Journals / Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2020 / Cilt: 8 - Sayı: 5

In England, France, United States Of America, Germany And Turkey Religious Services: A Comparative Analysis

İngiltere, Fransa, Amerika Birleşik Devletleri, Almanya ve Türkiye’de Din Hizmetleri: Karşılaştırmalı Bir Analiz

Pages
1455–1464
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The study concludes that a pure and pure application of secularism has not yet been realized, even in states that attach importance to the separation of religious domain and state domain.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Secularism is a political system that concerns the whole people, liberates religion and separates religion and state.
📊
Key Findings & Data:Even in France, where secularism was born, it is observed that the state was engaged in order for individuals to perform religious services.
💡
Conclusion & Impact:The study concludes that a pure and pure application of secularism has not yet been realized, even in states that attach importance to the separation of religious domain and state domain.
🔬Design:Modeling & Simulation
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Secularism is a political system that concerns the whole people, liberates religion and separates religion and state. Even in France, where secularism was born, it is observed that the state was engaged in order for individuals to perform religious services. The unique social, political and historical developments of each country have led to different historical processes of that country and these different processes have led to different secular practices. Therefore, there are different religious service practices of states in the countries covered by the research and it is impossible to mention a single religious service model. In this context, Turkey's applications can be said on this subject yet does not overlap with Western practices. The study concludes that a pure and pure application of secularism has not yet been realized, even in states that attach importance to the separation of religious domain and state domain.

Özet

Laiklik kelime itibariyle halkın tamamını ilgilendiren, dinin özgürleştirilmesi sağlayan ve din vedevlet alanını ayıran siyasi bir sistemdir. Laikliğin doğduğu Fransa’da dahi devletin bireylerin dinihizmetleri yerine getirebilmesi için devreye girdiği görülmektedir. Her ülkenin kendisine özgüsosyal, politik ve tarihsel gelişmeleri o ülkenin farklı tarihi süreçlerden geçmesine ve bu farklısüreçler de farklı laiklik uygulamalarına neden olmuştur. Bu nedenle araştırma kapsamındakiülkelerde devletlerin farklı din hizmeti uygulamaları mevcut olup tek bir din hizmeti modelindenbahsetmek imkânsızdır. Bu bağlamda, Türkiye’nin bu konudaki uygulamalarının Batı’nınuygulamaları ile henüz örtüşmediği söylenebilir. Çalışma dinsel alan-devlet alanı ayrımına önemveren devletlerde dahi laikliğin saf ve katıksız bir uygulamasının henüz gerçekleşmediği sonucunaulaştırmaktadır.

🔖

Cite This Article

SESLİ, M. (2022). In England, France, United States Of America, Germany And Turkey Religious Services: A Comparative Analysis. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 5, 1455–1464. https://ajindex.com/articles/440325

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. ABD’de vergiden muaf örgütler, (Erişim: 11.12.2018), https://www.irs.gov/charities-non-profits/charitableorganizations/ the-restriction-of-political-campaignintervention- by-section-501c3-tax-exemptorganizations. ABD Vergi Kanunu 7611 sayılı bölüm, (Erişim:10.12.2018), https://www.irs.gov/pub/irs-tege/26usc7611.pdf. ABD 2010
  2. Uluslararası Din Özgürlüğü Raporu, İngiltere, (Erişim:21.07.2018), https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2010/148995.htm. ABD 2010 uluslararası dini özgürlük raporu, Fransa, (Erişim:21.07.2018), https://www.state.gov/j/drl/rls/irf/2010/148934.htm.
  3. Akay, H., (2011), Uygulamada laiklik: Devlet‐Din Ekseninde Özgürlükler, Hizmetler ve Finansman, Toplum ve Bilim, sayı: 120, 11-47.
  4. Arabacı, F., Avrupa´da Din Devlet İlişkileri”, (Erişim: 21.07.2018), http://fazliarabaci.com/default.asp?page=content&con tent_id=108. Akay, M., Şahin, Z., (2018), Türkiye’de ve Dünyada Hastane Hizmetleri Bağlamında Manevi Bakım, (Erişim:21.07.2018), http://www.multicongress.net/2018Multicongress/Orn ek_Calisma.pdf. Antes, P., (2003), “Fransa’da Sekularizm ve Laiklik”, Din ve Devlet İlişkileri Farklı Modeller, Konseptler ve Tecrübeler, Ankara: Konrad Adenauer Vakfı Yayını. Arslanel, M. N, (2006), “Sivil Toplum islamiyet ve Demokrasi” Kamu hukuku Arşivi, 2, (Khuka), 121-125. Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi (26 Nisan 2016). Grand Chamber judgment Izzettin Dogan and Others v. Turkey - refusal to provide a public service to followers of the Alevi faith. (Erişim: 01.05.2020), http://hudoc.echr.coe.int/eng-press?i=003-5358689- 6688703. Başgil, A. F., (2003), Din ve Laiklik, 7. Baskı, İstanbul:
  5. Yağmur Yayınları.
  6. Bauberot, J., (2003), “Fransa: Laik Cumhuriyet”, Avrupa Birliği Ülkelerinde Dinler ve Laiklik, Derleyen: Jean Bauberot, (Çeviren: Fazlı Arabacı), İstanbul:
  7. Ufuk Kitapları. Beckford, J. A., ve Gilliat, S., (1998),
  8. Religion in Prison, Cambridge University Press.
  9. Beckford, J., A.,(2004), “Social Justice and Minority Religions in Prison-The Case of England and Wales”, Edit: James T. Richardson, Regulating Religion: Case Studies from Around the Globe, Kluwer Academic/Plenum, London. Beckford, J. A., ve Joly, D., ve Khosrokhavar, F., (2005), Muslims in Prison Challenge and Change in Britain and France, Palgrave Macmillan. Bilgin, M., ve Koçak, K. A., (2012),
  10. Karşılaştırmalı Anayasa Çalışmaları, Araştırma Hizmetleri Başkanlığı, TBMM Araştırma Merkezi Yayınları, Ankara: TBMM Basımevi. Bloß, L., (2003),
  11. European Law of Religion, New York University School of Law New York. Bo