Journals / Ankara Araştırmaları Dergisi / 2016 / Cilt: 4 - Sayı: 2

Immoral Objects: A Psychogeography of Urban Transformation in Ulus

Ahlak Dışı Nesneler: Ulus’ta Kentsel Dönüşümün Bir Psikocoğrafyası

Pages
89–103
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Ortaya çıkan öznel harita, Ulus’taki “ahlak dışılık” hissine doğrudan etkisi olan maddi kültüre, bu maddi kültürün davet ettiği önemli pratiklere ve farklı toplumsal gruplara dair içgörüler sağlarken bu hissin üç bileşenini öne çıkarmaktadır: ekonominin kayıt dışılığı, mevcut erkeklik rejimi ve çatışan nostaljiler.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Bir zamanlar genç Cumhuriyet’in siyasi ve ekonomik merkezi olan Ankara’daki Ulus semti, kentin hem cumhuriyetçi hem de manevi geleneklerine ev sahipliği yapmayı sürdürmektedir.
📊
Key Findings & Data:Günümüzde Ulus’un kendine özgü, çok katmanlı karakteri, kentteki önemli bir dini alan olan Hacıbayram’ın temsil ettiği manevi ve ahlaki değerleri gölgede bıraktığı iddiasıyla hedef gösterilmekte ve bu gerekçeyle bir kentsel dönüşüme tanıklık etmektedir.
💡
Conclusion & Impact:Ortaya çıkan öznel harita, Ulus’taki “ahlak dışılık” hissine doğrudan etkisi olan maddi kültüre, bu maddi kültürün davet ettiği önemli pratiklere ve farklı toplumsal gruplara dair içgörüler sağlarken bu hissin üç bileşenini öne çıkarmaktadır: ekonominin kayıt dışılığı, mevcut erkeklik rejimi ve çatışan nostaljiler.
🔬Design:Review & Systematic Survey
📍Scope:2008-2016 Verileri
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Bir zamanlar genç Cumhuriyet’in siyasi ve ekonomik merkezi olan Ankara’daki Ulus semti, kentin hem cumhuriyetçi hem de manevi geleneklerine ev sahipliği yapmayı sürdürmektedir. Önce gecekondularla sarılmış, sonrasında Kızılay’ın, başkentin yeni ekonomik merkezi olmaya başlamasıyla geri plana itilmiş semt, düşük gelir gruplarına terk edilmiştir. Günümüzde Ulus’un kendine özgü, çok katmanlı karakteri, kentteki önemli bir dini alan olan Hacıbayram’ın temsil ettiği manevi ve ahlaki değerleri gölgede bıraktığı iddiasıyla hedef gösterilmekte ve bu gerekçeyle bir kentsel dönüşüme tanıklık etmektedir. Bu makalenin amacı, psikocoğrafi bir yöntem kullanarak Ulus’un pazarlarında görüldüğü iddia edilen bu “ahlak dışılığın” izini sürmektir. Mevcut kentsel dönüşüm literatürünün sınıfsal yer değiştirmeye yaptığı vurguyu destekleyecek şekilde, dönüştürücülerin söylemsel müdahalelerinin deneyime dair temellendirmelerini görünür hale getirmeyi hedeflemektedir. Bu amaç doğrultusunda, Ankara Büyükşehir Belediyesinin 2008-2016 yılları arasında yayımladığı bültenler taranmış; sonrasında İtfaiye Meydanı ve Telefoncular Pazarı gibi farklı bölgelerde, raflarda sunulan nesnelere ve bu nesnelerin sunumuna dair bir dizi gözlem yapılmıştır. Ortaya çıkan öznel harita, Ulus’taki “ahlak dışılık” hissine doğrudan etkisi olan maddi kültüre, bu maddi kültürün davet ettiği önemli pratiklere ve farklı toplumsal gruplara dair içgörüler sağlarken bu hissin üç bileşenini öne çıkarmaktadır: ekonominin kayıt dışılığı, mevcut erkeklik rejimi ve çatışan nostaljiler.

Özet

Bir zamanlar genç Cumhuriyet'in siyasi ve ekonomik merkezi olan Ankara'daki Ulus semti, kentin hem cumhuriyetçi hem de manevi geleneklerine ev sahipliği yapmayı sürdürmektedir. Önce gecekondularla sarılmış, sonrasında Kızılay'ın, başkentin yeni ekonomik merkezi olmaya başlamasıyla geri plana itilmiş semt, düşük gelir gruplarına terk edilmiştir. Günümüzde Ulus'un kendine özgü, çok katmanlı karakteri, kentteki önemli bir dini alan olan Hacıbayram'ın temsil ettiği manevi ve ahlaki değerleri gölgede bıraktığı iddiasıyla hedef gösterilmekte ve bu gerekçeyle bir kentsel dönüşüme tanıklık etmektedir. Bu makalenin amacı, psikocoğrafi bir yöntem kullanarak Ulus'un pazarlarında görüldüğü iddia edilen bu "ahlak dışılığın" izini sürmektir. Mevcut kentsel dönüşüm literatürünün sınıfsal yer değiştirmeye yaptığı vurguyu destekleyecek şekilde, dönüştürücülerin söylemsel müdahalelerinin deneyime dair temellendirmelerini görünür hale getirmeyi hedeflemektedir. Bu amaç doğrultusunda, Ankara Büyükşehir Belediyesinin 2008-2016 yılları arasında yayımladığı bültenler taranmış; sonrasında İtfaiye Meydanı ve Telefoncular Pazarı gibi farklı bölgelerde, raflarda sunulan nesnelere ve bu nesnelerin sunumuna dair bir dizi gözlem yapılmıştır. Ortaya çıkan öznel harita, Ulus'taki "ahlak dışılık" hissine doğrudan etkisi olan maddi kültüre, bu maddi kültürün davet ettiği önemli pratiklere ve farklı toplumsal gruplara dair içgörüler sağlarken bu hissin üç bileşenini öne çıkarmaktadır: ekonominin kayıt dışılığı, mevcut erkeklik rejimi ve çatışan nostaljiler.

🔖

Cite This Article

KAYGAN, H., TAŞDİZEN, B. (2022). Immoral Objects: A Psychogeography of Urban Transformation in Ulus. Ankara Araştırmaları Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 2, 89–103. https://ajindex.com/articles/440844

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (9)

  1. Abay, S. & Kılıç, F. (2015, 28 Nisan – 5 Mayıs). Büyükşehir Belediyesi Ankara’yı tanıtıyor. Büyükşehir Ankara, 529, s.7. Artar, F. (2015). Bir soylulaştırma öyküsü: Ankara Kalesi örneği. I. Uluslararası Kent Araştırmaları Kongresi, 16-17 Nisan 2015 içinde (ss. 523-541). Eskişehir. 22 Temmuz 2016 tarihinde https://www.academia.edu/15933170/ adresinden erişildi. Bassett, K. (2004). Walking as an aesthetic practice and a critical tool: Some psychogeographic experiments. Journal of Geography in Higher Education, 28(3), 397-401.
  2. Behar, D. ve İslam, T. (2006). İstanbul’da “soylulaştırma”: Eski kentin yeni sahipleri. İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi.
  3. Bianchini, F. (1993). Culture, conflict and cities: issues and prospects for the 1990s. F. Bianchini ve M. Parkinson (Ed.), Cultural policy and urban regeneration: The West European experience içinde (ss. 199-213). Manchester: Manchester University Press.
  4. Bingöl, S. M. (2011, 23-29 Mart). Hocaların hocası Halil İnalcık’tan Hacıbayram’a tam not. Büyükşehir Ankara, 317, s.19. Bingöl, S. M. (2011, 13-20 Aralık). Ulusta tarih ortaya çıkıyor, turizm canlanıyor. Büyükşehir Ankara, 355, s.4. Bingöl, S. M. (2012, 24 Nisan-1Mayıs). Güvercin Sokak’tan Hacıbayram’a özel rampa. Büyükşehir Ankara, 374, s.19. Bingöl, S. M. (2013, 30 Temmuz – 6 Ağustos). Genelev’de 2 bina daha yıkıldı. Büyükşehir Ankara, 440, s.16. Bonnett, A. ve Alexander, C. (2013). Mobile nostalgias: connecting visions of the urban past, present and future amongst ex‐residents. Transactions of the Institute of British Geographers, 38(3), 391-402.
  5. Boym, S. (2001). Nostalgia. 14 Mayıs 2015 tarihinde http:// monumenttotransformation.org/atlas-of-transformation/ html/n/nostalgia/nostalgia-svetlana-boym.html adresinden erişildi. Carrigan, T., Connell B. ve Lee, J. (1985). Toward a new sociology of masculinity. Theory and Society, 14(5), 551-604.
  6. Cheng, C. (1999). Marginalized masculinities and hegemonic masculinity: An introduction. Journal of Men’s Studies, 7(3), 295-315.
  7. Clark, E. (2005). The order and simplicity of gentrification – A Political challenge. R. Atkinson ve G. Bridge (Ed.). Gentrification in a global context: The new urban colonialism içinde (ss. 256-264). New York: Routledge. Connell, R. W. (1983). Which way is up? Essays on sex, class, and culture. Sydney: Allen & Unwin Academic. Connell, R. W. (1998). Toplumsal cinsiyet ve politika: Toplum, kişi ve cinsel politika. (Cem Soydemir, Çev.). İstanbul:
  8. Ayrıntı Yayınları.
  9. Coverley, M. (2006). Psychoge