Journals / Anadolu / 2021 / Cilt: 0 - Sayı: 47

SOME THOUGHTS ON THE THREE RING STONES WITH DEPICTIONS OF SILVANUS FROM ANKARA

Ankara'dan Silvanus Betimli Üç Yüzük Taşı Üzerine Düşünceler

Journal
Anadolu
Pages
97–114
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Some remarks on the presence of Silvanus in Asia Minor are also expressed.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this study, the presence of the god Silvanus in Asia Minor is being investigated through three ring stones.
📊
Key Findings & Data:Silvanus was intensively venerated particularly in Rome and its environs, in the Danubian Provinces and the Balkans.
💡
Conclusion & Impact:Some remarks on the presence of Silvanus in Asia Minor are also expressed.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this study, the presence of the god Silvanus in Asia Minor is being investigated through three ring stones. Silvanus was intensively venerated particularly in Rome and its environs, in the Danubian Provinces and the Balkans. Rural areas and forests are the major cult places of this god. Thus Silvanus is known as the god of the moor, forest, nature and wildlife as well as, agriculture and agricultural life. Although the cult of Silvanus is widespread in a certain part of Europe, the Balkans and Danube region, there is almost no evidence of its cult in Asia Minor. This paper aims to shed light on the cult of Silvanus in Asia Minor via three ring stones for the first time. Our study indicates that Silvanus had two different types. One of them is Cocidius Silvanus, also a name of Celtic god Seculus, whose traces can be seen widely in Britannia. The other is Mars Silvanus which can be seen rarely in the scoop of the Silvanus cult and basically has the epithet of protector god of the agriculture and agricultural life. These two types are the most concrete evidence of the presence of the Silvanus cult in the Asia Minor Our study concludes by evaluating these two Silvanus types in the context of the mythology an iconography of this god and compares them to similar known examples. Some remarks on the presence of Silvanus in Asia Minor are also expressed.

Özet

Çalışmada üç adet yüzük taşı üzerinden tanrı Silvanus’un Küçük Asya’daki varlığı tanıtılmaya çalışılacaktır. Silvanus daha çok Roma ve çevresi başta olmak üzere Tuna Eyaletleri ve Balkanlarda yoğun tapımı olan bir tanrıdır. Bu tanrıya ait tapım merkezleri ve kült alanlarını kırsal alanlar ve ormanlık alanlar oluşturmaktadır. Bu özelliğinden hareketle Silvanus kırların, ormanların, doğanın ve doğal yaşamın öte yandan tarımın ve tarımsal yaşamın da koruyucusu bir tanrı olarak bilinmektedir. Avrupa’nın bir kesimi, Balkanlar ve Tuna boyları bu tanrının kültü bakımından bu kadar zenginken Küçük Asya’da söz konusu tanrı ile ilgili hemen hemen hiçbir ize rastlanmamaktadır. İlk defa burada ele alınan üç eser üzerinden Silvanus kültünün Küçük Asya’daki olası izlerine ışık tutulacaktır. Çalışmamızda Silvanus’a ait iki farklı tip tespit edilmiştir. Bunlardan biri Kelt tanrısı Seculus’un da bir adı olan ve daha çok Britania bölgesinde izleri yoğun görülen Cocidius Silvanus’tur. Diğer bir tipleme ise Silvanus kültü kapsamında oldukça nadir görülen ve esasen tarımın ve tarımsal yaşamın koruyucu tanrısı epitetiyle gördüğümüz Mars Silvanus örneğidir. Bu iki tipleme Silvanus kültünün Küçük Asya’daki varlığının şimdiye kadar somut olarak en ciddi kanıtlarıdır. Neticede çalışmamızda bu iki Silvanus tipi hem mitolojisi hem ikonografisi hem de tespit edilen benzer örnekleri üzerinden değerlendirilecek ve kültün Küçük Asya coğrafyasındaki varlığı üzerine yorumlar yapılacaktır.

🔖

Cite This Article

ARSLAN, M., YEĞİN, Y. (2022). SOME THOUGHTS ON THE THREE RING STONES WITH DEPICTIONS OF SILVANUS FROM ANKARA. Anadolu, Cilt: 0 - Sayı: 47, 97–114. https://ajindex.com/articles/435547

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. AGWien: E. Zwierlein-Diehl, Die antiken Gemmen des Kunsthistorischen Museums, Wien (Munich 1973-91). Boardman 1997
  2. J. Boardman, LIMC VIII (1997) 612-635. 923-944 s. v. Pan. Borgeaud 1988
  3. P. Borgeaud, The Cult of Pan in Ancient Greece (Chicago 1988). Cato 1934
  4. Cato, De re rustica (On Agriculture), The LOEB Classical Library, (Cambridge 1934). Clauss 1992 M. Clauss, “Cultores Mithrae. Die Anhängerschaft des MithrasKultes”, KLIO 76, 1992, 381-387. Deecke 1880 W. Deecke, Etruskische Forschungen I-IV (Stuttgart 1875-1880). Deszpa 2001 M. L. Deszpa, “Silvanus” Der Neue Pauly 11, 2001, 562-564. Deszpa 2012
  5. M. L. Despza, Perpherie-Denken: Transformation und Adaption des Gottes Silvanus in den Donauprovinzen (1.-4. Jhdt. n.Chr.) (Stuttgart 2012). Dorcey 1992
  6. P.F. Dorsey, The Cult of Silvanus: A Study in Roman Folk Religion (Leiden 1992). Džino 2012 D. Džino, “The Cult of Silvanus: Rethinking Provincial Identities”, VAMZ 45, 2012, 261-279. Fowler 1911
  7. W.W. Fowler, The Religious Experience Of The Roman People - From The Earliest Times To The Age Of Augustus (Edinburgh 1911). Henig 1974
  8. M. Henig, A Corpus of Roman Engraved Gemstones from British Sites2. (Oxford 1974). Henig – Whiting 1987 M. Henig – M. Whiting, Engraved Gems from Gadara in Jordan: The Sa’ad Collection of Intaglios and Cameos (Oxford 1987). Henig – MacGregor 2004 M. Henig – A. MacGregor, Catalogue of the Engraved Gems and Finger-Rings in the Ashmolean Museum II. Roman (Oxford 2004). Himmelmann 1980
  9. N. Himmelmann, Über Hirten-Genre in der antiken Kunst (Opladen 1980). Horace 2004
  10. Horace, Epodes, The LOEB Classical Library, (Cambridge 2004). Jensen 1962 S. Jensen, “Silvanus and His Cult”, Analecta Romana İnstutiti Danici 2, 1962, 11-42. Maaskant – Kleibrink 1978 M. Maaskant – Kleibrink, Catalogue of the Engraved Gems in the Royal Coin Cabinet The Hague (The Hague 1978). Meid 1957 W. Meid, “Das Suffix – no- in Götternamen”, Beiträge zur Namenforschungen 8, 1957, 72-126. Mócsy 1974 A. Mócsy, Pannonia and Upper Moesia. A History of the Middle Danube Provinces of the Roman Empire (London 1974). Nagy 1995 Á.M. Nagy, “s.v. Silvanus”, LIMC 7.1,1995, 765-773. Palmer 1978 R.E.A. Palmer – S. Silyvester “the Chair of. St. Peter”, Paphs 122, 1978, 222-247. Perinić 2016 Lj. Perinić, The Nature and Origin of the Cult of Silvanus in the Roman Provinces of Dalmatia and Pannonia (Oxford 2016). Perinić, 2017 L. Perinic, ‘Sılvanus’ Attrıbute From The Trılj Monument, Department of Archaeology Faculty of Humanities and Socia