Journals / Ankara Üniversitesi SBF Dergisi / 2005 / Cilt: 60 - Sayı: 4

Regulations of the Costumes of the non-Muslims in the Ottoman State from 16th Century to the End of 19th Century

16. Yüzyıldan 19. Yüzyıl Sonuna dek Osmanlı Devletine Gayri Müslimlerin Kılık Kıyafetlerine Dair Düzenlemeler

Pages
239–267
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This article discusses the main points of this historical approach and regulations of the costumes of the non Muslims in the Ottoman Empire.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The place of the non Muslims in the Ottoman Empires social system was due to a Middle Eastern Islamic tradition named as Zimme, which allows them to have certain rights apart from the Muslim population but also to have certain customs that represents their differences.
📊
Key Findings & Data:Howewer during the 19* Century, Ottoman state needed to be handled from a different point of view.
💡
Conclusion & Impact:This article discusses the main points of this historical approach and regulations of the costumes of the non Muslims in the Ottoman Empire.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The place of the non Muslims in the Ottoman Empires social system was due to a Middle Eastern Islamic tradition named as Zimme, which allows them to have certain rights apart from the Muslim population but also to have certain customs that represents their differences. The Ottoman state regulated the costumes of the non Muslim population to distinguish them from the Muslim population, Even though these arrangements occurred as restrictions, the intensity of these restrictions varied time to time. In fact, these arrangements were made for determining the status quo in the public. Howewer during the 19* Century, Ottoman state needed to be handled from a different point of view. As the empire move towards the age of nationalism, the former arrangements that were made to differentiate the public were changed in a way to symbolise the unity of the population. This article discusses the main points of this historical approach and regulations of the costumes of the non Muslims in the Ottoman Empire.

Özet

Osmanlı İmparatorluk sistemi içinde gayrı Müslimler Ortadoğu-İslam deneyiminin tarihi deneyimini yansıtan zimmet kavramı içinde yer edinmişlerdir. Bu çerçevede sahip oldukları bir takım hakların yanında toplumun baskın unsurundan farklı olma konusunda kimi zaman ayrı bir statüye de tabii olmuşlardır. Farklılığı ortaya koymada en göze çarpan örnek giyimleri konusunda devletin getirdiği düzenlemelerdir. Söz konusu düzenlemeler çoğu kez sınırlamalar şeklinde ortaya çıksa da toplum üzerinde 16. yüzyıldan modernleşme sürecine değin olan dönem incelendiğinde her dönem aynı yoğunlukta etkini göstermemiştir. Devlet bu şekilde Müslim ve gayrı Müslim unsurlar arasındaki farklılığı ortaya koyarken toplum içindeki statülere işaret etmiştir. Oysa 19. yüzyıldan sonraki gelişmeler farklılıkları ortaya çıkaracak düzenlemelerden çok benzerliklere ve ortak yanlara vurgu yapmayı zorunlu kılmıştır. Bu süreçte devlet farklılıktan çok tebaa arasındaki eşitliği vurgulamaya dayalı bir siyaset geliştirmiş buna yönelik semboller üretmeye çalışmıştır. Bu makalede söz konusu tarihsel sürecin kırılma noktalan ele alınmaktadır.

🔖

Cite This Article

TURAN, N. S. (2022). Regulations of the Costumes of the non-Muslims in the Ottoman State from 16th Century to the End of 19th Century. Ankara Üniversitesi SBF Dergisi, Cilt: 60 - Sayı: 4, 239–267. https://ajindex.com/articles/443243

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. ALTINAY, Ahmet Refik (1988a), Onbirinci Asr-ı Hicri'de İstanbul Hayatı 1592-1688 (İstanbul: Enderun Yayınları, 2. Baskı). ALTINAY, Ahmet Refik (1988b), Onikinci Asr-ı Hicri'de İstanbul Hayatı 1689-1785 (İstanbul: Enderun Yayınları, 2. Baskı). ALTINAY, Ahmet Refik.(1988c), Onüçüncü Asr-ı Hicri'de İstanbul Hayatı 1786-1882 (İstanbul: Enderun Yayınları, 2 Baskı). Ahmet Cevdet Paşa (1986), Tezakir (Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları) (13/20). Ahmet Lütfi Efendi (1999), Vak'anüvis Ahmed Lütfi Efendi Tarihi (İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 2. Cilt) (Yay. Haz. Tamer Erdoğan-Yücel Demirel). Ali Efendi (1995), Şeyhülislam Fetvaları (İstanbul: Fey Yayınları) (Haz. Yay. İbrahim Ural). AMICIS, Edmondo de (1986), İstanbul (İstanbul: Kültür Bakanlığı Yayınları) (Çev. Beynun Akyavaş). ATÂYİ (Nevizade) (1268), Zeyl-i Şakayık: Hadaiku'l-Hakayık fi Tekmileti'ş-Şakayık (İstanbul). ÇIĞ, Muazzez İlmiye (2002), Ortadoğu Uygarlık Mirası (İstanbul: Kaynak Yayınlan). ÇİÇEK, Kemal (1996), "Papa Pavlos'un İslam'a Hakareti ya da Renklere İsyanı," Toplumsal Tarih, 5/25: 28-33.
  2. DÜZDAĞ, Ertuğrul (1972), Şeyhülislam Fetvaları Işığında 16. Asır Türk Hayatı (İstanbul: Enderun Yayınları). Ebu Hanife (1981), "el-Alim ve'l-müte'allim," Imam-ı Azamın Beş Eseri (İstanbul: İFAV. Yayınları) (Çev. Mustafa Öz) EMECEN, Feridun M. (1997), Unutulmuş Bir Cemaat Manisa Yahudileri (İstanbul: Eren Yayınları). ERCAN, Yavuz (1990); "Osmanlı İmparatorluğunda Gayrı Müslimlerin Giyim, Mesken ve Davranış Hukuku,". OTAM (Ankara: Ankara Üniversitesi Yayınları) l/l: 117-125.
  3. ERCAN, Yavuz (2001), Osmanlı Yönetiminde Gayrı Müslimler: Kuruluştan Tanzimat'a Kadar Sosyal, Ekonomik ve Hukuki Durumları (Ankara: Turhan Kitabevi). ERGİN, Osman Nuri (1996), Mecelle-i Umur-ı Belediyye (İstanbul: Büyükşehir Belediyesi Yayınları). EROĞLU, Ahmet Hikmet (2003), Osmanlı Devletinde Yahudiler (Ankara: Andaç Yayınlan). EVREN, Burçak/CAN, Dilek Girgin (1997), Yabana Gezginler ve Osmanlı Kadım (İstanbul: Milliyet Yayınları). FONTMAGNE, Durand de; Kırım Harbi Sonrasında İstanbul (İstanbul: Tercüman Yayınları). GELİBOLULU, Mustafa Ali (1997), Mevâ'idün-nefâis fi Kavâidi'l-mecâlis (Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları) (Yay. Haz. Mehmet Şeker). GOLDZIHER, Ignaz (1986), "İspanya Arapları ve İslam," The Journal of Islamic Researches (Sayı I: 88-89).
  4. HAMİDULLAH, Muhammed (1997), El-Vesâiku's- Siyâsiyye (İstanbul: Kitabevi Yayınları) (Çev. Vecdi Akyüz). İbn Mace Ebu Abdullah (1373/1954), Sünenü'bni Mace (Mısır: Yay. Haz. M. Fuad Abdülbaki).