SavedAdd your journal

Journals / Akademik Araştırmalar Dergisi / 2010 / Cilt: 0 - Sayı: 46

A comparative study of the folk tale Kerem and Aslı and the opera Kerem in the terms of motif structure

Kerem ile Aslı hikayesinin halk hikayeleri motif yapısı bakımından Kerem operasıyla karşılaştırılması

GÜLEÇ. Sanem Elif
Pages
155–184
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The analysis is based on Ali Duymaz’s “A Comparative Research on Story of Kerem and Aslı” which is one of the most comprehensive work in its field.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Many operas which received their themes from the folk tales were com- posed during the cultural revolution of the Turkish Republic period.
📊
Key Findings & Data:Adnan Saygun (1907-1991), its libret- tist is Selahattin Batu (1905 -1973).
💡
Conclusion & Impact:The analysis is based on Ali Duymaz’s “A Comparative Research on Story of Kerem and Aslı” which is one of the most comprehensive work in its field.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Many operas which received their themes from the folk tales were com- posed during the cultural revolution of the Turkish Republic period. These were the products of a revolutionary spirit which turned its face towards the cultural heritage of Anatolia. Kerem, the first grand national opera, is based on the folk tale Kerem and Aslı. Its composer is A. Adnan Saygun (1907-1991), its libret- tist is Selahattin Batu (1905 -1973). The objective of this study is to make a comparative motif analysis of the libretto of Kerem the opera with the folk tale Kerem and Aslı. The analysis is based on Ali Duymaz’s “A Comparative Research on Story of Kerem and Aslı” which is one of the most comprehensive work in its field.

🔖

Cite This Article

Elif, G. S. (2022). A comparative study of the folk tale Kerem and Aslı and the opera Kerem in the terms of motif structure. Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 0 - Sayı: 46, 155–184. https://ajindex.com/articles/432048

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. 1 Pertev Naili Boratav, Halk Hikayeleri ve Halk Hikayeciliği İstanbul 2002, s.34. 2 Kerem ile Aslı hikayesinin özeti, Ali Berat Alptekin’in Halk Hikayeleri Motif Yapısı başlıklı kitabından alınmıştır (s. 232-235). Yazar hikayenin özeti için Ali Duy- maz’ın “Kerem ile Aslı Hikayesi Üzerinde Bir Araştırma” (1992) başlıklı çalışmasını kaynak göstermiştir. 3 Zuhal Güler Parlak, “Kerem ile Aslı Hikayesinin Semiotik Açıdan İncelenme- si”, Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, sy. 1, Ankara 2002, s.125. 4 Mehmet Kaplan, Tip Tahlilleri: Türk Edebiyatında Tipler İstanbul 2005, s.5. Parlak, “Kerem ile Aslı ….”, Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, sy.1, s. 135. 5 Parlak, “Kerem ile Aslı ….”, Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, sy.1, s. 126. 6 Parlak, “Kerem ile Aslı ….”, Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, sy.1, s. 126. 7 Parlak, “Kerem ile Aslı ….”, Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, sy.1, s. 136. 8 Ali Duymaz, Kerem ile Aslı Hikayesi Üzerinde Mukayeseli Bir Araştırma An- kara 2001, s.176. 9 Parlak, “Kerem ile Aslı ….”, Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, sy.1, s. 136. 10 Parlak, “Kerem ile Aslı ….”, Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, sy.1, s. 136. 11 Memet Fuat, Yunus Emre İstanbul 1995, s. 27 12 Metin Turan, Ozanlık Gelenekleri ve Türk Saz Şiiri Ankara 1996, s.24. 13 Gülper Refiğ, “Aslı’nı Arayan İnsan” Argos, İstanbul 2000. 14 XIII. yüzyılda Konya’da yaşamış olan Mevlâna (Doğum tarihi Will Durant’a göre 1201, Maurice Barres’e göre 1203/Ölüm Tarihi 1273) Eserleri “Mesnevi-i Şerif, Divan-ı Kebir, Fihi Ma Fih, Mecalis-i Seb’a, Mektubat’dır. Şefik Can, Mevlana, Hayatı- Şahsiyeti-Fikirleri İstanbul 2006, s.8. Mevlâna’nın ölümünden sonra, Mevlevilik, oğlu Sultan Velet tarafından kurulur. Temeli Mevlâna’nın görüşlerine dayanır. Varlık birliği ilkesini benimser. Evreni Tanrı’nın bir belirişi sayar. İnsanı evrenin özü olarak görür. Şi- ir, müzik ve danslı törenlerle Tanrı’ya ulaşmayı amaçlar. Sünni bir tarikattır. Ali Püsküllüoğlu, Arkadaş Türkçe Sözlük Ankara 1997, s.733. 15 Yunus Emre 1239 (veya 1240)- 1321 (veya 1322) tarihleri arasında seksen iki yıl yaşamıştır. Anadolu’da dinsel-tasavvufi Türk halk şiirinin en önemli temsilcisidir. Yunus Emre Türkçeyi yazı dili olarak seçmekle Türk kültürüne büyük hizmet yapar. Ahmet Kabaklı, Yunus Emre İstanbul 1971, s.43. Anadolu’da milli edebiyatın doğmasında en büyük rolü oynayanlardandır. Anla- tım tarzı olarak şiiri seçmiştir. Söylediğini sade bir dille halka aktarır. Bu nedenle şiirleri öğretici ve gerçekçidir. Fikir akıcılığı sağlamak, coşku ve h