SavedAdd your journal

Journals / Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2017 / Cilt: 6 - Sayı: 1

An Assessment On The Concept Of ‘Tezekki’ In The Quran

KUR’AN’DA GEÇEN TEZEKKÎ KAVRAMI ÜZERİNE BİR DEĞERLENDİRME

Ali BİNOL
Pages
185–206
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Like every word of the Qur’an, consideration and evaluation of the concept of ‘moral purification’ according to the context of the Qur’an is the right way for a healthy understanding of the Qur’an.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:One of the words that describe the physical and spiritual development of man in the Qur’an is the concept of “moral purification”.
📊
Key Findings & Data:The Qur’an, is a guide to all mankind, informs believers and worshippers of faith to be saved.
💡
Conclusion & Impact:Like every word of the Qur’an, consideration and evaluation of the concept of ‘moral purification’ according to the context of the Qur’an is the right way for a healthy understanding of the Qur’an.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

One of the words that describe the physical and spiritual development of man in the Qur’an is the concept of “moral purification”. The Qur’an, is a guide to all mankind, informs believers and worshippers of faith to be saved. The nature of the concept of “moral purification” and the actions it contains are more often seen in the Mekkî surats in the first years of the prophecy. The goal of the Qur’an, which aims to create an Islamic identity in human beings, needs to be well understood. In this paper, the expression “moral purification” in the context of verses is explained at first. Then, how this concept was translated into Turkish and how this translation is perceived in the reader’s mind will be stated. Like every word of the Qur’an, consideration and evaluation of the concept of ‘moral purification’ according to the context of the Qur’an is the right way for a healthy understanding of the Qur’an.

Özet

“Tezekkî”, Kur’an’da insanın maddi ve manevi gelişimini anlatan kavramlardanbiridir. Tüm insanlığa hidayet rehberi olarak inen Kur’an, iman eden ve imanıngereği olarak amel eden müminlerin kurtuluşa ereceklerini haber vermektedir. Kur’an, kurtuluşa ermeyi “tezekkî” etmeye bağlamıştır. “tezekkî” kavramının mahiyeti ve içerdiği fiiller, daha çok nübüvvetin ilk yıllarında inen Mekkîsûrelerde görülmektedir. İnsanda İslâmî bir kimlik oluşturmayı amaçlayanKur’an’ın bu konudaki hedeflerinin iyi anlaşılması gerekmektedir. Makalemizde öncelikle “tezekkî” kelimesini ayetler bağlamında ele alacağız. Daha sonrabu kelimenin Türkçeye nasıl çevrildiği ve bu çevirinin, muhatabın zihnindenasıl bir algı oluşturduğu hususu üzerinde duracağız. Mübîn olan Kur’an’ın herkelimesi gibi “tezekkî” kavramının da Kur’an bağlamında ele alınıp değerlendirilmesi Kur’an’ın sağlıklı anlaşılması için gereklidir.

🔖

Cite This Article

BİNOL, A. (2022). An Assessment On The Concept Of ‘Tezekki’ In The Quran. Bozok Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 1, 185–206. https://ajindex.com/articles/469100

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Abdülbâkî, Muhammed Fuâd, el-Mu‘cemu’l-Mufehres, li Elfâzi’l-Kur’âni’lKerîm, Dâru’l-Meârif, Beyrut 2005. Ahterî, Mustafa b. Şemsettin, Ahter-i Kebîr, İstanbul 1283. Âlûsî, Şihabuddîn Mahmud, Rûhu’l-Meânî fî Tefsîri’l-Kur’âni’l-Azîm, Bulak 1301 h. Altuntaş, Mehmet, Kur’an’da Peygamberlere Gönderilen ‘Suhuflar/Kitaplar’ Üzerine Bir Değerlendirme, Turkish Studies, 2016, Ankara, cilt, 11, sayı 12, ss. 1-24.
  2. Ateş, Süleyman, Yüce Kur’an ve Çağdaş Tefsiri, Yeni Ufuk Yay., İstanbul 1991, I-XII. Bâzergan, Mehdi, Kur’an’ın Nüzul Süreci, ter. Yasin Demirkıran, Fecr Yay., Ankara 1998.
  3. Bilmen, Ömer Nasûhi, Hukûk-i İslâmiyye ve Istılâhât-ı Fıkhiyye Kamusu, Bilmen Yay., İstanbul 1985,
  4. I-VIII. Buhari, Muhammed b. İsmail, Sahîhu’l Buhârî, neş. Mustafa Dîb el-Buğa, Dâr-u İbn Kesîr, Beyrut 1987, I-VI. Bursevî, İsmail Hakkı, Rûhu’l-Beyân, Eser Yay., İstanbul 1389, I-X. Cevherî, İsmail bin Hammâd, es-Sıhah, Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, Kahire 1957,
  5. I-VI. Cübran, Mes’ud, er-Râid, Dâru’l-İlim, Beyrut 1980.
  6. Çantay, Hasan Basri, Kur’an-ı Hakim ve Meâl-i Kerim, I-III, Erenler Yay., İstanbul 1959.
  7. Erkan, Arif, el-Beyân, I-IV, Yâsin Yayınevi, İstanbul 1990.
  8. Ezheri, Ebû Mansûr Muhammed bin Ahmed, Tehzibu’l-Luğa, ed-Dâru’lMısriyye, trs., I-IV. Ferâhidî, Halil bin Ahmed, Kitâbu’l-Ayn, Mektebet-u Lübnan, Beyrût 2004. Fîrûzâbâdî, Muhammed bin Yakub, Tertîbu’l-Kamusi’l-Muhît, thk. Tahir Ahmed ez-Zâvî, Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, Beyrut 1979,
  9. I-IV. Genç, Ahmet, Kur’an’da Salât Kavramının Semantik Tahlîli, Yüksek Lisans Tezi, Sütçü İmam Üniversitesi SBE, Kahramanmaraş 2007. İbn Aşûr, Muhammed et-Tâhir, Tefsiru’t-Tahrîr ve’t-Tenvîr, Dâr-u Sûhnun, Tunus 1997, I-XXX. İbn-i Kesîr, Ebu’l-Fida İsmail İmâduddin bin Ömer, Tefsîru’l-Kur’âni’l-Azîm, Dar-u İhyai’t-Türasi’l-Arabî, Beyrut 1996, I – III. İbnu’l-Manzûr, Ebü’l-Fadl Cemâlüddîn Muhammed, Lisânu’l-Arab, elMatbaatü’l-Mısriyye, Kahire 1307, I-XX. Kadı Beyzâvî, Ebü’l-Hayr Abdullah bin Ömer, Envâru’t-Tenzîl ve Esrâru’tTe’vîl, el-Matbaatu’l-Meymeniyye, Kahire 1296. Kahveci, İhsan, Kur’an’da Zikir Kavramı, Yüksek Lisans Tezi, Marmara Üniversitesi SBE, İstanbul 1995. Karadâvî, Yusuf, Fıkhu’z-Zekât, Müessesetü’r-Risâle, Beyrut 1993, I-II. Kur’an-ı Kerîm ve Açıklamalı Meâli, (Komisyon), TDV. Yay., Ankara 1993.
  10. Kurt, Yusuf, Kur’an’da Amel, Doktora Tezi, Marmara Üniversitesi SBE, İstanbul 2007. Kurtubî, Ebu Abdillah Muhammed bin Ahmed, el-Cami-u li Ahkâmi’l-Kur’ân, Kahire 1967,
  11. I-XX. Kutub, Seyyid, Fî Zılâli’l-Kur’ân, ter. Bekir Karlığa-M. Emin Saraç, Hikmet Yay.