Journals / Alevilik Araştırmaları Dergisi / 2018 / Cilt: 1 - Sayı: 15

A CROSS SECTION FROM THE LIFE OF BEKTASHIS AND JANISSARIES: “JANISSARY COFFEE HOUSES”

BEKTAŞÎLERİN VE YENİÇERİLERİN YAŞANTISINDAN BİR KESİT: “YENİÇERİ KAHVEHANELERİ”

Pages
219–250
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In 1826, following the ban of the Janissaries and the Bektashism, the Janissaries coffee houses were closed down and the coffee house owners were arrested by the Bektashism and sentenced to various punishments.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In the 17th century, after the Janissaries started to deal with different professions, one of the areas that they were active was coffee houses.
📊
Key Findings & Data:The Janissaries coffee houses have been able to integrate all of the social, political, religious and economic functions together.
💡
Conclusion & Impact:In 1826, following the ban of the Janissaries and the Bektashism, the Janissaries coffee houses were closed down and the coffee house owners were arrested by the Bektashism and sentenced to various punishments.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In the 17th century, after the Janissaries started to deal with different professions, one of the areas that they were active was coffee houses. The Janissaries coffee houses have been able to integrate all of the social, political, religious and economic functions together. The Janissaries coffee houses have an important place in the social lives of both the Bektashis (Janissaries) in the mili- tary and the Bektashis in the civilian. As a matter of fact, the Janissary coffee houses served as a Bektashi dervish lodge in some parts of the day. In 1826, following the ban of the Janissaries and the Bektashism, the Janissaries coffee houses were closed down and the coffee house owners were arrested by the Bektashism and sentenced to various punishments.

Özet

XVII. yüzyılda yeniçerilerin farklı mes-leklerle uğraşmaya başlamalarının ardın-dan faaliyet gösterdikleri alanlardan biriside kahvehaneler olmuştur. Yeniçeri kahve-haneleri sosyal, siyasi, dini ve iktisadi fonk-siyonların hepsini bir arada bünyesindebarındırmayı başarmıştır. Yeniçeri kahve-haneleri, hem askeri alandaki Bektaşilerin(Yeniçerilerin) hem de sivildeki Bektaşilerinsosyal yaşamlarında önemli yer tutmuş-tur. Nitekim Yeniçeri kahvehaneleri, gü-nün bazı bölümlerinde bir Bektaşi tekkesigibi hizmet vermiştir. 1826 yılında YeniçeriOcağı’nın ve Bektaşiliğin yasaklanmasınınakabinde, Yeniçeri kahvehaneleri de ka-patılmış ve kahvehane sahipleri Bektaşiliktöhmetiyle tutuklanarak, çeşitli cezalara

🔖

Cite This Article

ALTI, A. (2022). A CROSS SECTION FROM THE LIFE OF BEKTASHIS AND JANISSARIES: “JANISSARY COFFEE HOUSES”. Alevilik Araştırmaları Dergisi, Cilt: 1 - Sayı: 15, 219–250. https://ajindex.com/articles/434888

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Arşiv Vesikaları BOA HAT Dosya No: 289 Gömlek No: 17335; BOA HAT Dosya No: 289 Gömlek No: 17335-A; BOA HAT Dosya No: 289 Gömlek No: 17335-C; BOA HAT Dosya No: 289 Gömlek No: 17335-D; BOA HAT Dosya No: 338 Gömlek No: 19334; BOA HAT Dosya No: 338 Gömlek No: 19334- A; BOA HAT Dosya No: 338 Gömlek No: 19334-C; BOA HAT Dosya No: 548 Gömlek No: 27034. BOA C.ZB. Dosya No:17 Gömlek No: 843. Sözlü Kaynaklar Aleviliğin Ortak Referanslarının Belirlenmesi (AORB-P), (Yürütücü Rıza Yıldırım), Tübitak, SKa_Yellice_H.G.-H.Ç. Yazılı Kaynaklar AKBULUT, Uğur. (2015). “Tanzimat Ve Meşrutiyet Dönemlerinde Kahvehanelerden Kaynaklanan Sosyal Sorunlara Dair Bazı Tespitler”. A. Ü. Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü Dergisi, S. 54, s. 561-583.
  2. ASLAN, Seyfettin. (2004). “Yeniçeri ve Kapıkulu Süvarilerinin İsyanlarına İlişkin Bir Analiz”. C.Ü. Sosyal Bilimler Dergisi, C. 28 No:1, s.89-101.
  3. BAYKARA, Tuncer. (1995). “Osmanlı Reformunun İlk Zamanları: Yeniçeri Ocağının Kaldırılması ve İlk Tatbikat”. Tarih İncelemeleri Dergisi, S. X, s. 1-11.
  4. BEYDİLLİ, Kemal. (2013). “Yeniçeri”. DİA, C. 43, İstanbul, s. 450-462.
  5. BERKES, Niyazi. (2003). Türkiye’de Çağdaşlaşma. İstanbul.
  6. BİRİNCİOĞLU, Gökşen. (2011). “Çekirdekten Fincana: Bir Yudum Kahve Kırk Yıllık Hatır”, Tüm Zamanların Hatırına Sarayda Bir Fincan Kahve, İstanbul, s. 51-64.
  7. BİRSEL, Salâh. (2002).
  8. Kahveler Kitabı. İstanbul.
  9. BOSTAN, İdris. (2001). “Kahve”, DİA, C. 24, İstanbul, s. 202-205.
  10. ÇAKSU, Ali. (2007). “Janissary Coffee Houses in Late Eighteenth-Century İstanbul”, Ottoman Tulips Ottoman Coffee Leisure and Lifestyle in the Eighteenth Century, Edt: Dana Sajdi, Tauris Academic Studies, London, s. 117-132.
  11. ÇAMUROĞLU, Reha. (2009). Yeniçerilerin Bektaşiliği ve Vaka-i Şeriyye. İstanbul.
  12. ÇAYKENT, Özlem. Gürses Tarbuck, Derya. (2017). “Coffeehouse Sociability: Themes, Problems and Directions”. Osmanlı Araştırmaları, S. 49, s. 203-230.
  13. DEMİRAY, Gökçe. (2011). “Sufi Meclislerinden Kahvehanelere”. Tüm Zamanların Hatırına Sarayda Bir Fincan Kahve. İstanbul, s. 65-80.
  14. EMEKSİZ, Abdülkadir. (2009). “İstanbul Kahvehaneleri”, Karaların ve Denizlerin Sultanı İstanbul, C. 2, Haz: Filiz Özdem. İstanbul, s. 123-139. Gelibolulu Mustafa Âli. (1978). Mevâidü’n- Nefâis Fî Kavâidi’l Mecâlis. Haz: Orhan Şaik Gökyay. İstanbul. Günümüz Türkçesiyle Evliya Çelebi Seyahatnamesi 1. Cilt 1. Kitap. (2003).
  15. Haz. Seyit Ali Kahraman, Yücel Dağlı, İstanbul.
  16. HEISE, Ulla. (2001).
  17. Kahve ve Kahvehane. Ankara.
  18. IŞIN, Ekrem. (1994). “Bektaşîlik”, Dünden Bugüne İstanbul Ansiklopedi