SavedAdd your journal

Journals / Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2005 / Cilt: 5 - Sayı: 1

Görünmez Kadınlar Görünür İslam: Türkiye'de Eğitimli İslamcı Kadınların Toplumsal Cinsiyet Bakımından Günlük Yaşamları

Invisible Women Visible Islam: Engendering Everyday Lives of Educated Islamist Women in Turkey

Fatma SÜNDAL
Pages
109–130
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The story of Islam in their lives shows variety including traditional influence of Sufism, changing Sufism, socialisation in family, class and cultural resistance, search for meaning in life, but only one 'hard ideologue'.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Veiling is a pre-lslamic patriarchal practice designed to differentiate women in terms of their sexuality.
📊
Key Findings & Data:While it is obligatory in some Muslim societies, a newly emerged form of Islamic clothing, namely tesettür became a problem for secular public regulations in Turkey.
💡
Conclusion & Impact:The story of Islam in their lives shows variety including traditional influence of Sufism, changing Sufism, socialisation in family, class and cultural resistance, search for meaning in life, but only one 'hard ideologue'.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Veiling is a pre-lslamic patriarchal practice designed to differentiate women in terms of their sexuality. While it is obligatory in some Muslim societies, a newly emerged form of Islamic clothing, namely tesettür became a problem for secular public regulations in Turkey. This study has been done based on a research with multi-method approach and it has aimed to understand gender issues in everyday lives of women, and derive 'typicalities'. In this relation, the main problematic of the research consists of everyday lives of educated Islamist women. The research has been held with in-depth interview and psychoanalytic method of free association of concepts, and it has employed theoretical and purposive sampling. The story of Islam in their lives shows variety including traditional influence of Sufism, changing Sufism, socialisation in family, class and cultural resistance, search for meaning in life, but only one 'hard ideologue'.

Özet

Peçe kadınları cinsellikleri anlamında ayırdetmeye yönelik olarak tasarlanmış İslam öncesi ataerkil bir pratiktir. Bazı Müslüman toplumlarda zorunluyken, yeni ortaya çıkan bir İslami giyim biçimi olan tesettür Türkiye 'de sektüler kamusal düzenlemeler bakımından sorun olmuştur. Bu çalışma çok yöntemli bir araştırmaya dayalı olarak yürütülmüştür ve kadınların günlük yaşamlarında toplumsal cinsiyet meselelerini anlamayı ve 'tipik durumlar' türevlemeyi hedeflemektedir. Bu bağlamda, araştırmanın temel sorunsalı eğitimli İslamcı kadınların günlük yaşamlarından ibarettir. Araştırma derinlemesine mülakat ve psikanalitik serbest kavram çağrışımı yöntemiyle gerçekleştirilmiştir; teorik ve amaçlı örnekleme yapılmıştır. Yaşamlarında İslam hikayesi, geleneksel sufizm etkisi, değişen sufizm, ailede toplumsallaşma, sınıfsal ve kültürel direnç, yaşamda anlam arayışı, fakat sadece bir 'sert ideolog' içeren bir çeşitlilik göstermektedir.

🔖

Cite This Article

SÜNDAL, F. (2022). Görünmez Kadınlar Görünür İslam: Türkiye'de Eğitimli İslamcı Kadınların Toplumsal Cinsiyet Bakımından Günlük Yaşamları. Anadolu Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 109–130. https://ajindex.com/articles/439085

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. Acar Feride (1991). Women in the Ideology of Islamic Revivalism in Turkey: Three Islamic Women's Journals. Richard L. Tapper (Ed.), Islam in Modern Turkey. I.B. Tauris & Co. Ltd.: London: 280-303.
  2. Afshar, Haleh and Agarwal, Bina (Eds.) (1989).
  3. Women, Poverty and Ideology in Asia: Contradictory Pressures, Uneasy Solutions. The MacMillan Press Ltd.: London. Ahmed, Leila (1992). Women and Gender in Islam. Yale University Press:
  4. New Haven and London. Akşit Bahattin (1991). Islamic Education in Turkey: Medrese Reform in Late Ottoman Times and İmam-Hatip Schools in the Republic. Richard L. Tapper (Ed.), Islam in Modern Turkey. I.B. Tauris & Co. Ltd.: London: 145-170.
  5. Bina, Cyrus and Zangeneh, Hamid (Eds.) (1992). Modern Capitalism and Islamic Ideology in Iran. St. Martin's Press:
  6. New York. Boudhiba, Abdelwahab (1985). Sexuality in Islam. Routledge and Kegan Paul: London. Bourdieu, Pierre (1990). The Logic of Practice. (Trans.), Richard Nice. Stanford University Press:
  7. Stanford. Çakır, Serpil (1994). Osmanlı Kadın Hareketi. Metis: istanbul. Demirdirek, Aynur (1993). Osmanlı Kadınının Hayat Hakkı Arayışının Hikayesi. İmge: Ankara.
  8. Ecevit, C. Mehmet (1998/1999).
  9. Women, Islam, Politics. Unpublished Workshop. METU: Ankara.
  10. El-Guindi Fadwa (1981). Veiling Infitah with Muslim Ethic: Egypt's Contemporary Islamic Movement. Social Problems (4): 465-485.
  11. Eliade, Mircae (1959). The Sacred and the Profane: the Nature of Religion. Harcourt, Brace: New York. Fleischmann Ellen, L"(1999). The Other "Awakening": The Emergence of Women's Movements in the Modem Middle East, 1990-1940. Margaret L. Meriwether and Judith E. Tucker. (Eds.), A Social History of Women and Gender in the Modern Middle East. Westview Press:
  12. Boulder, Colorado: 89-139.
  13. Foucault, Michel (1999). Kendini Bilmek. (Trans.), Gül Çağalı Güven. Om: istanbul. Geertz, Clifford (1968). Islam Observed. The University of Chicago Press.
  14. Gellner, Ernest (1981). Muslim Society. Cambridge University Press.
  15. Gerth, Hans H and Mills, C Wright (1995). Max Weber. Sosyoloji Yazıları. (Trans.), Taha Parla. (From Max Weber: Essays in Sociology) İletişim: Istanbul. Gilsenan, Michael (1973). The Saint and Sufi in Modern Egypt. Clarendon Press:
  16. Oxford. -----(1982). Recognising Islam. Croom Helm: London. Göle, Nilüfer (1991). Modern Mahrem. Metis: Istanbul. Habermas, Jürgen (1992). The Structural Transformation of the Public Sphere. Polity Press:
  17. Cambridge. Hatem Mervat (1999). Modernization, the State, and the Family in Middle East Wome