Journals / EKEV Akademi Dergisi / 2016 / Cilt: 0 - Sayı: 65

Poetical Tradition in Usul al-Tafsir: Zamzami and "Manzumetun fi't-Tefsîr" Called Poetic Work

TEFSİR USÛLÜNDE NAZIM GELENEĞİ: ZEMZEMÎ VE "MANZUMETUN Fİ'T-TEFSÎR" ADLI MANZÛM ESERİ

Pages
357–379
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This means that the manzumah is notable because it shows that the accepted wisdom has admitted in the eyes of wide scientific rings.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this article, alongside to his scientific personality mufassir Abdulazîz az-Zamzamî (d. 976/1568) penned "Manzumetun fi't-tefsir" in the field of usul al-tafsır.
📊
Key Findings & Data:Zamzamî has based on the the text of usul al-tafsir called 'an-Nukâya' which was written by Suyûtî (d. 911/1505).
💡
Conclusion & Impact:This means that the manzumah is notable because it shows that the accepted wisdom has admitted in the eyes of wide scientific rings.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this article, alongside to his scientific personality mufassir Abdulazîz az-Zamzamî (d. 976/1568) penned "Manzumetun fi't-tefsir" in the field of usul al-tafsır. Abdulazîz az Zamzamî gave a lot of works in many branches of science along with his interpreter personality and he has been known for his literary personality. Zamzamî has based on the the text of usul al-tafsir called 'an-Nukâya' which was written by Suyûtî (d. 911/1505). This manzumah, consists of basic information about usul al-tafsir and it was written in easy memorization and plain language. The manzumah consisting of 158 verses, is an important example of the method of usul al-tafsir. Many şarh and hashiya have been written on the manzumah which is commonly taught especially in Arabia and Far East countries. Along with, there are also şarh and hashiya which are published as videos and auidios about the manzumah on the social media. This means that the manzumah is notable because it shows that the accepted wisdom has admitted in the eyes of wide scientific rings.

Özet

Bu makalede müfessir Abdulazîz ez-Zemzemî'nin (ö. 976/1568) ilmî kişiliğinin yanısıra tefsîr usûlü alanında kaleme almış olduğu "Manzumetun fi't-Tefsîr" adlı manzumesi ele alınmıştır. Zemzemî müfessir vasfının yanı sıra edebî kişiliği ile de tanınmış ve birçok ilim dalında eser vermiştir. Zemzemî, Suyûtî'nin (ö. 911/1505) en-Nukâye adlı tefsir usûlü ile ilgili metni esas almıştır. Bu manzume, tefsir usûlü ile ilgili temel bilgiler içermekte olup ezberlenmesi kolay ve sade bir dille yazılmıştır. 158 beyitten müteşekkil manzume, tefsir usulünde nazım geleneğinin önemli bir örneğidir. Özellikle Arabistan'da ve Uzakdoğu ülkelerinde yaygın olarak okutulan manzume üzerine birçok şerh ve haşiye yazılmıştır. Ayrıca manzume ile ilgili sosyal medyada sesli ve görüntülü olarak yayınlanan şerh ve haşiyeler de mevcuttur. Bu da, manzumenin geniş ilim halkaları nezdinde kabul gördüğünü göstermesi bakımından kayda değerdir.

🔖

Cite This Article

AKTAŞ, M. N. (2022). Poetical Tradition in Usul al-Tafsir: Zamzami and "Manzumetun fi't-Tefsîr" Called Poetic Work. EKEV Akademi Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 65, 357–379. https://ajindex.com/articles/498337

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. Acar, Halil İbrahim, "İbn Ziyâd el-Gaysî", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C. XX, s.467-468.
  2. Akgündüz, Ahmet, "Ebüssuûd Efendi", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C. X, s. 365- 371. Aktaş, Mehmet Nurullah, "Şark Medreselerinin İhya Teşebbüslerinde Muhammed Nurullah Seyda el-Cezerî ve "Usûlu't-Tefsîr" Adlı Risâlesi", The Journal of Academic Social Science Studies, S. 34, Spring II 2015, s. 171-185. 'Alevî b. Abbâs b. Abdulazîz el-Mâlikî, Feydu'l-Habîr ve Hulâsetu't-Takrîr, 2. Baskı, Matba'tu'l-Cedîde, yy., 1380/1960.
  3. Bilge, Mustafa L., "Şillî", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C.XXXIX, s.163-164.
  4. Bulut, Ali, "Mansûr et-Tabelâvî, Hayatı, Eserleri ve "Nazmü'l-İstiâre" Adlı Manzûmesi", İ.Ü. Şarkiyat Mecmuası, S. 23 (2013-2), s. 34. el-Cârim, Ali, Emîn, Mustafa, el-Belâğetu'l-vâdıha, trs., y.y. Çelebi, Kâtip, Keşfu'z-zunûn 'an esâmi'l-kütüb ve'l-fünûn, Dâr İhyâi't-turâsi'l-'Arabî, 2/1970, Beyrût trs. Çiçek, Halil, Şark Medreselerinin Serencâmı, Beyan Yay., İstanbul, 2009. Durmuş İsmail, "Muhammed", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C.XXX, s. 450-456. Durmuş İsmail, "Şiir", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C. XXXIX, s.144-154. Durmuş İsmail, "Nesir", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C. XXXIII, s. 6-8. İbnu'l-'İmâd, Ebü'l-Felâh Abdülhay b. Ahmed b. Muhammed es-Sâlihî el-Hanbelî, Şezerâtu'z-Zeheb fî ahbâri men zeheb, thk: Mahmud el-Arnâvût, Dâr İbn Kesîr, C. X, s. 558, Beyrût 1414/1993,
  5. Kallek, Cengiz, "İbn Hacer el-Heytemî", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C. XIX, s. 531-534.
  6. Koca, Ferhat, "el-Manzûmetün-Nesefiyye", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C. XXVIII, ss. 34-35.
  7. Koçkuzu, Ali Osman, "el-Beykuniyye", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C. VI, s. 68. Maden, Şükrü, "Tefsirde Şerh Hâşiye ve ta'lîka Literatürü", Tarih Kültür ve Sanat Arastırmaları Dergisi, C. 3, S. 1, s. 183-220, Mart 2014. Mûsâ, Süleyman, "İbn Fûdî", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C. XIX, s. 494-495.
  8. Özcan, Nurgül, Seyyid İbrâhim Hanîf'in "Siyer-i Nebî"si, SDÜ Fen Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Mayıs 2011, S. 23, s. 175. Özşenel, Mehmet, "Muhammed Habîbullah Şinkîtî", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C. XXXIX, s. 173-174.
  9. Seyda, Muhammed Nurullah, "Usûlu't-tefsîr", Sahîfetul-irşâdi's-sâlise fi'l-usûli's-selâse, 1389/1969 Kamışlı. es-Suyûtî, Celâluddîn Abdurrahmân, "en-Nukâye fî erba'ate 'aşera 'ilmâ", Mecelletu Katri'n-Nedâ, thk: Fâyiza Abbâs Kâzım el-İdrîsî, yıl. 3, S. 9, s. 339-442, 1432/2012.
  10. Topuzoğlu, Tevfik Rüştü, "Recez", DİA, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C. XXXIV, s. 509- 51