Journals / Alevilik Araştırmaları Dergisi / 2018 / Cilt: 1 - Sayı: 15

AN ANALYSIS ON THE BELIEF SYSTEM AND APPLICATIONS NEAR THE SHRINES AND TOMBS WITH REGARDS TO FOLKLORE II

KÜTAHYA İLİ TÜRBE VE YATIRLARI ETRAFINDAKİ İNANIŞ VE UYGULAMALARIN HALK BİLİMİ AÇISINDAN İNCELEMESİ II

Pages
137–152
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The belief that ancestry souls can help to living people lies behind the intense inter-est of the public to the shrines and tombs which can be accepted as visitation place.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The tombs of the people such as saints, scientists and statesmen are visited for vari-ous reasons in Kütahya and its surround-ings as it is on every corner of our country.
📊
Key Findings & Data:The main reason of being visited of these great people who are known with their re-ligious legends more than being a historical figure is their prominent functions.
💡
Conclusion & Impact:The belief that ancestry souls can help to living people lies behind the intense inter-est of the public to the shrines and tombs which can be accepted as visitation place.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The tombs of the people such as saints, scientists and statesmen are visited for vari-ous reasons in Kütahya and its surround-ings as it is on every corner of our country. The main reason of being visited of these great people who are known with their re-ligious legends more than being a historical figure is their prominent functions. These functions can be mostly specific topics be-sides general topics. In this study, it is mentioned that shrines and tombs of Kütahya are visited for what purposes. The determined number of shrines and tombs in Kütahya is more than five hundred. Trees, water and stones around the tombs are also associated with these personages and they are enshrined as the reflection of spiritual power. The shrines and tombs of Kütahya are visited generally to make wishes to have child, to heal from illnesses, for welfare and peace, and to make a wish about the future and rain prayer. It is aimed to feel the sacred one, do charity work and relax psychologically with the applied practices during the visit. The belief that ancestry souls can help to living people lies behind the intense inter-est of the public to the shrines and tombs which can be accepted as visitation place.

Özet

Ülkemizin her köşesinde olduğu gibi Kütahya ve çevresinde de veliler, bilim ve devlet adamları gibi kişilerin kabirleri, çe-şitli nedenlerle ziyaret edilmektedir. Tarihi şahsiyetlerinden çok menkıbevi şahsiyet-leriyle bilinen ulu zatların ziyaret edilme- sinin başlıca nedeni, ön plana çıkan fonk-siyonlarıdır. Bu fonksiyonlar çoğu zaman genel konularda olabildiği gibi özel konu-larda da olabilmektedir. Bu çalışmada Kütahya ili türbe ve yatır-larının hangi amaçlarla ziyaret edildiği üze-rinde durulmuştur. Kütahya ilinde tespit edilen türbe ve yatır sayısı beş yüzün üze-rindedir. Türbe ve yatır çevresinde bulunan ağaç, su ve taşlar da buradaki zatlarla iliş-kilendirilmekte ve manevi gücünün yansı- ması olarak kutsal kabul edilmektedir. Kü- tahya ili türbe ve yatırları genellikle çocuk sahibi olmak, hastalıklarına şifa bulmak, refah ve huzur dilemek, geleceğe yönelik dileklerde bulunmak ve yağmur duası gibi nedenlerle ziyaret edilmektedir. Ziyaret esnasında uygulanan pratikler-le kutsalı hissetme, hayır işleme, psikolojikolarak rahatlama amaçlanmaktadır. Ziyaretmerkezi olarak kabul edilebilecek türbe ve yatırlara halkın yoğun ilgi göstermesinin temelinde, atalar ruhunun geride kalan ki-şilere yardım edebileceği inancı yatmakta-dır.

🔖

Cite This Article

ADAY, E. (2022). AN ANALYSIS ON THE BELIEF SYSTEM AND APPLICATIONS NEAR THE SHRINES AND TOMBS WITH REGARDS TO FOLKLORE II. Alevilik Araştırmaları Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 15, 137–152. https://ajindex.com/articles/434900

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. ACIPAYAMLI, Orhan. (1974). Türkiye’de Doğumla İlgili Adet ve İnanmaların Etnolojik Etüdü. Erzurum. ADAY, E. (2013). Kütahya İli Türbe ve Yatırları Etrafında Oluşan İnanç ve Uygulamalar. Yayınlanmamış Doktora Tezi. Balıkesir Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Balıkesir. Türkiye. ARTUN, E. (2007) “Adana Yağmur Yağdırma Törenlerinde Boğa Dede, Bulut Dede ve Tosun Dede Kültü” Yağmur Duası Kitabı, İstanbul.
  2. BAŞHAN G. (2010). Kütahya- Simav İlçesindeki Manevi Halk İnançlarının Dinler Tarihi Açısından Değerlendirilmesi. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Konya, Türkiye. BAYSAN M. (2015). Kütahya ve Yakın Çevresinde Halk Hekimliği ile Ocak Kültü. Yayımlanmamış Doktora Tezi. Uludağ Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Bursa, Türkiye. BORATAV, Pertev Naili. (2003). 100 Soruda Türk Folkloru (İnanışlar, Töre ve Törenler, Oyunlar). İstanbul.
  3. ÇERİBAŞ, M. (2004). Kadirli ve Çevre Folklorunda Eski Türk İnançlarının İzleri, Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi, Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Kütahya, Türkiye. DUYMAZ, A. (2000). “Balıkesir ve Çevresindeki Yatırları Fonksiyonları Açısından Bir Değerlendirme”. BÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. 3 ss.337-354.
  4. KOÇ, A. (2016). “Şifa Ocaklarında Kozmogoninin Kültürel Sürekliliği”. Milli Folklor Dergisi, S.109, ss.173-186.
  5. ŞİMŞEK A. (2013). Manavgat Yöresi Halk İnanışları. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Süleyman Demirel Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü. Isparta, Türkiye. TOPÇU, Nurettin. (2001). Mevlana ve Tasavvuf. Haz: Ezel Elverdi, İsmail Kara. İstanbul.
  6. YÜCEL İ.E. (2011). Tavşanlı’da Eski Türk İnançlarının İzleri. Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Dumlupınar Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Kütahya.