Journals / Arkeoloji ve Sanat / 2016 / Cilt: 0 - Sayı: 151

DEESIS IN BYZANTINE ART

Bizans Sanatında Deesis Sahnesi

Pages
143–164
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The Christian faithful addresses his prayers to God through the intercession of holy figures and comply with the established scheme for salvation.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The aim of this study is to identify the iconographic themes of the Deesis scene and evaluate the scene according to the Byzantine theology and liturgy.
📊
Key Findings & Data:Different iconographic themes have been identified across the Deesis scenes, showing a progressive pattern over centuries.
💡
Conclusion & Impact:The Christian faithful addresses his prayers to God through the intercession of holy figures and comply with the established scheme for salvation.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The aim of this study is to identify the iconographic themes of the Deesis scene and evaluate the scene according to the Byzantine theology and liturgy. Different iconographic themes have been identified across the Deesis scenes, showing a progressive pattern over centuries. In addition to prayer and salvation, Incarnation, pointing out the Logos, adoration and veneration consist the meaning of the Deesis scene, in which different figures and elements are represented. Presented by the Church to the faithful Christian, Deesis is the divine scheme of salvation, through the intercession of holy figures established in hierarchical principles. The Christian faithful addresses his prayers to God through the intercession of holy figures and comply with the established scheme for salvation.

Özet

Çalışmanın amacı, Bizans sanatında Deesis sahnesinin ikonografik temalarını belirlemek, Bizans teolojisi ve liturjisi doğrultusunda sahneyi değerlendirmektir1. Yüzyıllar içinde ikonografik gelişim gösteren Deesis sahnelerinde çeşitli ikonografik temalar saptanmıştır. Farklı figür ve unsurların yer alabildiği Deesis sahnesinde, dua etme ve şefaatte bulunmanın yanı sıra, İsa'nın enkarnasyonuna ve "söz"e şahit olma ile yüceltme ve tapınma anlamları da bulunmaktadır. Deesis, Kilise'nin hiyerarşik bir düzende belirlediği kutsal figürler aracılığıyla insanoğlunun kurtuluşu için inananlara sunduğu kutsal yoldur. Hıristiyan, Tanrı'ya kutsal figürler aracılığıyla dua etmekte, kurtuluş için belirlenmiş kutsal yolu izlemektedir.

🔖

Cite This Article

ATAÇ, N., PEKAK, M. S. (2022). DEESIS IN BYZANTINE ART. Arkeoloji ve Sanat, Cilt: 0 - Sayı: 151, 143–164. https://ajindex.com/articles/448587

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Akyürek, E. 1995. Kariye Parekklesionu: Bir Mezar Şapeli Olarak İkonografik Programının Yorumlanması ve İşlevi. Yayınlanmamış Doktora Tezi, İstanbul Üniversitesi,
  2. İstanbul.
  3. Ataç, N. 2015. Kappadokia'da Kapalı Yunan Haçı Planlı Kiliselerde Apsis, Doğu Haç Kolu ve Köşe Mekanları Resim Programı. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Hacettepe Üniversitesi,
  4. Ankara.
  5. Brenk, B. 1964. "Die Anfänge der byzantinischen Weltgerichtsdarstellung", Byzantinische Zeitschrift 57: 106-126.
  6. Brightman, F. E. 1896. Liturgies, Eastern and Western. Vol. I Eastern Liturgies. Oxford Clarendon Press.
  7. Bogyay, T. von 1966. "Deesis", Reallexikon zur byzantinischen Kunst 1: 1178-1186.
  8. Bogyay, T. von 1967. "Deesis und Eschatologie", P. Wirth (yay.) Polychordia, Festschrift Franz Dölger zum 75. Geburtstag, Bd. II: 59-72.
  9. A. M. Hakkert, Amsterdam. Bogyay, T. von 1971. "L'adoption de la Déisis dans l'art en Europe centrale et occidentale", Mélanges Szabolcs de Vajay: 65-70.
  10. Briere, Pierre, Braga. Bogyay, T. von 1994. "Deesis", E. Kirschbaum (yay.) Lexikon der Christlichen Ikonographie, vol 1: 494-499.
  11. Herder, Rom, Freiburg. Cameron, A. 1978. "The Theotokos in Sixth-Century Constantinople: A City finds its Symbol", Journal of Theological Studies 29: 79-108.
  12. Carr, A. W. 1991. "Deesis", A. P. Kazhdan (yay.) The Oxford Dictionary of Byzantium: 599-600.
  13. Oxford University Press,
  14. New York. Chatzidakis, M. 1979. "L'evolution de l'icon aux 11e-13e siecles et la transformation de, templon", XV. Congrès International des Etudes Byzantines (Athens 1976), Actes I: 331-366.
  15. Athens. Cormack, R. 2000. "The Mother of God in Apse Mosaics", M Vassilaki (yay.) Mother of God, Representations of the Virgin in Byzantine Art: 91-105. exhibition catalog, Skira Editore, Milano. Cutler, A. 1987. "Under the Sign of the De?sis: On the Question of Representativeness in Medieval Art and Literature", Dumbarton Oaks Papers 41: 145-154.
  16. Didron, A. 1845. Manuel d'iconographie chrétienne grecque et latine, avec une introduction et des notes par M. Didron,.; traduit du manuscrit Byzantin, Le Guide de la Peinture par Dr Paul Durand. İmprimrie Royale, Paris. Egger, G. 1970. "Pantokrator und Deesis", Alte und Moderne Kunst XV/111: 2-10.
  17. Epstein, A. W. 1979. "Problem of Provincialism: Byzantine Monasteries in Cappadocia and in South Italy", Journal of the Warburg and Courtauld Institutes 42: 28-46.
  18. Epstein, A. W. 1981. "The Fresco Decoration of the Column Churches, Göreme Valley, Cappadocia: A Consideration of Their Chronology and T