Journals / Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi / 2010 / Cilt: 17 - Sayı: 44

Istanbul and Middle East image in western itineraries of 19 th century: François René de Chateaubriand case

19.yüzyıl batı seyahatnamelerinde Ortadoğu ve İstanbul imgesi: François René de Chateaubriand örneği

Pages
97–117
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

We should evaluate Chateaubriand’s work as an orientalist product of a very strong Catholic writer.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The itineraries-a kind of a travel literature is a ‚travel recollections‛.
📊
Key Findings & Data:In the frames of Orientalism, the travels to the East penetrates into the history and took a political meaning all the more. 19th century French writer François Rene Chateaubriand (1768-1848) who wrote Paris-Jerusalem Travel L’ıtinérarire De Paris A Jérusalem) is one of them.
💡
Conclusion & Impact:We should evaluate Chateaubriand’s work as an orientalist product of a very strong Catholic writer.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The itineraries-a kind of a travel literature is a ‚travel recollections‛. In the frames of Orientalism, the travels to the East penetrates into the history and took a political meaning all the more. 19th century French writer François Rene Chateaubriand (1768-1848) who wrote Paris-Jerusalem Travel L’ıtinérarire De Paris A Jérusalem) is one of them. He writes in it;his travel recollections he did to the East between the years (1806-1807).The writer in his work approaches to the Otoman-Turkish(Muslim) just as a Medieval Catholic Chauvinism. Chateaubriand has an understanding of Latin Culture and accused the Turks of abolishing that culture. We should evaluate Chateaubriand’s work as an orientalist product of a very strong Catholic writer.

Özet

Bir gezi edebiyatı türü olan seyahatnameler kısaca ‚gezi hatıraları‛dır. Doğu’ya yapılan yolculuklar özellikle oryantalizm çerçevesinde giderek siyasî bir anlam kazanmıştır. 19.yüzyıl Fransız yazarı François René de Chateaubriand da (1768-1848) Paris-Kudüs Yolculuğu (L’ıtinérarire De Paris A Jérusalem) adlı eserinde, 1806-1807 tarihinde Doğu’ya yaptığı yolculuğa dair hatıralarını anlatır. Yazar, bu eserinde Osmanlı Türk’üne (Müslüman) ve genel olarak Ortadoğu’ya Ortaçağ Katolik şovenizmiyle yaklaşır. Lâtin kültürü arayışındadır ve Türkleri bu kültürü yok etmekle suçlar. Chateaubriand’ın bu eserini gittiği her yerde Hz. İsa’yı gördüğünü söyleyen ve insanlığın ancak Hıristiyanlıkla kurtulacağına inanan koyu Katolik bir yazarın oryantalist bir ürünü olarak değerlendirmek gerekir.

🔖

Cite This Article

GÖZÜTOK, T. (2022). Istanbul and Middle East image in western itineraries of 19 th century: François René de Chateaubriand case. Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, Cilt: 17 - Sayı: 44, 97–117. https://ajindex.com/articles/455549

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (31)

  1. BİRSEL, Salah, (2001),
  2. Kahveler Kitabı, Sel Yayıncılık, İstanbul.
  3. CENGİZ, Recep, (2001), Atatürk’ün Okuduğu Kitaplar, Anıtkabir Derneği Yay., Ankara.
  4. ENGİNÜN, İnci, (200), ‚Loti’nin Türklere Bakışı ve Edebiyatçılarımızın Yorumu‛, Araştırmalar ve Belgeler, Dergâh Yayınları,
  5. İstanbul.
  6. HALİL, Şevki Ebu, İslâm ve Dünya Medeniyetleri Tarihi, Bilge Adam Yay., İstanbul 2005.
  7. İLDEM, Arzu Etensel, (2007), ‚Bir Yazın Türü Olarak Doğu Seyahatnameleri‛, Littera, 21.Cilt, Aralık, Ankara. İSLẬM Ansiklopedisi, Türkiye Diyanet Vakfı Yay., C:29, Ankara 2004.
  8. KARA, Seyfullah, (2009), ‚Hz. Peygamber’in Temelini Attığı Medeniyet: Rahmet Medeniyeti‛, Nebevî Mesajın Evrenselliği-Sîret Sempozyumu Bildirileri, 09-10
  9. Mayıs, İlahiyat Derneği Yay., Konya. KARAL, Enver Ziya, (1999),
  10. Osmanlı Tarihi, V.Cilt, Nizam-ı Cedid ve Tanzimat Devirleri (1789-1856),
  11. Türk Tarih Kurumu Yay., Ankara.
  12. KOMNENA, Anna, (1996),
  13. Alexiad, Çev: Bilge Umar, İstanbul.
  14. MAALOUF, Amin, (1998),
  15. Arapların Gözüyle Haçlı Seferleri, Çev: Mehmet Ali Kılıçbay, İstanbul.
  16. ORTAYLI, İlber, (2008),
  17. Avrupa ve Biz, Türkiye İş Bankası Yay., İstanbul.
  18. OSTROGORSKY, Georg, (2006),
  19. Bizans Devleti Tarihi, Çev: Fikret Işıltan, Türk Tarih Kurumu Yayınları,
  20. Ankara.
  21. ÖZTÜRK, Levent, (2009), ‚Müzakere‛, Nebevî Mesajın Evrenselliği-Sîret Sempozyumu Bildirileri, 09-10
  22. Mayıs, İlahiyat Derneği Yay., Konya. PARDEO, Julia, (1997), 18.Yüzyılda İstanbul, İnkılâp Kitabevi,
  23. İstanbul.
  24. PARLATIR, İsmail, (1995),
  25. Recaizade Mahmut Ekrem, Hayatı-Eserleri, Sanatı, Atatürk Kültür Merkezi Yay., Ankara.
  26. POUQUEVILLE, Tripotsa, (1805), Mora Yarımadası ve İstanbul'a Yolculuk (Voyage en Morée et { Constantinople), Gabon et cie, C:ilt I, Paris. RUNCİMAN, Steven, (1998),
  27. Haçlı Seferleri Tarihi I, Çev: Fikret Işıltan, Ankara.
  28. SARRE, Friedrich, (1998), Küçük Asya Seyahati 1895 Yazı (Selçuklu Sanatı ve Ülkenin Coğrafyası Üzerine Araştırmalar, Çev: Dara Çolakoğlu, Pera Yayıncılık, İstanbul.
  29. TANPINAR, Ahmet Hamdi, (1988), 19. Asır Türk Edebiyatı Tarihi, Çağlayan Basımevi, İstanbul.
  30. TÜRK ve Dünya Ünlüleri Ansiklopedisi, Anadolu Yayıncılık, İstanbul. YAZI KURULU, ‚Türkoloji Çalışmalarına Toplu Bir Bakış ve Ödevlerimiz‛, Türk Dili Araştırmaları Yıllığı, Belleten 1960’dan Ayrı Basım, TTK Basımevi, Ankara.
  31. YILDIZ, Hakkı Dursun ve Diğerleri, (1989), Doğuştan Günümüze Büyük İslâm Tarihi, C:11, Çağ Yayınları, İstanbul.