AI Summary & Key Takeaways
AI InsightHence, I will end my paper by posing a question which I think will expand our horizons about the will to power and the death drive: “why does the will to power express itself as the death drive?”
📌 3 Key Takeaways
Abstract
Sigmund Freud, throughout his life, has been somewhat ambivalent about his relationship with Friedrich Nietzsche, and he has frequently expressed his active avoidance of Nietzsche, claiming that he did not want to be influenced by him. However, in 1924, in a paper called The Economical Problem of Masochism, Freud in just one sentence (“The drive is then called the destructive drive, the drive for mastery, or the will to power”) subtly tries to settle accounts with Nietzsche’s metapsychology and the central concept of his metapsychology i.e., the will to power. According to Freud, Nietzsche’s will to power corresponds to one of his two principles, the death drive. By trying to reduce the will to power to the death drive, Freud tries to overcome Nietzsche. In this paper, I will examine Freud’s attempt at overcoming Nietzsche. Accordingly, first, I will trace Nietzsche’s concept of will to power in the entirety of his corpus, starting with his concept of feeling of power. After I have shown that the will to power can be interpreted as a metapsychological concept, I will go through Freud’s drive theory to understand the similarities and differences between the will to power and the death drive. Thus, I wish to see if one can be reduced to the other or not. Consequently, I will argue that instead of trying to reduce the will to power to the death drive, we should do the opposite and see the death drive as one of the expressions of the will to power, for this is a more precise, fruitful and efficient interpretation. Hence, I will end my paper by posing a question which I think will expand our horizons about the will to power and the death drive: “why does the will to power express itself as the death drive?”
Özet
Sigmund Freud yaşamı boyunca Friedrich Nietzsche ile ilişkisi konusunda çekimser bir tutum sergilemiştir ve Nietzsche’den etkilenmemek için ondan aktif olarak kaçındığını sık sık dile getirmiştir. Fakat 1924 yılında yazdığı Mazoşizmin Ekonomik Sorunu adlı metninde geçen bir ifadede (“O halde bu dürtüye yıkım dürtüsü, egemenlik dürtüsü ya da güç istenci denir”) örtük olarak Nietzsche’nin metapsikolojisi ve bu metapsikolojinin temel kavramı olan güç istenci kavramı ile hesaplaşmıştır. Freud’a göre Nietzsche’nin güç istenci kavramı, onun kavramsal çiftinin tek bir tarafına, ölüm dürtüsüne denk düşer. Böylelikle Freud Nietzsche’nin güç istenci kavramını kendi kavramlarından birine indirger ve Nietzsche’nin metapsikolojisini aşmaya çalışır. Ben bu çalışmada Freud’un Nietzsche’yi aşma girişimini ele alacağım. Bu doğrultuda öncelikle –güç duygusu kavramından başlayarak– Nietzsche’nin güç istenci kavramının izini süreceğim. Güç istenci kavramının metapsikolojik düzeyde Nietzsche için ne anlama geldiğini gösterdikten sonra Freud’un dürtü kuramını inceleyeceğim. Böylelikle Freud’un güç istencine dair iddiasında bir haklılık payı olup olmadığına bakacağım. Sonuç olarak güç istencini ölüm dürtüsüne indirgemektense ölüm dürtüsünü güç istencinin bir ifadesi olarak ele almanın yorumsal açıdan daha doğru, verimli ve etkili olduğunu iddia edeceğim. Böylelikle çalışmanın ufkuna cevaplanması ve üstüne düşünülmesi gereken bir soru bırakarak çalışmayı sonlandıracağım: “güç istenci kendini neden ölüm dürtüsü olarak ifade eder?”