SavedAdd your journal

Journals / Akademik Araştırmalar Dergisi / 2013 / Cilt: 15 - Sayı: 59

An ve Unfinished Ottoman Monument In Şumnu: The Kurúunlu (Lead-Clad) Fountain

Şumnu'da bitirilmemiş bir Osmanlı eseri: Kurşunlu çeşme

Gülberk BİLECİK
Pages
141–166
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

An evaluation will also be made of the current state of the fountain, one of the few examples of Ottoman architecture to have survived in ùumnu.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Following its capture in the 14thcentury by ChandarlÕ Ali Pasha, the town of ùumnu (Shumen) was enhanced by some of the most beautiful of all monuments built on Ottoman lands.
📊
Key Findings & Data:The focus of this study is the Kurúunlu (Lead-Clad) Fountain, which was built in 1774.
💡
Conclusion & Impact:An evaluation will also be made of the current state of the fountain, one of the few examples of Ottoman architecture to have survived in ùumnu.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Following its capture in the 14thcentury by ChandarlÕ Ali Pasha, the town of ùumnu (Shumen) was enhanced by some of the most beautiful of all monuments built on Ottoman lands. The focus of this study is the Kurúunlu (Lead-Clad) Fountain, which was built in 1774. While information will be provided about the fountain's endowment, the author of its inscription, and the calligraphy style used, the work will especially focus on the fountain's architecture and embellishments. The fountain will also be compared and contrasted with other Istanbul fountains dating to the same period. An evaluation will also be made of the current state of the fountain, one of the few examples of Ottoman architecture to have survived in ùumnu.

Özet

14. yüzyılda Çandarlı Ali Paşa tarafından fethedilen şumnu (şumen), bu toprakların elimizden çıkmasına kadar Osmanlının en güzel eserleriyle süslenmiştir. Çalışmanın konusunu oluşturan Kurşunlu Çeşme, 1774 senesinde inşa edilmiştir. Makalede çeşmenin bânisi, kitabe yazarı ve hattatı hakkında bilgi verilecektir. Mimari ve süsleme özellikleri üzerinde durulacaktır. istanbuldaki aynı döneme tarihlenen benzer örnekleriyle karşılaştırılacaktır. şumnuda varlı÷ını sürdüren birkaç eserden biri olan çeşmenin günümüzdeki durumu de÷erlendirilecektir.

🔖

Cite This Article

BİLECİK, G. (2022). An ve Unfinished Ottoman Monument In Şumnu: The Kurúunlu (Lead-Clad) Fountain. Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 15 - Sayı: 59, 141–166. https://ajindex.com/articles/431932

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. Ahmed Vâsıf. (1219/1804). Vâsıf Tarihi, II, istanbul. Alparslan, A. (1994). Mehmed Esad Yesarî. Dünden Bugüne istanbul Ansiklopedisi, 5, 359-360.
  2. Aydemir, O.- işipek, A.R. (2006). 1770 Çeşme Deniz Savaşı: 1768-1777 Osmanlı Rus Savaşı, istanbul. Ayverdi, E.H. (2000). Avrupa’da Osmanlı Mimari Eserleri - Bulgaristan, Yunanistan, Arnavutluk, IV, istanbul. Efe,A. (2006). Silistre Eyaletinde Osmanlı-Rus Savaşları Küçük Kaynarca’dan Berlin’e. OTAM (Ankara Ün. Osmanlı Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Dergisi), 19, 139-141. Fatih Camileri ve Di÷er Tarihi Eserler. (1991). istanbul. Hatice Sultan Çeşmesi. (1994). Dünden Bugüne istanbul Ansiklopedisi, 8, 193. Kanlıçay, S.S. (2010) Barok-Rokoko Yorumlu 18. Yüzyıl istanbul Çeşmelerinde Kompozisyon, Motif ve Terimler (1740-1797). iTÜ. Sos. Bil. Ens. Yüksek Lisans Tezi, istanbul. Keskio÷lu, O. (1985). Bulgaristan’da Müslümanlar ve islam Eserleri, Hilal Yayınları. Keskio÷lu, O.- Özaydın, A.T. (1983). Bulgaristan’da Türk-islam Eserleri. Vakıflar Dergisi, XVII, 123. Koyuncu, A. (2006). Bulgaristan’da Osmanlı Maddi Kültür Mirasının Tasnifi (1878- 1908). OTAM (Ankara Ün. Osmanlı Tarihi Araştırma ve Uygulama Merkezi Dergisi), 20, 209- 211. Köksal,O. (2005). XIX. Yüzyıl Ortalarında şumnu’daki Gayrimüslim Sekenenin Demografik, Sosyo-Ekonomik Görünümü. Eskişehir Osmangazi Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 6, 2, 187-189. Köksal,O. (2006). XIX. Yüzyılda Bir Osmanlı Ordugah Kasabası şumnu, Ankara.
  3. Kuban, D. (1994). Recai Mehmed Efendi Sıbyan Mektebi ve Sebili. Dünden Bugüne istanbul Ansiklopedisi,.6, 311. Meçik, H.A. (1977). şumnu-Bulgaristan Türklerinin Kültür Hayatı, izmir. Memişo÷lu, H. (2007). Bulgaristan’da Türk-islam Kültürü ve Sanatı, istanbul. Ödekan, A. (1992), Kent içi Çeşme Tasarımında Tipolojik Çözümleme. Semavi Eyice’ye Arma÷an, istanbul Yazıları, 281–297. Rado, ş. (1984). Türk Hattatları, istanbul. Safiye Sultan Çeşmesi. (1994). Dünden Bugüne istanbul Ansiklopedisi, 8, 376. Serin, M. (1981). Hat Sanatımız, istanbul. Serto÷lu, M. (1986). Osmanlı Tarih Lugatı, istanbul. Tanışık, H. (1943). istanbul Çeşmeleri I-istanbul Ciheti, istanbul. Tanman., M.B. (1994). Hacı Beşir A÷a Külliyesi. Dünden Bugüne istanbul Ansiklopedisi,3, 472. Ünver, A.S. (1984). şumnu’da Türk Hattatları ve Eserleri. Belleten, 31-36. Yazar, i. (2007). Ebûbekir Kânî ve şiirinde Mahallîleşme Etkisi. Uluslar Arası insan Bilimleri Dergisi, 4, 2, 2-5.
  4. Yılmaz, S. (2005). Osmanlı Mimarisinde istiridye Formu. Marmara Üniversitesi Türkiyat Araş Ens. Türk