Journals / Alevilik Araştırmaları Dergisi / 2018 / Cilt: 1 - Sayı: 15

THE FLAGS OF SAFAVID STATE

SAFEVÎ DEVLETİ’NİN BAYRAKLARI

Pages
31–46
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

After the Safavid State, the Safavid’s flag that was symbolized with lion and sun was used as a tradition by Nadir Shah Afshar Empire, Qajar State, and some Azerbaijani Khanate.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:At the beginning of the 16th century, the state tradition in Azerbaijan moved to a new stage in its historical develop- ment.
📊
Key Findings & Data:Shah Ismail Hatai (1501-1524), the great Azerbaijani statesman and grandson of Uzun Hasan (1453-1478), concluded the works that initiated by his grandfather and managed to unify the territories of Azerbai- jan from north to south under his rule.
💡
Conclusion & Impact:After the Safavid State, the Safavid’s flag that was symbolized with lion and sun was used as a tradition by Nadir Shah Afshar Empire, Qajar State, and some Azerbaijani Khanate.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

At the beginning of the 16th century, the state tradition in Azerbaijan moved to a new stage in its historical develop- ment. Shah Ismail Hatai (1501-1524), the great Azerbaijani statesman and grandson of Uzun Hasan (1453-1478), concluded the works that initiated by his grandfather and managed to unify the territories of Azerbai- jan from north to south under his rule. At the result, the Safavid State was founded and Tabriz became its capital. As in all the Turkic States in history, Safavids also had various flags that were one of the symbols of the state and authority and used in ac- cordance to their place. Therefore, this re- search paper is going to investigate the various flags of the Safavids that were used in different periods, such as the green flag that was symbolized with moon or sun, white flag that was symbolized with Zul- fikar and the words “Ya Ali Madad”, green flag that was symbolized with ram in the front of rising sun, white flag that was sym- bolized with lion and sun, red flag that was symbolized with crescent and star and cres- cent and sun, and the black flag after the Chaldiran battle that symbolized with the word “el-kisas” (revenge). Moreover, it was determined that every thousand soldiers in the army of Safavids had one flag. After the Safavid State, the Safavid’s flag that was symbolized with lion and sun was used as a tradition by Nadir Shah Afshar Empire, Qajar State, and some Azerbaijani Khanate.

Özet

16. yüzyılın başında Azerbaycan dev-let geleneği kendi tarihi gelişiminde yeni bir aşamaya geçti. Uzun Hasan’ın (1453-1478) torunu, büyük devlet adamı Şah İs-mail Hataî (1501-1524) dedesinin başlattı-ğı çalışmaları sona erdirdi ve Kuzey›den Güney’e bütün Azerbaycan topraklarını yönetimi altında birleştirebildi. Başkenti Tebriz şehri olan tek ve bir merkeze bağlı Safevî Devleti kuruldu. Tarih boyu bütün Türk Devletleri’nde olduğu gibi, Safevilerinde devlet ve hakimiyet sembollarından biriolan ve yerine göre kullanılan çeşitli bay-rakları olmuştur. Bu çalışmada Safevilerinayrı ayrı dönemlerde dolunay veya güneşsimgeli yeşil, üzerinde “Ya Ali Meded” ya-zılı ve Zülfikar tasvirli beyaz, kızıl koç vearkaplanda doğan güneş görüntülü yeşil, arslan ve güneş simgeli beyaz, ay yıldızlı ve ay güneşli kırmızı ve Çaldıran Savaşı’ndan sonra ise üzerinde “el-kısas” yazılı siyah bayrakları kaynaklar ışığında ortaya çıka-rılmıştır. Ayrıca, Safevi ordusundaki bay-rak sayısının her bin askere bir bayrak ola-rak hesaba alındığı tespit edilmiştir. Safevî Devleti’nden sonra yerini alan Nadir Şah Afşar İmparatorluğu, devamında Kaçarlar Devleti ve bazı Azerbaycan Hanlıkları’nda da arslan ve güneş motifli Safevi bayrak ge-leneği yaşatılmıştır.

🔖

Cite This Article

NECEFLİ, T., DEDEYEV, B. (2022). THE FLAGS OF SAFAVID STATE. Alevilik Araştırmaları Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 15, 31–46. https://ajindex.com/articles/434894

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. ABBASLI, M. (1981). Şah İsmayıl Xətayinin ömür yolu miniatürlərdə. Bakı. AHMEDOV, S. (2015). Türk halklarında devlet ve hakimiyet sembolleri – “bayrak”, “sancak” ve “tug”, İrs, 2 (14), Yaz, s. 42-48. АТЫГАЕВ, Н.А. (2015). Об одной интересной миниатюре в рукописи Сефевидского периода из музея Реза Аббаси (ИРИ, Тегеран), Материалы международной научно-практической конференции: «Эволюция Казахской государственности: исторические традиции и вызовы XXI века». Астана: с. 34-39.[Atıgaev N.А., (2015). Оb Adnoy İnteresnoy Miniature v Rukopisi Sefevidskogo Perioda İz Muzei Reza Abbasi (İRİ, Теgeran), //Materialı mejdunarodnoy nauçno-praktiçeskoy konferensii: “Evolyusiya Kazakskoy qosudarstvennosti: istoriçeskiye tradisii i vızovı XXI veka”. Astana: s. 34-39.] AYDOĞMUŞOĞLU, Cihat. (2013). Safevî, Kaçar ve Babür bayrakları üzerine bir değerlendirme, Türk Dünyası İncelemeleri Dergisi, XIII/2, s. 51-59. BAYUR, H.Y. (1987). Hindistan Tarihi. C
  2. Ankara. CHARDİN, Sir John. (1927). Travels in Persia. Cambridge. CLAVİJO, Ruy Gonzales de. (1993). Anadolu, Orta Asya ve Timur. Tercüme: Ömer Rıza Doğrul. İstanbul. COURT PAINTİNGS FROM PERSIA AND INDIA 1500–1900.Francesca Galloway 31 Dover Street. London w1s 4nd t 0207 499 6844. www.francescagalloway.com HERBETTE, Maurice. (1907). Une ambassade persane sous Louis XIV. Paris. HERBERT,Thomas. (1928). Travels in Persia 1627-1629. ed. and abridged W.Foster. London. FRYER, John. (1698). A new account of East India and Persia. London. GÜNABADİ, Mirzə Qasimi. Şah İsmayıl- name. Şeir və tarix. Naşiri dicitali: Mərkəzi təhqiqate rayani qayimeyi İsfahan. www.ghaemiyeh.com KAŞĞARLI, Mahmud. (2006). Divan-ü Lügat- it Türk. C.2. Çev: Besim Atalay. Ankara. KAZVİNİ, Gazi Ahmed Gaffari. (1342). Tarih-i Cahanara. Tehran. KÖPRÜLÜ, Fuat. (1978a). Arslan. İslam Ansiklopedisi, C
  3. İstanbul, s. 598-609. KÖPRÜLÜ, Fuat. (1978b). Bayrak. İslam Ansiklopedisi, C
  4. İstanbul, s. 401-421. KUMİ, Gazi Ahmed. (1383). Hülaset et- tevarih. Cildi evvel. Tehran. daneşgahi Tehran. KUZUCULAR, Leyla Aksüt. (Çev.). (2014). Elçilik Katibinin Kaleminden Safeviler Oruç Bey (Don Juan). Ankara. QULİYEV, Ə.S. (2011). XVI əsrin ortalarında Azərbaycanda Səfəviləri dövlətinin ictima-siyasi vəziyyəti. Şərq-Qərb. Bakı. QURBANOV, A. (2013). Damğalar, rəmzlər, mənimsəmələr. Bakı. MAHMUDOV, Yaqub. (2005). Azərbaycan: qısa dövlətçilik tarixi. Təhsil. Bakı. MAHMUDOV, Yaqub. (Ed.). (2009). İrəvan xanlığı: Rusiya işğalı və ermənilrin Şimali Azərbaycan torpaqlarına köçürülməsi. Çaş