Journals / Akdeniz İnsani Bilimler Dergisi / 2014 / Cilt: 4 - Sayı: 1

Two Folk Artists at Wall Paintings of Gaziantep : Bekir and Şemsi

Gaziantep Duvar Resimlerinde İki Halk Sanatçısı: Bekir veŞemsi

Pages
159–169
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It is concluded that the wall paintings in Gaziantep were influenced with thecommercial activities in the region along with the motive mentioned earlier, and reflect the aspects ofvarious cultures in accordance with the urban structure.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The wall paintings beginning with the Westernization period at Ottoman Empire expanded intoall kinds of building, especially the palaces and mansions in Istanbul.
📊
Key Findings & Data:Throughout this study, the main focus is on thewall paintings produced during the 19th -20thcenturies in Gaziantep, all of which can be considered as theRepublican reflection of Ottoman wall painting tradition.
💡
Conclusion & Impact:It is concluded that the wall paintings in Gaziantep were influenced with thecommercial activities in the region along with the motive mentioned earlier, and reflect the aspects ofvarious cultures in accordance with the urban structure.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The wall paintings beginning with the Westernization period at Ottoman Empire expanded intoall kinds of building, especially the palaces and mansions in Istanbul. The leading motive in thisexpansion is the high concern of the people in having the very similar copies of the wall paintings inIstanbul paint at their residences when they returned homeland after having lived in Istanbul or holdoffice for a time at Ottoman court. Gaziantep has been one of the commercial centers for ages in terms ofgeographical location. It is concluded that the wall paintings in Gaziantep were influenced with thecommercial activities in the region along with the motive mentioned earlier, and reflect the aspects ofvarious cultures in accordance with the urban structure. Throughout this study, the main focus is on thewall paintings produced during the 19th -20thcenturies in Gaziantep, all of which can be considered as theRepublican reflection of Ottoman wall painting tradition. These paintings display such various contents asdefinable urban landscapes, fantastic landscapes, thematic and figurative panels, and painted embroidery.In this paper which consists of a single chapter of a broad study, three houses of Gaziantep with wallpaintings have been examined, and the works of two folk artists, Bekri and Şemsi, have been evaluatedalong with a comprehensive comparison with the works of the other folk artists in Anatolia.

Özet

Osmanlı İmparatorluğunda batılılaşma dönemiyle başlayan duvar resimleri, öncelikle İstanbul sarayve konakları olmak üzere, imparatorluk topraklarındaki tüm yapı türlerine hızla yayılmıştır. Bu yayılma- daki en büyük etken; İstanbulda yaşamış ve özellikle payitahta yakın görevlerdeki kişilerin memleketle- rine döndüklerinde, İstanbuldaki duvar resimlerinin benzerlerini yaşam alanlarına resmettirmeleridir.Gaziantep, coğrafi konumu bakımından çağlar boyunca ticaretin önemli noktalarından biri olmuştur.Gaziantepte rastlanan duvar resimlerinin, yukarıda belirttiğimiz etkenin yanı sıra bölgedeki ticarettenetkilendiği ve şehir yapısına uygun bir şekilde farklı kültürleri yansıttığı anlaşılmaktadır. Osmanlı duvarresmi geleneğinin, Cumhuriyet uzantısı olarak Antep örneklerini incelediğimiz bu araştırmamızda, Antepgenelinde 19. ve 20. yüzyıllarda yapılmış duvar resimleri olduğu tespit edilmiştir. Bu resimler; tanımla- nabilir kent manzaraları, hayali manzaralar, konulu, figürlü panolar ve boyalı nakışlar olarak karşımızaçıkmaktadır. Kapsamlı bir çalışmanın bir bölümü olan bu makalede; Gaziantep İli, Şahinbey İlçesindebulunan duvar resimli üç Antep evi incelenerek, Bekir ve Şemsi adlı iki halk sanatçısının eserlerideğerlendirilmiş ve Anadoludakidiğer halk sanatçılarının eserleriyle karşılaştırılmıştır.

🔖

Cite This Article

ECESOY, Y. (2022). Two Folk Artists at Wall Paintings of Gaziantep : Bekir and Şemsi. Akdeniz İnsani Bilimler Dergisi, Cilt: 4 - Sayı: 1, 159–169. https://ajindex.com/articles/434007

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (22)

  1. Aksel, M. (1974). “Bir Halk Ressamı: Mehmed Hulûsi”. Türkiyemiz, 13, 15-18.
  2. Aksel, M. (2010). Anadolu Halk Resimleri. İstanbul:
  3. Kapı Yayınları.
  4. Aksoy, Ö. A. (1961). “Yapı”. Gaziantep Kültür Dergisi, Cilt 4, Sayı 41, 21. Anonim, (2005). Gaziantep Kültür Envanteri. Gaziantep, T.C. Gaziantep Valiliği. Arık, R. (1975). “Anadolu’da Bir Halk Ressamı: Zileli Emin”. Türkiyemiz, 16, 8-13.
  5. Arık, R. (1988). Batılılaşma Dönemi Anadolu Tasvir Sanatı. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları.
  6. Arpacıoğlu, A. (1961). “1872 Yılında Yapılmış Bir Antep Evi”. Gaziantep Kültür Dergisi, Cilt 4, Sayı 47, 16-17.
  7. Arslan, C. (2010). “Elâzığ/Hüseynik (Ulukent) Havuzbaşı ve Harput Panoraması”. Zeitschrif t f ür die Welt der Türken (Journal of World of Turks), 151-177.
  8. Atalar, A. (2004). Osmanlı Dönemi Antep Evleri. İstanbul:
  9. Merinos Halı A.Ş. Yayınları.
  10. Balta, E. (2007). Sinasos: Mübadeleden Önce Bir Kapadokya Kasabası. Çev.: Ari Çokana. İstanbul:
  11. Birzamanlar Yayıncılık. Cantay, G. (1980). “Zileli Emin Usta’nın Bilinmeyen İki Eseri”. Bedrettin Cömert’e Armağan, 497-503.
  12. Çal, H. (1987). “Şeyh Nasreddin (Nusret) Türbesi”. Türk Tarihinde ve Kültüründe Tokat Sempozyumu, 2- 6 Temmuz 1986, 427-459.
  13. Çam, N. (2006). Türk Kültür Varlıkları Envanteri: Gaziantep 27. Ankara:
  14. Türk Tarih Kurumu Yayınları.
  15. Çayan, S. (2012). Geleneksel Antep Evlerinde Kalem İşi Bezeme ve Duvar Resimleri. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Atatürk Üniversitesi,
  16. Sosyal Billimler Enstitüsü, Erzurum. Ecesoy, Y. (2011). Osmanlı Dönemi Anadolu Duvar Resimlerinde İstanbul Tasvirleri. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. Erciyes Üniversitesi,
  17. Sosyal Billimler Enstitüsü, Kayseri. Germaner, S. (2011). “XIX. Yüzyılda İstanbul ve Kahire: Sanat Ortamı ve Patronaj”. Günsel Renda ’ya Armağan, 125-133.
  18. Gürçağlar, A. (2002). “Kahire Mevlevihanesi Semahanesi’nde Yer Alan Hayali Kent Tasvirleri”. Uluslararası Sanat Tarihi Sempozyumu Prof. Dr. Gönül Öney’e Armağan, 10-13 Ekim 2001, 343-350.
  19. Güzelbey, C. C. (1960). “Gaziantep’te Yapıcılık”. Gaziantep Kültür Dergisi, Cilt 3, Sayı 35-36, 4-14.
  20. Güzelhan, M. (1959). Ayıntap Tarihinden Notlar: Dülük, Ayni Bedrettin, Ayıntabın Tarihte Uğradığı İstilalar. Gaziantep: Gaziantep Kültür Derneği Yayınları.
  21. İnankur, Z. (2011). “İstanbul ve Kahire’de 19. Yüzyıl Sanatı”. Günsel Renda’ya Armağan, 133-139.
  22. Kalender, E. (1999). Gaziantep Abdülkadir Kimya Evi Duvar Resimleri. Duman Ofset. Özbek, Y. (2005). Mustafapaşa (Sinasos) Evlerinde Duvar Resimleri. Kayseri, Mustafapaşa Yerel Gündem 21 Kent Kon