Journals / Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2017 / Cilt: 5 - Sayı: 2

The Discussion about "Who is Turkish" in the Formation of Modern Turkish Identity and 1924 Assembly of Turkish Nationalist Club

Modern Türk Kimliğinin Oluşumunda "Türk Kimdir" Tartışmaları ve Türk Ocağı Kurultayı (1924)

Pages
339–360
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this context, the cultural Turkism and Turkish identity that initially started in the literary field was moved to the political arena.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The trend of nationalism that emerged after the French Revolution has deeply shaken multinational states.
📊
Key Findings & Data:The Ottoman State was one of the most affected states in this political situation.
💡
Conclusion & Impact:In this context, the cultural Turkism and Turkish identity that initially started in the literary field was moved to the political arena.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The trend of nationalism that emerged after the French Revolution has deeply shaken multinational states. The Ottoman State was one of the most affected states in this political situation. The construction of national identities within the Ottoman subjects first began among the non-Muslims. Although, Ottoman intellectuals of the Tanzimat era tried to develop policies aimed at keeping all the subjects together against the separatist politics of non-Muslim subjects, they could not succeeded. The separation of a non-Muslim subject from an Ottoman State one by one has pushed the Ottoman bureaucracy and intellectuals into new quests. In this context, the cultural Turkism and Turkish identity that initially started in the literary field was moved to the political arena.

Özet

Fransız Devriminden sonra ortaya çıkan ulusçuluk akımı, çok uluslu devletleri derinden sarsmıştır. Osmanlı Devleti de bu siyasal durumdan en çok etkilenen devletlerden biri olmuştur. Osmanlı tebaası içerisinde ulusal kimliklerin inşası ilk olarak gayrimüslimler arasında başlamıştır. Her ne kadar Tanzimat devri Osmanlı aydınları gayrimüslim tebaanın ayrılıkçı politikaları karşısında, bütün tebaayı bir arada tutmaya yönelik politikalar geliştirmeye çalışmış olsalar da başarılı olamamışlardır. Gayrimüslim tebaanın bir bir Osmanlı Devleti'nden ayrılması, Osmanlı bürokrasisini ve aydınlarını yeni arayışlara itmiştir. Bu bağlamda ilk etapta edebi alanda başlayan kültürel Türkçülük ve Türk kimliğine yapılan vurgu, zamanla siyasi alana da taşınmıştır. Bu sınırlı çalışmada siyasi Türkçülüğün inşası ve 1924 yılında gerçekleştirilen Türk Ocakları Birinci Kurultayında 'Türk kimdir?' ile ilgili tartışmalar ele alınacaktır.

🔖

Cite This Article

KARA, H., ÇATMA, B. (2022). The Discussion about "Who is Turkish" in the Formation of Modern Turkish Identity and 1924 Assembly of Turkish Nationalist Club. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 2, 339–360. https://ajindex.com/articles/440265

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. Afyoncu, E. (2003). Sorularla Osmanlı Devleti III. İstanbul: Yeditepe Yayınları. Ahmet Ağaoğlu. (1331). Milli Cereyan. Türk Yurdu. Yıl 4, 8 (80), 2529-2531. Ahmed Agayef. (1327). Türk Alemi-1. Türk Yurdu. Yıl 1, (1), 12-17. Ahmed Agayef. (1327). Türk Alemi-3. Türk Yurdu. Yıl 1, (3), İstanbul, 20-24. Ahmed Agayef. (1327). Türk Alemi-4. Türk Yurdu. Yıl 1, (5), İstanbul, 135-139. Ahmed Agayef. (1327). Türk Alemi-5. Türk Yurdu. Yıl 1, (7), 195-201. Ahmed Agayef. (1327). Türk Alemi-6. Türk Yurdu. Yıl 1, (10), 292-297.
  2. Akçuraoğlu Yusuf. (2014). Türklük. Modern Türk Düşüncesinde Milliyetçilik. Haz. Mehmet Kaat Çalen-Haluk Kayıcı. İstanbul:
  3. Bilgeoğuz. Akçura, Y. (2015). Türkçülük; Türkçülüğün Tarihi Gelişimi. İstanbul:
  4. İlgi Kültür Sanat. Ayın, F., & Göksu, E. (2003) Şıpka Kahramanı Süleyman Paşa'nın Eğitim ve Kültür Alanındaki Faaliyetleri. Askerî Araştırılmalar Dergisi, Yıl 1, (2). Ferit Celal. (1928). Milliyet Meselesi. Türk Yurdu, 2-22 ( 8-202), 9-10.
  5. Çağlayan, E. (2016). Türk Ocakları'nın Vilayat-ı Şarkiye'de Teşkilatlanması ve Kurultaylarda Şark ile İlgili Tartışmalar (1924-1928). e-Şarkiyat İlmi Araştırmalar Dergisi, VIII, (2/ 16), 785-799.
  6. Çalen, M. K., & Kayıcı, H. (2014). Meşrutiyet'ten Cumhuriyete Modern Türk Düşüncesinde Milliyetçilik. İstanbul:
  7. Bilgeoğuz. Demir, Ö., & Acar, M. (2005). Sosyal Bilimler Sözlüğü. Ankara:
  8. Adres Yayınları.
  9. Fındıkoğlu, Z. F. (1340). Milliyet Meselesi. Anadolu Mecmuası, 1 (5), 178-188.
  10. Georgeon, F. (2006). Osmanlı-Türk Modernleşmesi (1900-1930). (Çev. Ali Berktay). İstanbul:
  11. Yapı Kredi Yayınları.
  12. Göçek, F. M. (2009). Osmanlı Devleti'nde Türk Milliyetçiliğinin Oluşumu: Sosyolojik Bir Yaklaşım. Modern Türkiye'de Siyasi Düşünce; Milliyetçilik, IV, İstanbul, İletişim, 63-76.
  13. Gökalp, Z. (1327). Türkleşmek, İslamlaşmak, Muasırlaşmak. Türk Yurdu, Yıl 2, (11), 331-337.
  14. Gökalp, Z. (2014). Türkçülüğün Tarihi. Meşrutiyetten Cumhuriyete, Modern Türk Düşüncesinde Milliyetçilik. Haz. Mehmet Kaan Çalen-Haluk Kayıcı. Bilgeoğuz. Gökalp, Z. (1999). Türkçülüğün Esasları. İstanbul:
  15. MEB Yayınları.
  16. Hamdullah Suphi. (2014). Irk ve Millet. Meşrutiyet'ten Cumhuriyet'e Modern Türk Düşüncesinde Milliyetçilik. (çev. Mehmet Kaan Çalen-Haluk Kayıcı). İstanbul:
  17. Bilgeoğuz. Karaer, İ. (1992). Türk Ocakları ve İnkılaplar (1912-1931). Ankara:
  18. Türk Yurdu Neşriyatı. Karakaş, M. (2006). Türkçülük ve Türk Milliyetçiliği. Doğu-Batı, (38), 57-76.
  19. Karal, E. Z. (1988). Büyük Osmanlı Tarihi. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları, 1(XIII). Karpat, K. (2010). Osmanlı'dan Gü