ed-Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdurrahman b. el-Fadl b. Behram (255/869), Müsnedü’d-Dârimî el-Ma’rûf bi Süneni’d-Dârimî (Thk. Ahmed Zemrli ) 1. Baskı, Dâru’l Kitabi’l-Arabî, Beyrut 1407 h. ed-Dihlevî, Şâh Veliyyullâh (1114-1176/1702-1762), Hüccetullâhi’l-Bâliğa (thk: Seyyid Sâbık), Daru’l-Cîl, Beyrut 2005.
  5. Dönmez, İbrahim Kâfi, “Maslahat”, Diyanet İslâm Ansiklopedisi, Ankara 2003, XXIX, s. 79. Ebû Zehra, Muhammed, el-Cerîme, Dâru’l-Fikri’l-Arabî, Kahire 1976. el-Ensârî, Zekeriya b. Muhammed b. Ahmed b. Zekeriya (826-1423/ 926-1520) Ğâyetü'l-Vusûl Fî Şerhi Lubbi'l-Usûl, Dâru'l-Kütübi'l-Arabiyyeti'l-Kübrâ, Mısır trs el-Gazzâlî, Ebu Hamid Muhammed b. Muhammed, (450-505/1058-1111), elMustasfâ min İlmi’l-Usûl (thk. Muhammed Abdusselâm AbduşŞâfiî) 1. baskı, Daru’l-Kutubi’l-‘İlmî, Beyrut 1413. Hanbel, Ahmed b. (164-241 /780-855) el-Müsned, Müessesetü'l-Kurtuba, Kahire trs Haykel, Bernard, “İslâmî Mezhebleri Yok Ederek Islah Etmek: Şevkânî ve Yemende Onu Tenkit Eden Zeydîler”