Journals / Alevilik Araştırmaları Dergisi / 2016 / Cilt: 1 - Sayı: 11

FORMATION OF ALAVI-BEKTASHI LITERATURE AND ITS REFLECTIONS AND APPLICATIONS IN THE BALKANS

ALEVİ-BEKTAŞİ EDEBİYATI VE MÜZİĞİNİN OLUŞUMU, BALKANLAR'DAKİ YANSIMA VE UYGULAMALARI

Pages
269–285
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In conclusion, thebirth and spreading of Alevi-Bektashi musicand literature, and its applications in theBalkans have been expressed.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this article, the relationship betweenmusic and worship in the pre-Islamic religioussystems of Turkish people and its newapplications in Alevi-Bektashi people afterthe acceptance of Islam has been investigated.Periods, places and effects of the poetswho had started the formation of Alevi-Bektashiliterature including the "Seven Ulu Poets"have been evaluated.
📊
Key Findings & Data:The way by whichthis literature and music spread over the regionshas been investigated, and it is alsoinvestigated how this literature and musicwere classifi ed musically and verbally, howit is performed, how it is performed withinstruments (saz) and fi nally an evaluationcarried out by looking to the applicationsobserved between Alevis and in Bektashilodges in the Balkans.
💡
Conclusion & Impact:In conclusion, thebirth and spreading of Alevi-Bektashi musicand literature, and its applications in theBalkans have been expressed.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this article, the relationship betweenmusic and worship in the pre-Islamic religioussystems of Turkish people and its newapplications in Alevi-Bektashi people afterthe acceptance of Islam has been investigated.Periods, places and effects of the poetswho had started the formation of Alevi-Bektashiliterature including the "Seven Ulu Poets"have been evaluated. The way by whichthis literature and music spread over the regionshas been investigated, and it is alsoinvestigated how this literature and musicwere classifi ed musically and verbally, howit is performed, how it is performed withinstruments (saz) and fi nally an evaluationcarried out by looking to the applicationsobserved between Alevis and in Bektashilodges in the Balkans. In conclusion, thebirth and spreading of Alevi-Bektashi musicand literature, and its applications in theBalkans have been expressed.

Özet

Bu makalede öncelikle Türklerin İslamöncesindeki inanç sistemlerinde müzik veibadet ilişkisi ile İslamiyet'in kabulündensonraki haliyle Alevi-Bektaşiler arasındakiyeni uygulama şekilleri araştırıldı. Yedi UluOzan da dâhil olmak üzere Alevi-Bektaşiedebiyatının oluşumunu başlatan ozanlarınyaşadıkları dönemler, yerler ve etkilerideğerlendirildi. Bu yeni edebiyat ve müzikakımının coğrafyalara hangi yollarla yayıldığıaraştırıldı, yine bu edebiyat ve müziğinkendi içlerindeki müzikal ve sözlü tasnifi -nin nasıl yapıldığına ve icra edildiğine, sazlarile icra şekillerine, en son olarak da genelanlamıyla Balkanlarda, Aleviler arasındakive Bektaşi tekkelerindeki uygulamalarınabakılarak bir değerlendirme yapılmıştır.Sonuç olarak Alevi-Bektaşi müziği ve edebiyatınındoğuşu, yayılması ve Balkanlardakiicrası, uygulamasının nasıl olduğu ifadeedilmiştir.

🔖

Cite This Article

KURT, N. (2022). FORMATION OF ALAVI-BEKTASHI LITERATURE AND ITS REFLECTIONS AND APPLICATIONS IN THE BALKANS. Alevilik Araştırmaları Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 11, 269–285. https://ajindex.com/articles/434933

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. ARTUN, Erman. (1996). Adana Âşıklık Geleneği ve Âşık Feymani (1966-1996).
  2. Adana. ARTUN, Erman. Alevi-Bektaşi Edebiyatına Genel Bir Bakış (2000'e Girerken Medyadaki Dilimiz ve Halk Ozanları Sempozyumu, Ankara. http://turkoloji.cu.edu.tr/HALK%20 EDEBIYATI/13.php / 06.07.2015.
  3. ATAMAN, Sadi Yaver, "Türk Halk Çalgılarına Ait Ayrıntılı Bilgiler ve Bağlama Geleneği", (I. Uluslararası Türk Folklor Kongresi Bildirileri, Ankara 1977, III, 107-128).
  4. AYDIN, Ayhan. (2008). Deliorman'ın Koca Çınarı: Ahmet Hezarfen, (Yaşamı, Alışmaları, Anıları, Yazılarından Örnekler). İstanbul. BAKIRCI Nedim; TÜRKAN Hüseyin Kürşat. (2013). Tekke ve Zaviyelerin Balkanlar'daki Rolü Ve Önemi". Türk, Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, S.1. BARKAN, Ömer Lütfi. (2008). İstila Devri Kolonizatör Türk Dervişleri ve Zaviyeler. İstanbul.
  5. CEBECİ, Ahmet. (1996). "Tarih Perspektifi nde Makedonya'da Rumeli Türkleri". Makedonya'da Rumeli Türklerinin Tarih ve Kültürleri (Paneller ve konferanslar, No:1). İzmir.
  6. ERSEVEN, İlhan Cem. (1996). Alevilerde Semah. İstanbul.
  7. GÖLPINARLI, Abdülbaki. (1992). AleviBektaşi Nefesleri. İstanbul.
  8. GÜNAY, Umay (1992). Türkiye'de Âşık Tarzı Şiir Geleneği ve Rüya Motifi. Ankara.
  9. İNALCIK, Halil. (2005). "Türkler ve Balkanlar". BAL-TAM Türklük Bilgisi 3, Balkan Türkoloji Araştırmaları Merkezi, Prizren. KAYA, Doğan. (2003). Başlangıçtan Günümüze Âşık Edebiyatı. Âşık Edebiyatına Giriş, Bişkek. KOCA, Turgut; ONARAN Zeki, Gül-Deste Nefesler, Ezgiler, Notalar, Ankara 1987. KURT Necdet, "Alevi Bektaşi Cemlerinde Âşıkların Deste Bağlama Geleneği ve Bağlama Adının Kaynağı". Dört Kıta'da Folklorun İzinde: Prof. Dr. Özkul Çobanoğlu Armağanı. Ankara, 2015.
  10. NOYAN Bedri Dedebaba, Bütün Yönleriyle Bektaşilik ve Alevîlik. Ankara 2001.
  11. MELIKOF, İrene. Bektaşi-Kızılbaş (Alevi) bölünmesi ve neticeleri. http://www. pirsultan.net/alevi-bektasiligin-tarihikokenleri-irene-melikoff (Erişim 24.06.2015)
  12. MELIKOF, Irene. (1994).
  13. Uyur İdik Uyardılar, İstanbul.
  14. OGÜN, Atilla Budak. (2000).
  15. Türk Müzik Kültürünün Kökeni, Gelişimi, Ankara.
  16. ÖZKAN, İsmail Hakkı. (1990). Türk Mûsikîsi Nazariyatı ve Usuller, Kudüm Velveleleri. İstanbul.
  17. PARLAK, Erol. Anadolu'da Kopuz Kavramı. http://www.turkuler.com/baglama/ tarih1.asp (Erişim 24.06.2015)
  18. ŞENEL, Süleyman. (1991). "Âşık Musikisi". TDV İslam Ansiklopedisi, C. 3. İstanbul.
  19. YALTIRIK, Hüseyin. (2002). Trakya Bölgesinin Tasavvufi Halk Müziği, (Notalarıyla) Nefesler. YARDIMCI, Mehmet. Geleneksel Kültürümüzde ve Âşıkların Dilinde Sayılar (Makale) http:/