Journals / Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi / 2012 / Cilt: 0 - Sayı: 16

The Seljuk complexes in Kayseri

Kayseri'deki Selçuklu külliyeleri

Pages
191–214
Publication Date
2022-10-17
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The complexes that were generally built by sultans or statesmen, shed light on the political, social and cultural life of the period via information obtained from the inscriptions on the time, history, and name of the patron.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Kayseri, in ancient times located in Cappadocia, now in Central Anatolia, has been a settlement from the beginning of Prehistoric times to the periods of Romans, Byzantines, Danishmends, Seljuks, Eretnids, Dulkadiogulları, Ottomans and Turkish Republic.
📊
Key Findings & Data:With the Turkization and Islamization of Anatolia, public works in the Danishmend and Seljuk period had increased dramatically.
💡
Conclusion & Impact:The complexes that were generally built by sultans or statesmen, shed light on the political, social and cultural life of the period via information obtained from the inscriptions on the time, history, and name of the patron.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Kayseri, in ancient times located in Cappadocia, now in Central Anatolia, has been a settlement from the beginning of Prehistoric times to the periods of Romans, Byzantines, Danishmends, Seljuks, Eretnids, Dulkadiogulları, Ottomans and Turkish Republic. Today, the history of the city can be found in many works of different cultures. With the Turkization and Islamization of Anatolia, public works in the Danishmend and Seljuk period had increased dramatically. In the Danishmend period, Ulu Mosque was built within the city walls. Outside the city walls, in the southwest of the city, Kölük Mosque-Madrasah and Bath were built during the same period. Kayseri and its vicinity came into prominance during the reigns of Kilij Arslan II (1155-1192) and his successor Kaykhusraw I (1205-1211). Beside the single/detached buildings, there are many examples of complexes such as Gevher Nesibe Çifte, Kölük, Huand Hatun, Hadji Kilic, and Sahibiye in Kayseri. The complexes examined in this study consist of two, three or four detached building that are located outside the city walls. The baths of those complexes are detached in order to serve many people at the same time. The complexes that were generally built by sultans or statesmen, shed light on the political, social and cultural life of the period via information obtained from the inscriptions on the time, history, and name of the patron.

Özet

Eski çağlarda Kapadokya, bugün İç Anadolu Bölgesinde yer alan Kayseri, Prehistorik çağlardan başlayarak Roma, Bizans, Danişmentli, Selçuklu, Eretna, Dulkadiroğulları, Osmanlı ve Türkiye Cumhuriyeti dönemlerinde yerleşime sahne olmuştur. Bugün kentin tarihi farklı kültürlere ait çok sayıda eserden okunmaktadır. Anadolunun Türkleşme ve İslamlaşma süreciyle birlikte Kayseride Danişmentli ve Selçuklu dönemlerinde imar faaliyetleri artmıştır. Danişmentliler döneminde sur içinde Ulu Cami; sur dışında, şehrin güneybatısında Kölük Camisi- Medrese ve Hamamı inşa edilmiştir. Anadolu Selçuklu döneminde Sultan II. Kılıç Arslan (1155-1192) ve oğlu I. Gıyaseddin Keyhüsrev (ikinci kez 1205-1211) döneminden başlayarak Kayseri ve çevresi önem kazanmıştır. Kayseride tekil/bağımsız yapıların yanı sıra, daha çok külliyeler karşımıza çıkar. Bunlar arasında Kayserideki Gevher Nesibe/Çifte, Kölük, Huand Hatun, Hacı Kılıç, Sahibiye külliyelerini sayabiliriz. İncelediğimiz külliyeler şehrin dış sur duvarlarının dışında iki, üç ya da dört bitişik yapıdan oluşur. Külliyelerin hamamları daha çok kişinin yararlanması düşünüldüğü için bağımsız inşa edilmiştir. Çoğunlukla sultan, sultan ailesi ve vezir gibi devlet adamları tarafından yaptırılan külliyeler kitabelerinde geçen tarih, dönem, bani adı gibi bilgiler aracılığı ile siyasi, sosyal ve kültürel yaşama ışık tutar.

🔖

Cite This Article

DOĞAN, N. Ş. (2022). The Seljuk complexes in Kayseri. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 16, 191–214. https://ajindex.com/articles/533699

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Ahmed Nazif Efendi. (1987). Mir’ât-ı Kayseriyye. M. Palamutoğlu (Haz.), Kayseri: Kayseri İli Özel İdare Müdürlüğü ve Kayseri Belediyesi Birliği Yayınları.
  2. Akok, M. (1967). Kayseri’de Hunad Mimari Külliyesinin Rölövesi. Türk Arkeoloji Dergisi, XVI/1, 5- 44. Akok, M. (1968). Kayseri’de Gevher Nesibe Sultan Darüşşifası ve Sahabiye Medresesi Rölöve ve Mimarisi. Türk Arkeoloji Dergisi, XVII/1, 133- 184. Akok, M. (1976). Kayseri Şehri Tarihi İç Kalesi. Türk Arkeoloji Dergisi, XXIII/2, 5- 38. Aksarayi/Aksaraylı Kerimüddin Mahmud. (1944). Selçuki Devletleri Tarihi (M. N. Gençosman- F. N. Uzluk, Çev.). Ankara:
  3. Recep Ulusoğlu Basımevi. Akşit, A. (2000). Kayseri’de Sur Dışı İskan: Külük/Gülük Mahallesi. A. Aktan- R. Tosun- A. Öztürk (Haz.), II. Kayseri ve Yöresi Tarih Sempozyumu: 06- 07 Nisan 2000- Kayseri: Bildiriler (s. 1- 5). Kayseri: Kayseri ve Yöresi Tarih Araştırmaları Merkezi Yayınları.
  4. Anonim. (1952). Anadolu Selçukluları Devleti Tarihi (F. N. Uzluk, Çev.). Ankara:
  5. Örnek Matbaası. Arık, R. (2000). Kubad Abad. Ankara: Türkiye İş Bankası Yayınları.
  6. Bakırer, Ö. (1976). Onüç ve Ondördüncü Yüzyıllarda Anadolu Mihrapları. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  7. Bayburtluoğlu, Z. (1993). Anadolu’da Selçuklu Dönemi Yapı Sanatçıları. Erzurum: Erzurum Atatürk Üniversitesi Basımevi. Bayburtluoğlu, Z. (2000). Kayseri İç Kalesindeki Selçuklu Dönemi Mimari Malzemesi. 1999 Yılı Anadolu Medeniyetleri Müzesi Konferansları, (s. 151- 171), Ankara: Anadolu Medeniyetleri Müzesi Yayınları.
  8. Baykara, T. (1988). Anadolu’nun Tarihi Coğrafyasına Giriş I Anadolu’nun İdari Taksimatı. Ankara: Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü Yayınları.
  9. Baykara, T. (1993). Bir Selçuklu Şehri Olarak Antalya. Antalya IV. Selçuklu Semineri 13-14 Mart 1992- Antalya: Bildiriler (s. 38-43). Antalya: Antalya Valiliği Yayınları.
  10. Can, S. (2008). Terken Hatun’dan Valide Sultan’a Selçuklular Döneminde Kadın (1040-1308). İstanbul:
  11. Ufuk Ötesi Yayınları.
  12. Caner, Ç. ve Bakırer, Ö. (2009). Anadolu Selçuklu Dönemi Yapılarından Medrese ve Camilerde Portal. Türkiyat Araştırmaları, 10, 13- 30. Cantay, G. (1992). Anadolu Selçuklu ve Osmanlı Darüşşifaları. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Yayınları.
  13. Cantay, G. (2002). Türk Mimarisinde Külliyeler. Türkler, 7, 834- 851. Cantay, G. (2006). Darüşşifalar. (A. U. Peker ve K. Bilici, Ed.), Anadolu Selçukluları ve Beylikler Dönemi Uygarlığı 2, (s. 313- 335). Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
  14. Çayırdağ, M. (1998). Kayseri Hunat Külliyesi.Vakıf ve Kültür, 1/2, 23-26.
  15. Darkot, B. (1