Journals / Akademik Araştırmalar Dergisi / 2014 / Cilt: 16 - Sayı: 63

The polıtıcal partıes ın the 1983 electıons and theır understandıngof natıonalısm: a vıctory of the turkısh-ıslamıc synthesıs?

1983 seçimlerine katılan siyasal partilerin milliyetçilik anlayışları: türk-islam sentezinin zaferi mi?

Pages
31–66
Publication Date
2022-10-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

When the nationalism perspectives of the three political parties which were allowed to participate in the 1983 elections are analyzed, it is possible to observe that the Turkish-Islamic synthesis was supported by MDP and ANAP.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Abstract In the history of modern Turkey a new approach to religion developed due to a strict interpretation of secularism.
📊
Key Findings & Data:Beginning in the 1960s, the Turkish-Islamic synthesis has had an important effect on Turkish political life.
💡
Conclusion & Impact:When the nationalism perspectives of the three political parties which were allowed to participate in the 1983 elections are analyzed, it is possible to observe that the Turkish-Islamic synthesis was supported by MDP and ANAP.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Abstract In the history of modern Turkey a new approach to religion developed due to a strict interpretation of secularism. This new understanding defended the idea that Islam as understood by The Turks is a synthesized element in the ethnicity of the people with a specific language, Turkish. This new interpretation defended an idea called later Turkish-Islamic synthesis . Beginning in the 1960s, the Turkish-Islamic synthesis has had an important effect on Turkish political life. After the 1980 coup, the synthesis virtually became the official discourse of the new political system. The effects of the synthesis on the newly designed political system following the coup can be clearly seen. When the nationalism perspectives of the three political parties which were allowed to participate in the 1983 elections are analyzed, it is possible to observe that the Turkish-Islamic synthesis was supported by MDP and ANAP.

Özet

1960lardan başlayarak Türk siyasal hayatında önemli bir yer edinen Türk-İslam sentezi, 1980 darbesi sonrasında oluşan siyasal sistemin adeta resmi söylemi haline gelmiştir. Darbe sonrasında yeniden kurgulanan siyasal sistemde sentezin etkileri bariz biçimde görülebilmektedir. 1983 seçimlerine katılmalarına izin verilen üç siyasal partinin milliyetçilik anlayışları incelendiğinde, Türk-İslam sentezinin MDP ve ANAP tarafından desteklendiğini görmek mümkündür.

🔖

Cite This Article

DUMAN, L. (2022). The polıtıcal partıes ın the 1983 electıons and theır understandıngof natıonalısm: a vıctory of the turkısh-ıslamıc synthesıs?. Akademik Araştırmalar Dergisi, Cilt: 16 - Sayı: 63, 31–66. https://ajindex.com/articles/431915

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. 1982 Anayasası Anavatan Partisi Genel Başkanı Turgut Özal’ın 6 Kasım 1983 Seçimi Öncesi Basın Mensuplarıyla 25 Ekim 1983 tarihinde TRT’de yaptığı açık oturum. (1984). Ankara: Semih Ofset Matbaacılık. Anavatan Partisi Programı.(1983).İstanbul:
  2. Aksoy Matbaacılık. Çınar, H.(1983). Yol belli iz belli biz belliyiz. Milliyetçi Demokrasi Partisi. Devlet Yönetimi: Turgut Özal’ın görüşleri.(1983).İstanbul: Aksoy Matbaacılık. Halkçı Parti Tüzüğü.(1983).Ankara: Halkçı Parti Yayınları, 1983.
  3. Halkçı Parti Programı.(1983).Ankara:
  4. Halkçı Parti Yayınları.
  5. Köylü, İşçi, Memur Sorunları: Turgut Özal’ın görüşleri.(1983).İstanbul: Aksoy Matbaacılık. Milliyetçi Demokrasi Partisi Genel Başkanı Turgut Sunalp’ın konuşmaları 1 (5 Mayıs 1983 19 Ağustos 1983).(1983).Ankara: MDP Basın Merkezi. Milliyetçi Demokrasi Partisi Genel Başkanı Turgut Sunalp’ın demeç ve beyanlarından özetler 1-23 Mayıs 1983 19 Ağustos 1983.(1983).Ankara: MDP Basın Merkezi. Milliyetçi Demokrasi Partisi Temel Esaslar: Düşünce ve görüşler, sorunlar, çözümler.(1983).Ankara:
  6. MDP. Niçin MDP.(1983).Ankara:
  7. Model Matbaası. Ahmad, F.(1993).The Making of Modern Turkey. London: Routledge. Akgün, B.ve Çalış, Ş. H.(2009).
  8. Tanrı Dağı Kadar Türk, Hira Dağı Kadar Müslüman: Türk Milliyetçiliğinin Terkibinde İslamcı Doz.T. Bora ve M. Gültekingil (Der.), Modern Türkiye’de Siyasal Düşünce: Milliyetçilik, (584-600) c.4, (4. Basım). İstanbul:
  9. İletişim Yayınları.
  10. Ayvazoğlu, B.(2009).Tanrıdağ’dan Hira Dağı’na Uzun İnce Yollar.T. Bora ve M. Gültekingil (Der.), Modern Türkiye’de Siyasal Düşünce: Milliyetçilik, (541-578) c.4, (4. Basım). İstanbul:
  11. İletişim Yayınları.
  12. Can, K.(2009).Ülkücü Hareketin İdeolojisi.T. Bora ve M. Gültekingil (Der.), Modern Türkiye’de Siyasal Düşünce: Milliyetçilik, (663-685) c.4, (4. Basım). İstanbul:
  13. İletişim Yayınları.
  14. Çağaptay, S.(Yaz, 2002). Reconfiguring the Turkish Nation in the 1930s.Nationalism and Ethnic Politics, vol.8, no.2, 67-82.
  15. Ertekin, O.(2009).Cumhuriyet Döneminde Türkçülüğün Çatallanan Yolları.T. Bora ve M. Gültekingil (Der.), Modern Türkiye’de Siyasal Düşünce: Milliyetçilik, (345-387) c.4, (4. Basım). İstanbul:
  16. İletişim Yayınları.
  17. Kadıoğlu, A. (1998). Milletini Arayan Devlet: Türk Milliyetçiliğinin Açmazları.A. Ünsal (Der.),75 Yılda Tebaa’dan Yurttaş’a Doğru.(201-211) İstanbul:
  18. Tarih Vakfı. Keyman, E. F. ve İçduygu, A.(1998).“Türk Modernleşmesi ve Ulusal Kimlik Sorunu: Anayasal Vatandaşlık ve Demokratik Açılım Olasılığı,” A. Ünsal (Der.),75 Yılda Tebaa’dan Yurttaş’a Doğru.(169-180) İstanbul: