Journals / Arkeoloji ve Sanat / 2014 / Cilt: 0 - Sayı: 147

COLLECTIVE RITUAL CULTURAL VIOLENCE IN MEDITERRANEAN CULTURE: ANC/EXIT ROMAN GAMES

Akdeniz Kültüründe Törensel Kültürel Şiddetin Kolektif Aksiyonları: Antik Roma Oyunları

Pages
37–66
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Violence with time hasbeentransformed into sport.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:CUIturaI violence is ritual violence.
📊
Key Findings & Data:Cruelty and bullying came easily to those societies Allthoughpropensity for violence is not natural instinct, the community accepts the ruthless behaviorand ritual violence becomesa norm.
💡
Conclusion & Impact:Violence with time hasbeentransformed into sport.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

CUIturaI violence is ritual violence. It is seen aspart of civilisation and not as violence by themembers of that society. Cruelty and bullying came easily to those societies Allthoughpropensity for violence is not natural instinct, the community accepts the ruthless behaviorand ritual violence becomesa norm. Mediterranean culture was born asa ceremonialof collective violence; the formation of the cultural structure of the society being theproduction of violence as form of art, leading to wide range of aesthetic experience.O'uelty and violence as elements of ritual have been identified. Violence with time hasbeentransformed into sport.

Özet

Kültürel şiddet; ritüel şiddettir ve bu gelenekselleşmiş şiddet, ritüelin kültüründe yaşayanlariçin belli bir toplumun uygarlığıdır ve uygarlığın değerleri içerisinde şiddet olarak algılanmaz.Zulüm bir alışkanlıktır ve topluma kolayca zorbalık hevesi aşılayabilir. Çünkü şiddeteğilimi bir içgüdü değildir ve insan, doğuştan şiddete yatkın bir canlı olmamasına rağmentoplumun ritüel kabul ettiği acımasız davranış ve yaşayış biçimlerini kültür/eme (encultura--tion) yolu ile kazanır. Akdeniz kültüründe bireyin içine doğduğu törensel kolektif şiddetin,toplumun kültürel yapısı içerisindeki oluşumu, temel öğrenme ve onun üretim biçimi olaraksanat ve kültürün özünde de çok geniş bir estetik birikime yol açmıştır. Antik Çağ'daki ritüelzalimliği betimleyen yapıtlarda şiddet, kültür öğelerinin adeta tanım/ayıcısı konumundadır.Son olarak şunu itiraf edebiliriz: İnsanoğlu, şiddeti yüzyıllarca uygarlığın kültürel eğlencesive bir kitle sporu olarak yüceltmiştir.

🔖

Cite This Article

DALOĞLU, H. (2022). COLLECTIVE RITUAL CULTURAL VIOLENCE IN MEDITERRANEAN CULTURE: ANC/EXIT ROMAN GAMES. Arkeoloji ve Sanat, Cilt: 0 - Sayı: 147, 37–66. https://ajindex.com/articles/448693

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (28)

  1. Aliyeva, A. 2013, "XVIII. Yüzyılda Boğa Güreşleri imgesinin Edebiyata Yansıması," Ankara Üniversitesi,
  2. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Danışman: Nil Ünsal, Ankara.
  3. Arnhardt, L. 2004, Plato'dan Rawls'a Siyasi Düşünce Tarihi, Çev. Ahmet Kemal Bayram, Adres Yayınları, 1. Baskı,
  4. Ankara.
  5. Auguet, R. 1994, cruelty and Civilisation, First Edition, Routledge: New York City. Beer, M. 2012, sosyalizmin ve Sosyal Mücadele/erin Genel Tarihi, Çev. Galip Üstün, Kaynak Yayınları, 4. Baskı,
  6. İstanbul.
  7. Cagniart, P. 2000, "The Philosopher and the Gladiator", The Classical World, Vol. 93, No. pp. 607-618 618 Published by: The Johns Hopkins University Press, Classical Association of the Atlantic States Stable URL: http://www.jstor.org/stable/4352467 Accessed: 29/04/2014 09:21 Canetti, E, 2006,
  8. Kitle ve İktidar, Çev. Gülşat Aygen, Ayrıntı Yayınları, 3. Baskı,
  9. İstanbul.
  10. Coleman, K. M. 1990, "Fatal Charades; Roman Executions Staged as Mythological Enactments," Source; The Journal of Roman Studies Vol, 80, pp. 44--73 Published by; Society for the Promotion of Roman Studies, Stable URL: http://www.jstor.org/stable/ 300280 Accessed: 26-08-2014 11:30 Curtis, R. l. 1980, "A Slur on Lucius Asicius, the Pompeian Gladiator", Transactions of the American Phi/ologica/ Association, Vol. 110 pp. 51--61, The Johns Hopkins University Press, http://www.jstor.org/stable/284210 Accessed: 29 /04 2014/ 11:27 Daloğlu, H. 2003, Resimde Şiddet imgeleri Kültürel Şiddet ve Anti--Estetik Yapı, Danışman: Devrim Erbil, Yayınlanmamış Doktora Tezi, Mimar Sinan Güzel Sanatlar Üniversitesi,
  11. İstanbul.
  12. Eckardt, E. 2005, "Ölüm Oyununda Şan, Şöhret ve Felaket", National Geographic, No: 56, Aralık, İstanbul.
  13. Eisenman, S. F. 2007,
  14. Ebu Graib Etkisi, Batı Sanatında Şiddetin Kökenleri, Çev. Işıl Özbek, Versus Kitap, 1. Baskı,
  15. İstanbul.
  16. Enriquez, E. 2004,
  17. Sürüden Devlete, Toplumsal Bağ Üzerine Psikanalitik Deneme, Çev. Nilgün Tufan, Ayrıntı Yayınları, 1. Baskı,
  18. İstanbul.
  19. Foucault, M. 2000,
  20. Hapishanenin Doğuşu, Çev. Mehmet Ali Kılıçbay, imge Kitabevi, 2. Baskı,
  21. İstanbul.
  22. Fromm, E. 1993, insandaki Yıkıcı/ığın Kökenleri, |. Kitap, Çev. Şükrü Alpagut, Payel Yayınevi, 2. Baskı,
  23. İstanbul.
  24. Futrell, A. 1997, Blood in the Arena: The Spectacle of Roman Power, by The University of Texas Press, Printed in the United States of America, Austin. Girard, R. 2003,
  25. Şiddet ve Kutsal, Çev. Necmiye Alpay, Kanat Kitap, 1. Baskı,
  26. İstanbul.
  27. Hançerlioğlu, O. 1989,
  28. Felsefe Sözlüğü, Remzi Kitabevi, 7. Baskı, istanbul.