Journals / Arkeoloji ve Sanat / 2014 / Cilt: 0 - Sayı: 145

CROSS RELICS IN ADANA ARCHAEOLOGICAL MUSEUM

Adana Arkeoloji Müzesi'ndeki Haç Rölikerler

Pages
127–136
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Regarding all these features, the relics will be studied in detail.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Relic is the common name of the objects in which sacred things of different shapes of holy persons (Jesus Christ, martyrs, saints and their belongings in Christianity) are put.
📊
Key Findings & Data:These relics are widely used with their enriched forms since the beginnings of Early Byzantine Period.
💡
Conclusion & Impact:Regarding all these features, the relics will be studied in detail.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Relic is the common name of the objects in which sacred things of different shapes of holy persons (Jesus Christ, martyrs, saints and their belongings in Christianity) are put. These relics are widely used with their enriched forms since the beginnings of Early Byzantine Period. In fact, this relic culture in Christianity is the continuation of a culture of Anticient Times and Judaism. The cross relics made of bronze or metal is a common find in various parts of the Byzantine Empire. The cross relics made of two parts and join to each other with the help of a small key are also present with different types in Adana Archaeological Museum. In the present study ten cross relics in Adana Archaeological Museum inventory will be defined. These relics will be defined with their physical and visual features. We will attempt to date these relics regarding their shape, decoration elements, decoration techniques, religious descriptions and inscriptions. Regarding all these features, the relics will be studied in detail.

Özet

Kutsal kişilere ait röliklerin (Hıristiyanlıkta Hz. İsa, martir olarak adlandırılan din şehitleri ve aziz unvanı verilen, hayatlarını dinine adamış kutsal kişilerden arta kalan eşya parçaları) içine konulması için çeşitli şekillerde yapılan objelerin ortak adı olan rölikerler, Erken Bizans Döneminin başlarından itibaren zenginleştirilmiş formlarıyla kullanılmaktadır. Aslında Hı- ristiyanlıkta görülen bu rölik kültürü, Antik Dönem ve Yahudilikte de görülen bir kültürün geliştirilmiş devamıdır. Boyuna asılarak kullanılan bronz, gümüş vb. metallerden yapılmış haç rölikerler, Bizans Döneminde imparatorluğun çeşitli bölgelerinde sıkça karşılaşılan bir buluntu olarak ortaya çıkmaktadır. İki parçadan oluşan küçük bir kilit yardımıyla birbiriyle birleşen küçük kutucuklar olan haç biçimli rölikerlerin, değişik tip ve ölçülerdeki örneklerinden bazıları da Adana Arkeoloji Müzesinde bulunmaktadır. Bu çalışmada Adana Arkeoloji Müzesi envanterinde kayıtlı ve müze deposunda korunan on adet haç röliker tanıtılacaktır. Rölikerler, fiziksel ölçü ve görsel özelikleriyle tanımlanacaktır. Biçim, süsleme öğeleri, süsleme teknikleri, dinsel tasvir ve yazıtlardan yola çıkarak dönemleri konusunda tarih saptaması yapılmaya çalışılacaktır. Bütün bunlardan hareketle rölikerler detaylı şekilde incelenecektir.

🔖

Cite This Article

BUYRUK, H. (2022). CROSS RELICS IN ADANA ARCHAEOLOGICAL MUSEUM. Arkeoloji ve Sanat, Cilt: 0 - Sayı: 145, 127–136. https://ajindex.com/articles/448686

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Aydın 2006
  2. Aydın, A., “Kahramanmaraş, Malatya ve Taşucu Amfora Müzesindeki Rölikerler” 24. AST, C.I, Çanakkale, 127-142. Aydın 2009.
  3. Aydın, A., “Hıristiyan Dinindeki Martir-Aziz ve Rölik Kültürünün Kilikya-İsaurya Bölgesi Hıristiyanlığına Yansımaları”, Olba XVII, 63-82. Barber 2002
  4. Barber, C., Figure And Likeness On the Limits of Representation in Byzantine Iconoclasm. New Jersey: Princeton University Press. Grabar 1984
  5. Grabar A., L’iconoclasme Byzantin. Fransa. Köroğlu 2003
  6. Köroğlu, G., “Bizans Uygarlığında muskalar” Büyü ve Sanat, S.29, Bahar 2003, 16-21. Köroğlu 2002
  7. Köroğlu, G., ”Yumuktepe Höyüğü Kazısından Küçük Buluntular” VI Ortaçağ ve Türk Dönemi Kazı Sonuçları ve Sanat Tarihi Sempozyumu, (Ed. M. Denktaş-Y. Özbek-A. Sağıroğlu Arslan) Kayseri, 515-535. Köroğlu 2004
  8. Köroğlu, G., “Yumuktepe in the Middle Ages”, Mersin-Yumuktepe: A Reappraisal, Ed. I. Caneva-V.Sevin, Dipartimento di Beni Culturali Universita degli Studi, Lecce.103-132. Köroğlu 2009
  9. Köroğlu, G., “Mersin Yumuktepe Höyüğü’nde 2005 yılı Ortaçağ Kazı Çalışmaları” X. Ortaçağ ve Türk Dönemi Kazı Sonuçları ve Sanat Tarihi Sempozyumu, Prof.Dr. H. Örcün Barışta’ya Armağan, Ankara. 515-528. Köroğlu 2010
  10. Köroğlu, G., ”Yumuktepe Kazılarında Ortaçağ Takıları” Arkeoldea VIII, Bursa, ss. 21-45.
  11. Lightfoot, Chris – Koçyiğit, Oğuz – Yaman, Hüseyin (2006). “Amorium Kazısı 2005” 28. KST, C.I, Çanakkale, 271-294. Ötüken 1998 Ötüken Y., “1996 Yılı Demre Aziz Nikolas Kilisesi Kazısı” (Maden Buluntular Meryem Acara), XIX. KST, C.II, Ankara, 541-566. Ötüken 2000. Ötüken Y., “1996 Yılı Demre-Myra Aziz Nikolas Kilisesi Kazısı” (Seramik ve Maden Buluntular Meryem Acara), 22. KST, C.II, İzmir, 345-358. Ötüken 2006 ÖtükenY.,”2005 Yılı Aziz Nikolas Kilisesi Kazısı”, (Madenler Vera Bulgurlu), 28. KST, C.II, Çanakkale, 157-174.