Journals / Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi / 2015 / Cilt: 0 - Sayı: 23

The Artificial Kinship Organizations Formed by Women in Anatolian Turkish Culture

ANADOLU TÜRK KÜLTÜRÜNDE KADINLAR TARAFINDAN TESİS EDİLEN TASAVVURÎ AKRABALIKLAR

Pages
255–270
Publication Date
2022-10-17
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The aim of this study is to discuss the sisterhood ties formed among women in Turkish and to point out the similarities of them in the framework of Turkish cultural ecology.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Kinship, which makes possible social and cultural existence of man who is both social and cultural being is an organic structure.
📊
Key Findings & Data:There are some kind of intimacies named fictive ones alongside kinships those are based on blood and marriage.
💡
Conclusion & Impact:The aim of this study is to discuss the sisterhood ties formed among women in Turkish and to point out the similarities of them in the framework of Turkish cultural ecology.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Kinship, which makes possible social and cultural existence of man who is both social and cultural being is an organic structure. There are some kind of intimacies named fictive ones alongside kinships those are based on blood and marriage. In traditional societies, people s lives are primarily based on verbal agreements. The sisterhood ties as cooperation institutions which are formed among women in Turkish culture, have an important place in the social life. The sisterhood institutions such as ahretlik , örüden tutma kardaş , süt kardeşliğiare not based on real kinship and are formed through the verbal agreements and rituals among women. The aim of this study is to discuss the sisterhood ties formed among women in Turkish and to point out the similarities of them in the framework of Turkish cultural ecology.

Özet

Akrabalık, sosyal bir varlık olan insanın, fiziksel, sosyal ve kültürel varlığını mümkün kılmak adına geliştirdiği organik yapılardır. Akrabalıklar temelde kan ve evlilik yoluyla tesis edilmekle birlikte, son minvalde de sanal yakınlaşmalar yoluyla mümkün olmaktadır. Geleneksel çevrede halkın, hayatı yazılı belgelere dayalı olmayan bir dizi şifahî antlaşma ve uygulamalar esasına dayalı olarak sürdürülür. Bu neviden antlaşmalar arasında değerlendirilebilecek olan tasavvurî akrabalık sistemlerinin kimi örneklerinin kadınlar tarafından tesis edildiği vakadır. Türk kültüründe kadınlar arasında tesis edilen sosyal yardımlaşma ve dayanışma kurumları ve akrabalık olarak kardeşlikler sosyal hayat içinde önemli bir yere haizdir. Kana ve evlilik bağına dayalı olmaksızın tesis edilen ahretlik , örüden tutma kardaş , süt kardeşliği kadınlar arasındaki şifahi antlaşmalar ve ritüeller eşliğinde tesis edilen kardeşlik kurumlarıdır. Bu çalışmanın konusu, Türk kültür ekolojisi bağlamında kadınlar arasında tesis edilen kardeşlik bağlarını değerlendirmek, müşterek özelliklerine dikkat çekmek olacaktır.

🔖

Cite This Article

ÖZARSLAN, M., KARATAŞ, H. (2022). The Artificial Kinship Organizations Formed by Women in Anatolian Turkish Culture. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 23, 255–270. https://ajindex.com/articles/533615

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. A. Kaynak Kişiler Demir, Cemile, (2012), [Çiftçi, Çatalzeytin Sumay Köyü, 72 yaşında, okuma yazması yok, 1940 doğumlu] ile yapılan görüşme. Görüşmenin ses kayıtları ve deşifre edilmiş metinleri Hicran Karataş arşivindedir. Demir, Sevim, (2012), [Ev Hanımı, Çatalzeytin Yunuslar Köyü, 53 yaşında, İlkokul Mezunu, 1959 doğumlu] ile yapılan görüşme. Görüşmenin ses kayıtları ve deşifre edilmiş metinleri Hicran Karataş arşivindedir. Kork, Ahmet, (2012), [İşletmeci, Rize Çayeli Buzlupınar Köyü, 36 yaşında, İlkokul Mezunu, 1977 doğumlu] ile yapılan görüşme. Görüşmenin ses kayıtları ve deşifre edilmiş metinleri Hicran Karataş arşivindedir. Taşkıran, Mustafa, (2012), [Torna Tesviye Ustası, Çatalzeytin Sekicek Köyü, 54 yaşında, İlkokul Mezunu, 1958 doğumlu] ile yapılan görüşme. Görüşmenin ses kayıtları ve deşifre edilmiş metinleri Hicran Karataş arşivindedir. B. Araştırmalar Artun, E. (1998). Tekirdağ Halk Kültürü Araştırmaları I. Tekirdağ: Tekirdağ Genç İş Adamları Derneği Yayınları.
  2. Atalay, B. (2006).
  3. Kaşgarlı Mahmut, Divânu Lügati't-Türk, Cilt III. Ankara:
  4. TDK Yayınları.
  5. Ayaz, B. (2013). Balıkesir Yöresinde Kan Bağı ve Evlilik Dışı Akrabalık İlişkileri Üzerine Bir Değerlendirme. Yayımlanmamış Doktora Tezi, Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Balıkesir. Balaman, A. R. (2002). Evlilik Akrabalık Türleri. Ankara:
  6. Kültür Bakanlığı Yayınları.
  7. Barman, M. ve İpçioğlu, M. (2009). 1792-95 Yılları Arasında Osmanlı Konya’sında Sosyal Yaşamdan Kesitler (The Scenes from Social Life in Ottoman Konya Between 1792-1795). Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 22, 239-253.
  8. Bates, D. G. (2001). Peoples and Cultures of the Middle East. New Jersey: PrenticeHall Inc. Bates, D. G. (2003). Cultural Anthropology. Boston: Pearson Education, Inc. Bates, D. G. (2009). 21. Yüzyılda Kültürel Antropoloji İnsanın Doğadaki Yeri (S. Aydın vd, Çev.). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yay. Bloch, M. (1973). The Long Term and the Short Term: The Economic and Political Significance of the Morality of Kinship. The Character of Kinship, (J. Goody, Ed.) in (pp. 75-86). Cambridge: Cambridge University Press.
  9. Carlos, M. L. (1973). Fictive Kinship and Modernization in Mexico: A Comparative Analysis. Anthropological Quarterly, 46(2), 75-91.
  10. Çeltikci, O. (2010). Türk Dünyası Kültüründe Doğum Üzerine Ortak Uygulamalar. Journal of Azarbaijani Studies, 6, 511-521.
  11. Çobanoğlu, Ö. (2001). Türk Dünyası Kültür Ekolojisi ve Atasözleri. Ankara:
  12. AKM Yay. Dilçin, C. (1983). Yeni Tarama Sö