Journals / Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2020 / Cilt: 8 - Sayı: 2

Upon Confirmation of Akreboglu Osman Nuri Taskent

Verdiği Bir İcâzetnâme Üzerinden Akreboğlu Osman Nuri Taşkent

Pages
503–512
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this article, Osman Nuri Tashkent, was sent to Adapazarı as a Qur'an teacher in 1936, gives an analysis of the licence given to Himmet Babalıoğlu, one of his students.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Confirmations, which has a long-established place and history in the Islamic science tradition, is not only a licence that the teacher allows his student to teach on certain subjects.
📊
Key Findings & Data:In this context, the author's sentences, which express respect for his teachers and wish them to have mercy, shed light on his approach to both his educational background and teachers.
💡
Conclusion & Impact:In this article, Osman Nuri Tashkent, was sent to Adapazarı as a Qur'an teacher in 1936, gives an analysis of the licence given to Himmet Babalıoğlu, one of his students.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Confirmations, which has a long-established place and history in the Islamic science tradition, is not only a licence that the teacher allows his student to teach on certain subjects. In this context, the author's sentences, which express respect for his teachers and wish them to have mercy, shed light on his approach to both his educational background and teachers. Equally, the expression of a teacher to identify and reward a student in diploma as ordering his advice and expectations may also be a reflection of his world of value. In this article, Osman Nuri Tashkent, was sent to Adapazarı as a Qur'an teacher in 1936, gives an analysis of the licence given to Himmet Babalıoğlu, one of his students.

Özet

İslam ilim geleneğinde oldukça köklü bir yeri olan icâzetnâmeler sadece hocanın öğrencisine bellikonularda eğitim öğretim yapma izni verdiği bir izin belgesi değildir. İcâzetnâmeler bizzat hocatarafından verildiğinden yazıldıkları alana ve tarihe ilave olarak hoca-talebe ilişkisine dair önemliipuçları da barındırmaktadırlar. Bu bağlamda icâzeti veren hocanın kendi hocalarıyla ilgili saygıifade eden ve rahmet temennisinde bulunduğu cümleler kurması onun hem eğitim geçmişine hemde hocalarına yaklaşımına ışık tutmaktadır. Diğer taraftan hocanın icâzetnâmede öğrencisinitanıtmaya ve taltif etmeye yönelik ifadelere yer vermesinin yanı sıra nasihat ve beklentilerinisıralaması da onun değer dünyasının bir yansıması olabilmektedir. Bu makalede 1936 yılındaAdapazarı’na Kur’an öğretmeni olarak gönderilen Osman Nuri Taşkent’in öğrencilerindenHimmet Babalıoğlu’na verdiği icâzetnâmenin tahlili yapılmaktadır.

🔖

Cite This Article

AYDENİZ, N. (2022). Upon Confirmation of Akreboglu Osman Nuri Taskent. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 2, 503–512. https://ajindex.com/articles/439888

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdillâh Ahmed b. Muhammed eş- Şeybânî, (1421/2001). Müsned, thk. Şuayb el-Arnaûd, Adil Mürşid ve diğerleri, ed. Abdullah b. Abdilmuhsin et-Türkî, Beyrut: Müessesetü’r-Risâle, Akpınar, C. (2000). İcazet. TDVİA. İstanbul:
  2. TDV Yayınları.
  3. Alparslan, R. (2014). İstanbul Ehl-i Kur’an ve Mevlithanları, İstanbul: Acar Basım ve Cilt San. Tic. AŞ. Atay, H. (1981): Medreselerin Gerilemesi. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 24, 15-56. Atay. H, (1983). Osmanlılarda Yüksek Din Eğitimi. İstanbul: Dergâh Yayınları.
  4. Birışık, A. (2009). es Seb’u’l Mesânî TDVİA. İstanbul: TDV Yayınları. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail el-Cu‛fî, (1422). el-Câmi‛u’s-Sahîh, thk. Muhammed Züheyr b. Nâsır, Beyrut: Dâru Tavkı’n-Necât, Çelebi, A. (1998). İslam’da Eğitim-Öğretim Tarihi. Ali Yardım (Çev.). İstanbul:
  5. Damla Yayınevi.
  6. Durmuş, A. (2003). Kıraat İlminde İcazetname Geleneği ve Bir İcazetname Örneği. Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 7, 291 -317. Hamidullah, M. (1995). İslam Peygamberi. Salih Tuğ (Çev.). İstanbul:
  7. İrfan Yayınevi.
  8. Hatipoğlu, İ. (2008). Rihle. TDVİA. İstanbul: TDV Yayınları. İbn Mâce, Ebû Abdillâh Muhammed b. Yezîd el-Kazvînî, Sünen, thk. Muhammed Fuâd Abdulbaki, Dimeşk: Dâru İhyâi’l-Kütübi’l-‛Arabiyye, t.y. İbnMübârek, Ebû Abdirrahmân Abdullah b. Mübârek etTürkî, ez-Zühdve’r-Rakāik, thk. Habîburrahmân elA‛zamî, Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-‛İlmiyye, t.y. İhsanoğlu, E. (1999).
  9. Osmanlı Medeniyeti Tarihi, İçinde:Ekmeleddin, İhsanoğlu (Ed.),Osmanlı Eğitim ve Bilim Müesseseleri (s. 223-361). İstanbul:
  10. Zaman. Karaman, Hayrettin – Çağrıcı, Mustafa – Dönmez, İ. Kâfi, Gümüş, Sadrettin. Kur’an Yolu Türkçe Meal ve Tefsir. 2. Baskı. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları. 2006.
  11. Öztürk, H. (2018). Kur’an-ı Kerim Kıraatinde Dâd Harfi ve Dudak Talimi. İstanbul:
  12. Ensar Neşriyat A.Ş. Pakalın, M. Z. (1993). Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü, İstanbul:
  13. M.E. B. Yayınları.
  14. Sarı, M. A. (2000). İcâzet. TDVİA. İstanbul:
  15. TDV Yayınları.
  16. Tirmizi, İlim 19; İbn Mâce, Zühd 17 Tok, İ. (2018). Son Dönem Karadenizli Merhûm Kurrâlar Sempozyumu, içinde: Hayrettin Öztürk (Ed.), Akreboğlu Hâfız Osman Nûri Taşkent’in Hayâtı, Görev ve Kur’ânî Hizmetleriyle Öğretim Metodolojisi (s,156-166. Samsun: Erkam Yayınları.
  17. Yeğin, A., Badıllı, A., İsmail, H., Çalım, İ. (1985). Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Büyük Lügat, İstanbul: Türdav Yayınları.