Journals / Arkeoloji ve Sanat / 2013 / Cilt: 0 - Sayı: 143

LYDIA SANATI: BİR ANADOLU KRALLIĞINDA ÇEŞİTLİLİK VE KÜLTÜREL ETKİLEŞİM

Lydian Art: Diversity and Cultural Interaction on an Anatolian Kingdom

Pages
87–102
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This study aims to analyze the depictions on metal and ivory artifacts, terracotta statuettes, architectural terracottas, wall paintings and pottery where the cultural cooperation is basically observed.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Lydian Kingdom is one of the important Anatolian cultures renowned for its prosperity, fertile lands and mighty kings.
📊
Key Findings & Data:The Lydian region is geographically located in an area where it can receive Greek influences from her Ionian neighbors, and Phrygian along with other Near Eastern influences from her eastern neighbor.
💡
Conclusion & Impact:This study aims to analyze the depictions on metal and ivory artifacts, terracotta statuettes, architectural terracottas, wall paintings and pottery where the cultural cooperation is basically observed.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Lydian Kingdom is one of the important Anatolian cultures renowned for its prosperity, fertile lands and mighty kings. The Lydian region is geographically located in an area where it can receive Greek influences from her Ionian neighbors, and Phrygian along with other Near Eastern influences from her eastern neighbor. Important archaeological evidence for the Lydian culture comes from the Sardis excavations as well as from the illegally excavated tumuli in the eastern and northeastern parts of Lydia. Traces of characteristic Lydian elements may be observed on the remains belonging to the period of the Mermnad rule, during the reigns between Gyges, ca. second quarter of the seventh century and the mid-sixth century BC, when the Persians destroyed Croesus Kingdom. The Lydian cultural influence continued especially during the early period of the Achaemenid rule, which may be observed on the remains from the tumuli and other archaeological remains at Sardis. There seems to be an infusion of cultural interaction that combines elements of the Lydian, Greek, Persian, and Phrygian cultures as well as of other local Anatolian traits. This may be an indication that Lydian art is more eclectic and open to new ideas rather than being strictly conservative. This study aims to analyze the depictions on metal and ivory artifacts, terracotta statuettes, architectural terracottas, wall paintings and pottery where the cultural cooperation is basically observed.

Özet

Lydia Krallığı tarih boyunca zenginliği, bereketli toprakları ve aynı zamanda güçlü kralları ile öne çıkmış yerli bir Anadolu kültürüdür. Lydya bölgesi coğrafi konumundan dolayı hem batıdaki Ionialı komşularından gelecek Yunan etkilerine, hem de doğudaki komşularından gelecek Phryg ve Ön Asya etkilerine açık bir noktada yer almaktadır. Lydia kültürüne ait önemli arkeolojik veriler en iyi Sardiste uzun yıllardır düzenli olarak sürdürülen kazılarda, aynı zamanda Lydianın doğusunda ve kuzeybatısında yer alan bazı tümülüslerdeki kaçak kazılarda ele geçmiştir. Lydia kültürünün karakteristik izleri özellikle Mermnadlar Sülalesinin hüküm sürdüğü yıllarda iyi gözlenmektedir: Bu dönem Gygesin başa geçtiği MÖ 7. yüzyılın ikinci çeyreğinden Kroisosun MÖ 6. yüzyılın ortasında, Persler tarafından yenilmesine kadar sürmektedir. Tümülüs buluntularının ve Sardisteki diğer arkeolojik buluntuların da gösterdiği üzere, Lydianın kültürel etkisi Akhaimenid Döneminin özellikle erken safhasında da varlığını göstermektedir. Gerek yedinci ve altıncı yüzyıllardaki, gerekse Erken 5. yüzyıl Lydia sanat eserleri incelendiğinde çok kültürlü bir etkileşimin varlığı gözlenmektedir: Lydia özelliklerinin haricinde, Yunan, Pers, Phryg ve ortak Anadolu kültürlerine ait etkilerin bir arada harmanlandığı dikkati çekmektedir. Bu durum, Lydia sanatının katı ve geleneksel olmasından ziyade, eklektik bir yapıda ve yeniliklere açık olduğuna işaret etmektedir. Bu inceleme bu kültürel birlikteliğin temel olarak dikkati çektiği metal ve fildişi eserler, terracotta heykelcikler, mimari terracottalar, duvar resimleri ve seramikler üzerindeki tasvirlerden yola çıkarak bir analiz yapmayı hedeşemektedir.

🔖

Cite This Article

GÜRTEKİN, R. G. D. (2022). LYDIA SANATI: BİR ANADOLU KRALLIĞINDA ÇEŞİTLİLİK VE KÜLTÜREL ETKİLEŞİM. Arkeoloji ve Sanat, Cilt: 0 - Sayı: 143, 87–102. https://ajindex.com/articles/448738

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. Baughan, E. 2010, “Lydian Burial Customs”, in: N. D. Cahill (edt.), The Lydians and their World, Istanbul: 273-304.
  2. Blackman, D.R. – J. Sawyer 2000, “Croesus’ Craters at Delphi”, Oxford Journal of Archaeology 19 (3), 319-321.
  3. Cahill, N.D. 2010,
  4. Editor in, The Lydians and their World, Istanbul. Cahill, N. – J.H. Kroll 2005, “New Archaic Coin Finds at Sardis”, American Journal of Archaeology 109, No. 4, 589-617.
  5. Crielaad, J.P. 2009, “The Ionians in the Archaic Period. Shifting Identities in a Changing World”, in: T. Derks – N. Raymans (eds.), Ethnic Constructs in Antiquity. The Role of Power and Tradition, Amsterdam: 37-84.
  6. Dusinberre, E.R.M. 1999, “Satrapal Sardis: Achaemenid Bowls in an Achaemenid Capital”, American Journal of Archaeology 103, 73-102.
  7. Dusinberre, E.R.M., 2010, “Ivories from Lydia”, in: N. D. Cahill (edt.), The Lydians and their World, Istanbul: 191-200.
  8. Greenewalt, Jr., C. H. 1966, Lydian Pottery of the Sixth Century B. C. The Lydion and Marbled Ware (PhD dissertation), University of Pennsylvania, Ann Arbor: University Microfilms. Greenewalt, Jr., C. H. 1970, “Orientalizing Pottery from Sardis: The Wild Goat Style”, California Studies in Classical Antiquity 3, 55-89.
  9. Greenewalt, Jr., C. H. 1971a, “An Exhibitionist from Sardis”, in: D. G. Mitten – J. G. Pedley – J. A. Scott (edts.), Studies Presented to George M. A. Hanfmann, Mainz: 29-46.
  10. Greenewalt, Jr., C. H. 1971b, “Fikellura and ‘Early Fikellura’ Pottery from Sardis”, California Studies in Classical Antiquity 4, 153-180.
  11. Greenewalt, Jr., C. H. 1973, “Ephesian Ware”, California Studies in Classical Antiquity, Vol. 6: 91-122.
  12. Greenewalt, Jr., C. H. 2010a, “Lydian Pottery”, in: N. D. Cahill (edt.), The Lydians and their World, Istanbul: 107-124.
  13. Greenewalt, Jr., C. H. 2010b, “Gold and Silver Refining at Sardeis”, in: N. D. Cahill (edt.), The Lydians and their World, Istanbul: 135-141.
  14. Greenewalt, Jr., C. H. 2010c, “Lydian Cosmetics”, in: N. D. Cahill (edt.), The Lydians and their World, Istanbul: 201-216.
  15. Greenewalt, Jr., C. H. 2010d, “Horsemanship”, in: N. D. Cahill (edt.), The Lydians and their World, Istanbul: 217-224.
  16. Gürtekin, R. G. 1998, Lydia Seramiğindeki Yabancı Etkiler (PhD dissertation), Ege University (Izmir). Gürtekin-Demir, R. G. 2002, “Lydian Painted Pottery at Daskyleion”, Anatolian Studies 52, 111-143.
  17. Gürtekin-Demir, R. G. 2007, “Provincial Production of Lydian Painted Pottery”, in: A. Çilingiroğlu – A. Sagona (eds.), Anatolian Iron Ages 6, The Proceedings of the Sixth A