Journals / Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi / 2021 / Cilt: 5 - Sayı: 2

Some Determinations and Corrections on Necâtî Bey’s Life in Kastamonu

Necâtî Bey’in Kastamonu Hayatına DairBazı Tespitler ve Düzeltmeler

Pages
1030–1049
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, this information in Latîfî’s Tezkire will be checked andcontradictory situations related to Necâtî’s going to Kastamonu in his youth will be determined.Thus, uncertainties about the life of Necâtî in Kastamonu in the history of literature will beremoved.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Most of the uncertainties about the life of Necâtî Bey arise around his youth and his life inIstanbul.
📊
Key Findings & Data:There is no emphasison what reasons led Necâtî to Kastamonu and some estimates are attempted to evade the situation.In addition, the life of Necâtî in Istanbul between the years 1483-1504 is summarized with thepoems he presented to the sultan and important statesmans.
💡
Conclusion & Impact:In this study, this information in Latîfî’s Tezkire will be checked andcontradictory situations related to Necâtî’s going to Kastamonu in his youth will be determined.Thus, uncertainties about the life of Necâtî in Kastamonu in the history of literature will beremoved.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Most of the uncertainties about the life of Necâtî Bey arise around his youth and his life inIstanbul. In this regard, it is stated that in the literature history books based on Kınalızâde andBeyânî’s Tezkires and in individual studies, Necâtî went to Kastamonu in his youth, came back toIstanbul after becoming famous with his poems and presented poems to Fatih. There is no emphasison what reasons led Necâtî to Kastamonu and some estimates are attempted to evade the situation.In addition, the life of Necâtî in Istanbul between the years 1483-1504 is summarized with thepoems he presented to the sultan and important statesmans. However, it is clearly stated in Latîfî’sTezkire that Necâtî went to Kastamonu with Prince Mahmûd. It seems contradictory that Necâtîwho was in Kastamonu in his youth didn’t present a poem to Cem Sultân who was governor ofKastamonu for five years. In this study, this information in Latîfî’s Tezkire will be checked andcontradictory situations related to Necâtî’s going to Kastamonu in his youth will be determined.Thus, uncertainties about the life of Necâtî in Kastamonu in the history of literature will beremoved.

Özet

Necâtî Bey’in hayatına dair belirsizliklerin büyük bir kısmı gençliği ve İstanbul’daki hayatı etrafında şekillenir. Bu hususta Kınalızâde ve Beyânî tezkirelerini esas alan edebiyat tarihlerinde ve müstakil çalışmalarda Necâtî’nin gençliğinde Kastamonu’ya gittiği, şiirleriyle meşhur olduktan sonra tekrar İstanbul’a gelerek Fatih’e kaside sunduğu ifade edilmektedir. Necâtî’yi hangi nedenlerin Kastamonu’ya yönlendirdiği üzerinde durulmamakta ve bazı tahminler ile durum geçiştirilmeye çalışılmaktadır. Ayrıca Necâtî’nin 1483-1504 yılları arasındaki İstanbul yaşamı, başta padişah olmak üzere devrin ileri gelen devlet adamlarına sunduğu kasideler ile özetlenmektedir. Yaklaşık on dokuz yıla yakın bir sürenin Necâtî’nin sunduğu on dört kaside ile anlatılması makul görünmemektedir. Oysa Latîfî Tezkiresi’nde Necâtî’nin Kastamonu’ya Şehzâde Mahmûd ile beraber gittiği açıkça bildirilmektedir. Gençliğinde Kastamonu’da olan Necâtî’nin, Kastamonu’da beş sene sancak beyi olarak bulunan Cem Sultân’a kaside sunmamış olması çelişkilidir. Bu çalışmada Latîfî Tezkiresi’nde yer alan bu bilginin sağlaması yapılacak ve Necâtî’nin gençliğinde Kastamonu’ya gitmesi ile ilgili çelişkili durumlar tespit edilecektir. Böylelikle Necâtî’nin Kastamonu hayatına dair edebiyat tarihlerindegörülen belirsizlikler giderilecektir.

🔖

Cite This Article

İLHAN, E. (2022). Some Determinations and Corrections on Necâtî Bey’s Life in Kastamonu. Akademik Dil ve Edebiyat Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 2, 1030–1049. https://ajindex.com/articles/431080

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Açıkgöz, N. (2017). Riyâzî Muhammed Efendi riyâzü’ş-şuara (tezkiretü’ş-şuara). Kültür ve Turizm Bakanlığı. https://ekitap.ktb.gov.tr/TR-219133/riza-tezkiresi.html
  2. Adıgüzel, N. (2008). Edirneli Ahmed Bâdî'nin riyâz-ı belde-i Edirne adlı eserinin tezkire kısmı [Yayımlanmamış doktora tezi]. Trakya Üniversitesi.
  3. Akman, E. (2009). Necâtî Beğ divanında deyimler ve “tebbeti ters okutmak” deyimi üzerine. G. Zavotcu (Ed.) I. Uluslararası Türk dili ve edebiyatı sempozyumu, ölümünün 500. yılında şair Necâtî anısına (s. 68-77). Kocaeli Büyükşehir Belediyesi Kültür Yayınları.
  4. Arslan, V. (2019). Necâtî Bey dîvânının şahıslar kadrosu ve Ahmed Paşa dîvânının şahıslar kadrosuyla karşılaştırmalı incelenmesi. [Yayımlanmamış yüksek lisans tezi]. 29 Mayıs Üniversitesi.
  5. Babacan, İ. (2007). 16. asırda Osmanlı sahası şairleri hakkında yazılmış "tezkire-i mecâlisi şu'ârâ-yı rûm" adlı tanınmayan bir tezkire. Bilig, 40, 1-16.
  6. Canım, R. (2018). Tezkiretü’ş-şu’arâ ve tabsıratü’n-nuzamâ. Kültür ve Turizm Bakanlığı.https://ekitap.ktb.gov.tr/TR-216998/latifi-tezkiretus-suara-ve-tabsiratunnuzama.html
  7. Çavuşoğlu, M. (1971). Necâtî Bey dîvânının tahlili. Milli Eğitim Basımevi. Çınarcı, M. N. (2014). Herat ekolü tezkirelerinden XVI. yüzyıl şu’ara tezkirelerine şairlerle ilgili bilgi edinme kaynakları. Turkish Studies, 9 (3), 507-540. http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.6505
  8. Çınarcı, M. N. (2016). Türkçe şair tezkirelerinin kaynakları. Grafiker Yayınları.
  9. Danişmend, İ. H. (1971). İzahlı Osmanlı tarihi kronolojisi Cilt 1. Türkiye Yayınevi.
  10. Durmuş, T. I. (2009). Tutsan elini ben fakîrin Osmanlı edebiyatında hamilik geleneği. Doğan Kitap. Emecen, F. (2002). “Koca Mustafa Paşa.” Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. (s. 131-133). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. https://islamansiklopedisi.org.tr/kocamustafa-pasa
  11. Erkan, M. (1996). “Gülzâr-ı İrfân”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. (s. 259- 260). Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları. https://islamansiklopedisi.org.tr/gulzar-iirfan
  12. Ertek Morkoç, Y. (2003). Eğirdirli Hacı Kemâl'in câmiü'n-nezâir'i. [Yayımlanmamış doktora tezi]. Ege Üniversitesi.
  13. Erünsal, İ. E. (1981). Türk edebiyatı tarihinin arşiv kaynakları I: II. Bayezid devrine ait bir inamat defteri. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Enstitüsü Dergisi, 10- 11, 303-342.
  14. Genç, V. (2014). Acemden Rum'a: İdrîs-i Bidlîsî'nin hayatı, tarihçiliği ve heşt behiştin II. Bayezid kısmı. [Yayımlanmamış doktora tezi]. İstanbul Üniversitesi.
  15. Gıynaş, K. A. (2014). Pervâne Bey mecm