Journals / Ankara Barosu Dergisi / 2015 / Cilt: 0 - Sayı: 4

GENDERING JUDGEMENT FROM MYTHOS TO LOGOS AND THE MASCULINE CONSTRUCTION OF LAW

Mitostan Logos’a Yargının Cinsiyetlendirilmesi ve Hukukun Eril İnşası

Pages
27–43
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Judicial system and masculine power has simultaneously established by mythos.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Turkish judicial system has many problem in the sense of discriminatory practices and integrating power.
📊
Key Findings & Data:As we witness many case, legislation can not solve this kind of problems without critics about social structure and judicial organ.
💡
Conclusion & Impact:Judicial system and masculine power has simultaneously established by mythos.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Turkish judicial system has many problem in the sense of discriminatory practices and integrating power. As we witness many case, legislation can not solve this kind of problems without critics about social structure and judicial organ. Furthermore, the actors of judicial system produce this discriminatory practices by themselves. It should be an analysis on the masculine character of judicial system to explore the roots of the problem and reveal the oppressive dimension of judical function. In this study, Aeschylus’ trilogy of Oresteia has selected to indicate the masculine character of judiciary power. The Oresteia is one of the most important and influential of all Greek dramas due to it has a transformative character in society and tradition. In Oresteia, we witness the trial both as reflection on the political and social life in Ancient Greece and ideological instrument used in conducting and justifying the political and social situation; and constituting a juridical system at the same time. Judicial system and masculine power has simultaneously established by mythos.

Özet

Türk yargı sisteminin, ayrımcı pratikler ve güçle bütünleşmiş olmak gibi pek çok problemi bulunmaktadır. Pek çok durumda tanık olduğumuz gibi, yasama, yargı organı ve sosyal yapıya dair bir eleştiri getirmeden, kendi başına bu tür problemleri çözemez. Dahası, yargı sisteminin aktörleri bu ayrımcı pratikleri kendileri üretmektedirler. Problemin kökenine inmek ve yargının baskıcı boyutunu açığa çıkarmak için yargı sisteminin erkeksi karakterini analiz etmek gerekir. Bu çalışmada, Aiskhylos’un Orestes üçlemesi yargı erkinin erkeksi karak- terini göstermek üzere seçilmiştir. Orestes, toplumu ve geleneği dönüştürücü karakteri nedeniyle, Yunan tragedyalarının en önemlilerinden ve iz bırakmış olanlarındandır. Orestes’te hem Antik Yunan’daki politik ve sosyal yaşamın sorgulanışı hem de ideolojik politik ve sosyal durumu yöneten ve meşrulaştıran ideolojik araçlara ve hukuk sisteminin inşasına tanık oluruz. Yargı sistemi ve erkeksi iktidar eşzamanlı bir biçimde, mitos yoluyla tesis edilmiştir.

🔖

Cite This Article

DUVA, Ö. (2022). GENDERING JUDGEMENT FROM MYTHOS TO LOGOS AND THE MASCULINE CONSTRUCTION OF LAW. Ankara Barosu Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 4, 27–43. https://ajindex.com/articles/440991

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. ADORNO, Theodor W. & HORKHEİMER, Max, Aydınlanmanın Diyalektiği, Felsefi Fragmanlar. Çev: Nihat Ünler; Elif Öztarhan Karadoğan, Kabalcı Yayınevi, İstanbul, 2010.
  2. GRİMAL, Pierre, Mitoloji Sözlüğü, Çev: Sevgi Tamgüç, Sosyal Yayınları, İstanbul, 1997.
  3. DENİZ, Buket – ELMACI, Tuba “Athena’yım Öyleyse Varım”, Cogito 54, YKY, İstanbul, 2008.
  4. MİLLET, Kate, Sexual Politics, University of Illinois Press, Urbana and Chicago, 2000
  5. BONNARD, André, Antik Yunan Uygarlığı I: İlyada’dan Parthenon’a, Çev: Kerem Kurtgözü, Evrensel Basım Yayın, 2004. AESCHYLUS, “The Eumenides”, The Oresteia, Çev: Robert Fagles, Yale University Press, New Haven and London, 1962.
  6. HARTSOCK, Nancy, Money, Sex and Power: Toward a Feminist Historical Materi- alism, Northeastern University Press, Boston, 1983.
  7. SMİRGEL, J.S, “Freud ve Kadınlık: Kara Kıtanın Üstüne Düşen Birkaç Kör Leke”, Kadınlık Yeniden: Çağdaş Psikanalizin Bakışı, Yayına Hazırlayan: Bella Habip, İthaki Yayınları, İstanbul, 2003.
  8. PLATON, Devlet, Çev: Selahattin Eyüboğlu, M. Ali Cimcoz, Remzi Kitabevi, İstanbul, 1975.
  9. THOMSON, George, İlk Filozoflar: Eski Yunan Toplumu Üzerine İncelemeler, Çev: Mehmet H. Doğan, İstanbul, 1997,
  10. Payel Yayınevi,
  11. İstanbul.
  12. OSTWALD, Martin “Ancient Greek Ideas of Law,” Dictionary of the History of Ideas, Cilt II, Ed: Philip P. Wiener, s. 673-85.
  13. Scribners, New York,1973.
  14. NIETZSCHE, Friedrich, Tragedyanın Doğuşu, Çev: İ. Zeki Eyüboğlu, Say Yayınları İstanbul, 1997
  15. PAGLIA, Camilla, Cinsel Kimlikler, Çev: Didem Atay, Anahid Hazaryan, Epos Yayınları, Ankara, 2004.
  16. HESİODOS, Tanrıların Doğuşu, Hesiodos Eseri ve Kaynakları, Çev: S. Eyuboğlu,-A. Erhat, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara, 1991.
  17. ATHANASSAKIS, A. N –WOLKOW, B.M. The Orphic Hymns, The John Hopkins University Press, Baltimore, 2001.
  18. VERSENY, Laszlo, Man’s Measure: A Study of The Greek Image of Man from Homer to Sophocles, State University of New York Press, Albany, 1974.
  19. ELLUL, Jacques, Sözün Düşüşü, Çev: Hüsamettin Arslan, İstanbul, Paradigma Yay., 1998.