Journals / BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2022 / Cilt: 9 - Sayı: 1

An Evaluation of Sheikh Bedreddin’s Scientific Personality and His Place in Tabagat al Fukaha

Şeyh Bedreddin’in İlmi Şahsiyeti ve Tabakâtü’l-Fukahadaki Yeri Hakkında Bir Değerlendirme

Pages
75–106
Publication Date
2022-06-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, Sheikh Bedreddin's scientific competence in the field of fiqh and his place in tabagat al-fukaha will be examined.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Sheikh Bedreddin, one of the important figures of the Ottoman interregnum, came to the fore in historical sources with his relation to the rebellion and his mystical views.
📊
Key Findings & Data:From the past to the present, Sheikh Bedreddin's political attitude and mystical views have been discussed and many studies have been carried out on different platforms by many segments.
💡
Conclusion & Impact:In this study, Sheikh Bedreddin's scientific competence in the field of fiqh and his place in tabagat al-fukaha will be examined.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Fıkıh · Tercih · Tahrîc

Abstract

Sheikh Bedreddin, one of the important figures of the Ottoman interregnum, came to the fore in historical sources with his relation to the rebellion and his mystical views. From the past to the present, Sheikh Bedreddin's political attitude and mystical views have been discussed and many studies have been carried out on different platforms by many segments. When we look at Sheikh Bedreddin's competence in the field of fiqh and his works in this field, it is seen that he is one of the most important jurists who grew up in the interregnum period, away from the discussions on his political identity and mystical views. Câmiu'l-Fusûleyn, which he wrote especially for judicial law and furü‘ al-figh, is a work that has left its mark on its period and later, and has become the bedside book of kadis and muftis. The work of Sheikh Bedreddin, named Teshîl, has a special importance in that it contains around a thousand views. In the study, the life of Sheikh Bedreddin was mentioned, and information was given about his other works, especially his figh works. In order to contribute to the determination of Sheikh Bedreddin's scientific competence and his place in the tabagat al-fukaha, his fiqh views, intra-sectarian and non-sectarian preferences and editorials are mentioned. In this study, Sheikh Bedreddin's scientific competence in the field of fiqh and his place in tabagat al-fukaha will be examined.

Özet

Osmanlı fetret döneminin önemli simalarından olan Şeyh Bedreddin (ö. 823/1420), tarihi kaynaklarda daha çok isyan hadisesiyle olan ilişkisi ve tasavvufî görüşleriyle ön plana çıkmıştır. Geçmişten bugüne kadar birçok kesim tarafından farklı platformlarda Şeyh Bedreddin’in siyasi tutumu ve tasavvufî görüşleri tartışılmış, hakkında birçok çalışma yapılmıştır. Şeyh Bedreddin’in siyasi kimliği ve tasavvufî görüşlerine yönelik tartışmalardan uzaklaşıp, fıkıh alanındaki yetkinliğine ve bu alandaki eserlerine bakıldığında fetret döneminde yetişmiş en önemli fakihlerden biri olduğu görülür. Özellikle yargılama hukuku ve fürû-i fıkha yönelik yazmış olduğu Câmiu’l-Fusûleyn, dönemi ve sonrasına damga vurmuş, kadı ve müftülerin başucu kitabı olmuş bir eserdir. Şeyh Bedreddin’in bin civarında görüşünü ihtiva etmesi açısından Teshîl isimli eseri de ayrı bir önemi haizdir. Çalışmada Şeyh Bedreddin’in hayatına değinilmiş, başta fıkhî eserleri olmak üzere diğer eserleri hakkında da bilgi verilmiştir. Fukahayı bilgi ve ictihadi kabiliyetleri açısından farklı kategorilere ayıran ve fıkıhtaki ilmi derecelerini ortaya koymaya çalışan, tabakâtü’l-fukahâ veya tabakâtü’l-müctehidîn diye adlandırılan ve bu alanın ilk örnekleri arasında kabul edilen İmâmü’l-Harameyn Abdülmelik el-Cüveynî (ö. 478/1085), İbn Rüşd el-Ced (ö. 520/1126) ve İbnü’s-Salâh (ö. 643/1245) gibi bazı fakihlerin yaptıkları tasnif çalışmalarına yer verilmiştir. Ayrıca Hanefi mezhebinin en önemli çalışmalarından biri kabul edilen İbn Kemal Paşa’nın (ö. 940/1534) yaptığı tasnif de aktarılmıştır. Şeyh Bedreddin’in ilmi yetkinliği ve tabakâtül-fukahâdaki yerinin tespitine katkı sunması adına fıkhî görüşleri, mezhep içi ve mezhep dışı tercihleri ve tahrîclerine değinilmiştir. Bu çalışmada Şeyh Bedreddin’in fıkıh alanındaki ilmi yetkinliği ve tabakatü’l-fukahâdaki yeri incelenecektir.

🔖

Cite This Article

GEDİK, Ş. (2022). An Evaluation of Sheikh Bedreddin’s Scientific Personality and His Place in Tabagat al Fukaha. BEÜ İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 9 - Sayı: 1, 75–106. https://ajindex.com/articles/475433

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. Abdullah-ı İlâhî. Keşfü’l-Vâridât li-tâlibi’l-kemâlât ve gayeti’d-derecât. Süleymaniye Kütüphanesi, Nafiz Paşa, 1235. Abdurrahim Şerif. Ahlat Kitabeleri. İstanbul: Hamit Matbaası, 1932. Alâeddîn es-Semerkandî. Mîzânü’l-usûl fî netâ‘ici’l-‘ukûl. Kahire: Mektebetü Dâri’t-Türâs, 1997.
  2. Apaydın, Hacı Yunus. Yargılama Usûlüne Dair Câmiu’l-Fusûleyn. Ankara: Kültür Bakanlığı Yayınları, 2012. Âşıkpaşazâde, Derviş Ahmed. Tevârîh-i Âl-i Osmân. Büyük Millet Meclisi Kütüphanesi, 1875. Atar, Fahrettin. "Fetva". Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 12/ 486–496. İstanbul: TDV Yayınları, 1995.
  3. Ateş, Süleyman. İşari Tefsir Okulu. Ankara: 1974. Bâhuseyn Yâkub b. Abdülvehhâb. et-Tahrîc inde’l-Fukahâ ve’l-Usûliyyîn. Riyad: Mektebetü’r-Rüşd, 1414. Bedreddin Simâvî. Letâifü’l-İşârât. Süleymaniye Kütüphanesi, Yeni Cami, 540. Bedreddin Simâvî. Câmiu’l-Fusûleyn. Süleymaniye Kütüphanesi, Halet Efendi, 119. Bedreddin Simâvî. Teshîl. Süleymaniye Kütüphanesi, Damat İbrahim Paşa, 553. Bedreddin Simâvî. Tefsiru’l Âyeti’l-Kürsî. Süleymaniye Kütüphanesi, Köprülü Ahmed Paşa, II/329. Bilmen, Ömer Nasuhi. Büyük Tefsir Tarihi Tabakatü’l-Müfessirin. İstanbul: Diyanet İşleri Reisliği Yayınları, 1955.
  4. Bilmen, Ömer Nasuhi. Hukûk-ı İslâmiyye ve Istılâhâtı Fıkhiyye Kâmûsu. İstanbul: Bilmen Basım ve Yayınevi, 1985. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl. Sahîhü’l-Buhârî. Beyrut: Dâru İbn Kesîr, 2002. Cessâs, Ebû Bekr er-Râzî. el-Fusûl fi’l-usûl. thk. Uceyl Câsim en-Neşemî. Kuveyt: y.y., 1994.
  5. Ceyhan, Semih - Koç, M. Akif. "Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Şeyh Bedreddin’in Vâridât’ı: Bir Literatür Denemesi". Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi16/31–32 (2018), 233–331. Cüveynî, İmâmü’l-Haremeyn Abdillâh b. Yûsuf. Gıyasü’l-ümem fî’t-tiyâsi’z-zulem. Beyrut: Dârü’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2003. Dâvûd-i Kayserî. Matla‘u Husûsi’l-Kilem. İstanbul Üniversitesi Kütüphanesi, Arapça Yazmalar, 2982. Debûsî, Ebû Zeyd Abdullâh b. Ömer b. İsâ. Takvîmü’l-edille fi’l-usûl. thk. Halîl Muhyiddîn el-Meys. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2001.
  6. Dindar, Bilal. "Bedreddin Simâvî". Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 5/331–334. İstanbul: TDV Yayınları, 1992. Ebû Dâvûd, Süleyman es-Sicistânî. Sünenü Ebî Dâvûd. thk. Sâlih b. Abdülazîz b. Muhammed. Riyad: Dâru’s-Selâm, 1999. Franz Babinger. Simavna Kadısıoğlu Şeyh Bedreddin. çev. İlhami Yazgan. Ankara: La Kitap Yayınları, 2013.
  7. Gedik, Şerif. Câmiu’l-Fusûleyn İsimli Eseri Işığında Şeyh Bedreddin’in Fıkhi Görüşleri. Yalova: Yalova Üniversitesi,
  8. Lisansüstü Eğitim Enstitüsü, D