Journals / Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2021 / Cilt: 9 - Sayı: 1

Ear Votives in The Greek and Roman Eastern Mediterranean

Doğu Akdeniz’de Antik Hellen ve Roma Devirlerinde Bir Sunu Objesi Olarak Kulak

Pages
75–83
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

An important center in this regard is Pergamon in Anatolia.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This paper is going to focus on the meaning of ear votives in the Greek and Roman EasternMediterranean.
📊
Key Findings & Data:Votive steles with large ear depictions are seen for the first timein the 20th Dynasty of Ancient Egypt.
💡
Conclusion & Impact:An important center in this regard is Pergamon in Anatolia.
🔬Design:Modeling & Simulation
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

This paper is going to focus on the meaning of ear votives in the Greek and Roman EasternMediterranean. It will deal specifically with Lydian-Phrygian votive stelae and votive objects fromwestern Asia Minor. In addition, a general evaluation of the finds in Ancient Egypt civilization,Cyprus and Italy is made in the text. Votive steles with large ear depictions are seen for the first timein the 20th Dynasty of Ancient Egypt. The ear dedications presented to the goddess Hathor at theTemple of the Goddess Hatshepsut are dated to the 18th Dynasty. Models of thousands of humanbody parts have been unearthed in the sanctuary in Italy. It is seen that these votives are dedicatedto Vei and Menerva, the local gods of the Etruscans. In Greek and Roman cultures, votives aremostly presented to Asclepius. An important center in this regard is Pergamon in Anatolia.

Özet

Bu makalede Doğu Akdeniz’de Antik Hellen ve Roma devirlerinde bir sunu objesi olarak kulaklar incelenmektedir. Makale içinde özellikle Lydia-Phrygia sunu yazıtları ve Batı Anadolu’da bulunan sunu objeleri irdelenmektedir. Ayrıca Antik Mısır uygarlığı, Kıbrıs ve İtalya’daki buluntuların genel bir değerlendirmesi metin içinde yapılmaktadır. Antik Mısır’ın 20. Hanedanlık döneminde ilk kez büyük kulak tasvirleri olan adak stelleri görülmektedir. Tanrıça Hatshepsut Tapınağı’nda tanrıça Hathor’a sunulan kulak adaklar ise 18. Hanedanlık dönemine tarihlenir. İtalya’daki kutsal alanlarda binlerce insan vücudu parçasının modelleri ortaya çıkarılmıştır. Bu adakların Etrüsklerin yerel tanrıları Vei ve Menerva’ya adandıkları görülmektedir. Yunan ve Roma kültürlerinde ise adaklar çoğunlukla Asklepios’a sunulmaktadır. Bu konuda Anadolu’daki önemli bir Merkez Pergamon’dur.

🔖

Cite This Article

PATACI, S. (2022). Ear Votives in The Greek and Roman Eastern Mediterranean. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 9 - Sayı: 1, 75–83. https://ajindex.com/articles/439664

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Anabolu M. U. (1995). ‘Zeus Labraundos ve Apollon Lairbenos’un Simgesi olarak Labrys’, Arkeoloji Dergisi III, Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Yayınları, (İzmir: Ege Üniversitesi Basımevi ), 225- 226. Aray N., Adnan A. and Muharrem U. (2011). ‘Sular Altında Kalan Sağlık Merkezi: Allianoi / The Ancient Health Center Which Remaining Under Water: Allianoi’, Lokman Hekim Journal of Medical History and Folk Medicine, Vol. 1, No. 2, (Mersin University Medical Faculty), 16-20.
  2. Chaviara-Karahaliou S. (1990). ‘Eye Votives in the Asklepieion of Ancient Corinth’, Documenta Ophthalmologica, Vol. 74, Issue 1-2, (Kluwer Academic Publishers), 135-139.
  3. Chaniotis A. (1995). ‘Illness and Cures in the Greek propitiatory inscriptions and dedications of Lydia and Phrygia’, in H. F. J. Horstmanshoff, Ph. J. van der Eijk, and P. H. Schrijvers (eds.), Ancient Medicine in its Socio-Cultural Context. Papers Read at the Congress Held at Leiden University, 13-15 April 1992, (Amsterdam/Atlanta, GA: Rodopi), vol. II, 323-344.
  4. De Luca Gioia (1984). Das Asklepieion: Via Tecta und Hallenstraße, Die Funde, Altertümer von Pergamon Bd. XI, 4, (Berlin: de Gruyter, 1984).
  5. Dinç G. (2010). ‘Korunması Gereken Bir Antik Sağlık Merkezi: Allianoi’, Sağlık Düşüncesi ve Tıp Kültürü Dergisi, Sayı 16, (Istanbul), 100-103.
  6. Dinç G. (2012). ‘Tıp Tarihi, Çevre ve Biyoetik Açısından Yitirilen Bir Değer; Allianoi/Allianoi; A Lost Value in Terms of Bioethics, History of Medicine and Environment’, Türkiye Biyoetik Derneği/Turkish Bioethics Association, Değişen Dünyada Biyoetik/Bioethics in a Changing World, (Istanbul), 344-355.
  7. Drew-Bear T. (1999). ‘Phrygian votive steles in the museum of Anatolian civilizations’, XVI. Araştırma Sonuçları Toplantısı, I. Cilt, (Ankara:
  8. T.C. Kültür Bakanlığı, Anıtlar ve Müzeler Genel Müdürlüğü, 1999), 391-401.
  9. Drew-Bear T., Yıldızturan, M. and Thomas, C.M. (1999).
  10. Phrygian Votive Steles, Museum of Anatolian Civilizations (Ankara: Museum of Anatolian Civilizations). Forsen B. (1996). Griechische Gliederweihungen. Eine Untersuchung zu ihrer Typologie und ihrer religions- und sozialgeschichtlichen Bedeutung. Papers and Monographs of the Finnish Institute at Athens, vol. 4 (Helsinki: Suomen Ateenan instituutin saatio). Frothingham A. L. (1917). ‘Vediovis, The Volcanic God: A Reconstruction’, The American Journal of Philology, Vol. 38, No. 4, (The John Hopkins University Press, 1917), 370-391. Gleba M. and Hilary B. (eds.) (2009).
  11. Votives, Places and Rituals in Etruscan Religion,