Journals / Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2019 / Cilt: 7 - Sayı: 6

The Evolution of The Second Constitutionalist Period Ottomanism Thought:The Case of Abdulkadir Câmi (Baykurt) Bey

II. Meşrutiyet Dönemi Osmanlılık Düşüncesinin Evrimi: Abdülkadir Câmi (Baykurt) Bey Örneği

Pages
53–58
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, it is tried to touch to toughts concerning the Ottomanism that were suggested wtih referance to book Osmanlılığın Atisi, Düşmanları ve Dostları written by Câmi (Baykurt) Bey in 1913.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:After the proclamation of the Rescript of Gulhane, the basic thought which was suggested with the purpose of saving Ottoman Empire from the effect of nationalism that has increased its effectiveness around the world in post-French Revolution era and wanted to generate, appeared as the thought of building an Ottoman Nation.
📊
Key Findings & Data:It wouldn't be wrong to say that Ottomanism or the attempt of building an Ottman Nation became an attempt which was adopted as a government policy at first, was accepted by the intellectuals of that period and came in an intellectual content as a possibility of salvation of the empire afterwards.
💡
Conclusion & Impact:In this study, it is tried to touch to toughts concerning the Ottomanism that were suggested wtih referance to book Osmanlılığın Atisi, Düşmanları ve Dostları written by Câmi (Baykurt) Bey in 1913.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

After the proclamation of the Rescript of Gulhane, the basic thought which was suggested with the purpose of saving Ottoman Empire from the effect of nationalism that has increased its effectiveness around the world in post-French Revolution era and wanted to generate, appeared as the thought of building an Ottoman Nation. It wouldn't be wrong to say that Ottomanism or the attempt of building an Ottman Nation became an attempt which was adopted as a government policy at first, was accepted by the intellectuals of that period and came in an intellectual content as a possibility of salvation of the empire afterwards. Although this attempt lost its validity to a large extent after the Balkan Wars, it wanted to be continued through the togetherness of a number of certain elements. An example of this is Câmi (Baykurt) Bey who attended to Trablusgarp War actually, hold offices like being a deputy in Turkish Parliament and being the first interior minister of Republic of Turkey, in this regard played an active role in Turkish politics throughout his life. In this study, it is tried to touch to toughts concerning the Ottomanism that were suggested wtih referance to book Osmanlılığın Atisi, Düşmanları ve Dostları written by Câmi (Baykurt) Bey in 1913.

Özet

Tanzimat Fermanı’nın ilanının ardından Osmanlı Devleti’ni Fransız İhtilali sonrası dönemde dünyaüzerinde etkinliği artan milliyetçilik cereyanının etkisinden kurtarmak maksadıyla ileri sürülen veoluşturulması murat edilen temel düşünce Osmanlı Milleti yaratma düşüncesi şeklinde tezahüretmiştir. Osmanlılık ya da Osmanlı Milleti yaratma teşebbüsünün, önceleri devlet politikası olarakbenimsenen, sonraları dönemin münevverleri nezdinde kabul gören ve devleti selamete erdirmeninimkânı olarak fikrî muhtevaya bürünen bir teşebbüs haline geldiğini söylemek pekâlâ yanlış olmaz.Bu teşebbüs; Balkan Savaşları sonrasında büyük oranda geçerliğini yitirmiş olmakla birlikte, belirlibir takım unsurların birlikteliği üzerinden varlığı devam ettirilmek istenen bir hal almıştır. Bununbir örneği de Trablusgarp Savaşı’na fiili olarak katılıp, Meclis-i Mebusan’da mebusluk ve TürkiyeCumhuriyeti’nin ilk İçişleri Bakanlığı gibi görevlerde bulunan, bu bakımdan hayatı boyunca Türksiyasetinde etkin bir rol oynayan Câmi (Baykurt) Bey’dir. Bu çalışmada; Câmi (Baykurt) Beytarafından 1913 yılında kaleme alınan Osmanlılığın Atisi, Düşmanları ve Dostları isimli eserdenhareketle dönem itibariyle Osmanlılığa ilişkin serdettiği fikirlere temas edilmeye gayret edilmiştir.

🔖

Cite This Article

ÇATMA, B. (2022). The Evolution of The Second Constitutionalist Period Ottomanism Thought:The Case of Abdulkadir Câmi (Baykurt) Bey. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 7 - Sayı: 6, 53–58. https://ajindex.com/articles/440112

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. Adıvar, H. E. (1994), Türk’ün Ateşle İmtihanı, Atlas Kitapevi, İstanbul. Ahmet Agayef (1329), “Sabık Trabzon Valisi Süleyman Nazif Beyefendi’ye”, Türk Yurdu, IV/21, 702-714. Ali Kemal (1338), “Türklerin Tali’sizlikleri”, Peyam, 6/ 369- 127. Atatürk’ün Tamim, Telgraf ve Beyannameleri IV, Atatürk Kültür, Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Atatürk Araştırma Merkezi, Ankara 2006; http://atam.gov.tr/wpcontent/uploads/tamim-sonOnar%C4%B1ld%C4%B1.pdf. Erişim Tarihi: 25. 12. 2018.
  2. Birinci, A. (2012), Hürriyet ve İtilâf Fırkası, Dergâh Yayınları,
  3. İstanbul.
  4. Çalen, M. K. (2013), “Bir Kimlik Siyaseti Olarak Osmanlıcılık”, Türk Yurdu, 33/308, 88-91.
  5. Demirel, M. (2008), “Câmi Baykurt”, Modern Türkiye’de Siyasi Düşünce-Sol, Edt. Tanıl Bora-Murat Gültekingil, 8, İstanbul, 184-194.
  6. Duman, O. Ö. (2015), “Meşrutiyet’ten Cumhuriyeti’e Parlemento Yaşamında Muhalif Bir Mebus “Câmi Baykut””, Tarihin Peşinde, 13, 381-406.
  7. Erdoğdu, A. T. (2008), “Osmanlılığın Evrimi Hakkında Bir Deneme: Bir Grup (Üst Düzey Yönetici) Kimliğinden Millet Yaratma Projesine”, Doğu Batı, 45, 19-46.
  8. Erkek, M. S. (2012),
  9. Bir Meşrutiyet Aydını Ethem Nejat, Kitap Yayınevi,
  10. İstanbul.
  11. Hanioğlu, Ş. (1981), Bir Siyasal Düşünür Olarak Abdullah Cevdet ve Dönemi, Üçdal Neşriyat, İstanbul.
  12. Hikmet, Nu: 33, 1328, 2. Hut, D. (2016), “Osmanlı Arap Vilayetleri, Arabizm ve Arap Milliyetçiliği”, Vakanüvis- Uluslararası Tarih Araştırmaları Dergisi, 1, ss. 105-150. Hüseyin Kazım (Kadri) (1330), Arnavutlar Ne Yaptılar?, Yeni Turan Matbaası, İstanbul.
  13. Kara, İ. (2005), Din İle Modernleşme Arasında Çağdaş Türk Düşüncesinin Meseleleri, Dergâh Yayınları,
  14. İstanbul.
  15. Karpat, K. (2009), İslam’ın Siyasallaşması, İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları,
  16. İstanbul.
  17. Mardin, Ş. (1996),
  18. Yeni Osmanlılar Düşüncesinin Doğuşu, İletişim Yayınları, İstanbul. Millî Ahrar Fırkası- Beyanname, Program, Nizamname-i Dahilî, (1335), Şemseddin Matbaası, Dersaadet. Öztekin, H. (2016), Tan: Serteller Yönetiminde Muhalif Bir Gazete, Tarih Vakfı Yurt Yayınları,
  19. İstanbul.
  20. Somel, S. A. (2001), “Osmanlı Reform Çağında Osmanlıcılık Düşüncesi (1839-1913)”, Modern Türkiye’de Siyasî Düşünce, 1, İstanbul, 88-98. Süleyman Nazif (1329), “Ahmed Agayef Beyefendi'ye Cevap(I)”, İctihad, IV/ 76, 1669-1672. Süleyman Nazif (1329), “Ahmed Agayef Beyefendi'ye Cevap”, İctihad, IV/74, 1621-1623. Süleyman Nazif (1329), “Ahmed Agayef Beyefendi'ye Cevap”, İctihad, IV/75, 1645-1648. Süleyman Nazif (1329), “Ahmed Agayef Beyefendi'ye Cevap”, İctihad, IV/79-2, 1732-1734.
  21. Tunaya, T. Z. (1988), T