Journals / Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2022 / Cilt: 24 - Sayı: 3

Woman in Erzurum Folk Songs

Erzurum Türkülerinde Kadın

Pages
1139–1155
Publication Date
2022-10-12
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The folk songs were examined in terms of symbols related to women, forms of address, roles deemed appropriate for women, and in the light of all the data, the position of the woman in the social structure of the region and her perspective on women were interpreted in the form of tables and graphs.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Parallel to the fact that productive women started to be heard in the face of both individual and gender- related problems, social studies on women have also started to intensify.
📊
Key Findings & Data:In the field of music, which is the auditory dimension of culture, it is seen that the studies related to women have started to increase.
💡
Conclusion & Impact:The folk songs were examined in terms of symbols related to women, forms of address, roles deemed appropriate for women, and in the light of all the data, the position of the woman in the social structure of the region and her perspective on women were interpreted in the form of tables and graphs.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Parallel to the fact that productive women started to be heard in the face of both individual and gender- related problems, social studies on women have also started to intensify. It is possible to see the reflections of this in cultural studies -especially- dealing with gender and the theme of women in different disciplines from folklore to sociology, from psychology to musicology. In the field of music, which is the auditory dimension of culture, it is seen that the studies related to women have started to increase. In addition to popular music, folk songs, which are the verbal and auditory reflection of the culture, draw attention in this context. Folk songs, a cultural heritage that carries the social life and the perspective of events from the past to the present, are important data sources that enable us to obtain information about the essence of society based on the themes and motifs in their words. In this study, based on these valuable resources, an answer is sought in the sample of Erzurum folk songs to the question of how the perspective of women is from the past to the present. In this context, using the content analysis method, 308 folk songs of Erzurum region were examined in detail, and 167 folk songs containing a woman theme in their lyrics were determined. Of these folk songs, 153 of which are “rhythmic melody” and 14 of which are “free-rhythmic melody”; It has been distributed according to the features of maqam, method and dialect. The folk songs were examined in terms of symbols related to women, forms of address, roles deemed appropriate for women, and in the light of all the data, the position of the woman in the social structure of the region and her perspective on women were interpreted in the form of tables and graphs.

Özet

Üreten kadınların gerek bireysel gerek toplumsal cinsiyete ilişkin sorunlar karşısında seslerini duyurmaya başlar hale gelmesine paralel olarak, kadını konu alan sosyal çalışmalar da hız kazanmaya başlamıştır. Halk biliminden sosyolojiye, psikolojiden müzikolojiye kadar farklı disiplinlerde toplumsal cinsiyet ve kadın temasını ele alan -özellikle- kültürel çalışmalarda bunun yansımalarını görmek mümkündür. Kültürün işitsel boyutu olan müzik alanında da kadına ilişkin çalışmaların artmaya başladığı görülür. Popüler müziklerin yanı sıra kültürün sözlü ve işitsel yansıması olan türkülerde de bu kapsamda çalışma hareketliliği dikkati çeker. Toplum yaşamını, olaylara bakış açısını geçmişten günümüze taşıyan kültürel miras olan türküler, sözlerindeki temalardan, motiflerden yola çıkarak toplumunun özüne ilişkin bilgi edinmemizi sağlayan önemli veri kaynaklarıdır. Bu araştırmada, bu değerli kaynaklardan yola çıkarak, kadının konumuna Erzurum türküleri örnekleminde yanıt aranmaktadır. Bu kapsamda, Erzurum yöresine ait 308 türkü içerik analizi yöntemi kullanılarak incelenmiş, sözlerinde kadın teması içeren 167 türkü saptanmıştır. 153’ü kırık hava, 14’ü uzun hava olan bu türkülerin; makam, usul, ağız özelliklerine göre dağılımı yapılmıştır. Türküler, kadına ilişkin semboller, hitap şekilleri, kadına uygun görülen roller açısından incelenmiş, tüm veriler tablo ve grafikler şeklinde gösterilmiştir.

🔖

Cite This Article

BAYBURTLU, A. S., YILMAZ, D. U. (2022). Woman in Erzurum Folk Songs. Afyon Kocatepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 24 - Sayı: 3, 1139–1155. https://ajindex.com/articles/430357

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. Aksoy, B. (1999). Osmanlı musiki geleneğinde kadın. G. Eren (Ed.), Osmanlı içinde (ss. 778-800). Ankara:
  2. Yeni Türkiye Yayınları.
  3. Aksoy. B. (2008). Osmanlı musiki geleneğinde kadın, geçmişin musiki mirasına bakışlar, İstanbul:
  4. Pan Yayıncılık. Babbie, E. (1998). The practice of social research. (Eighth ed.). Belmont, CA: Wadsworth. Beşiroğlu, Ş. (2002). Osmanlı musikisi ve kadın. H. C. Güzel, K. Çiçek, S. Koca (Ed), Türkler içinde (ss. 454-463). Ankara:
  5. Yeni Türkiye Yayınları.
  6. Beşiroğlu, Ş. (2003). Türk müziğinin popülerleşme sürecinde yeni bir tür: kantolar. Folklor/ Edebiyat, 36, 69-79.
  7. Beşiroğlu. Ş. (2006). İstanbul’un kadınları ve müzikal kimlikleri. İtüdergisi/ Sosyal Bilimler, 3(2), 3-19.
  8. Brickell. C. (2006). The sociological construction of gender and sexuality. USA: The Sociological Review. doi: 1467-954X.2006.00603.x Cemal, Ü. (1998). Kantolar albümü ve birkaç söz kantolar (CD). İstanbul:
  9. Kalan Müzik. Çınar, S. (2008). Yirminci yüzyılın ikinci yarısında Türkiye’de kadın aşıklar (Yayımlanmamış Doktora Tezi). İstanbul Teknik Üniversitesi,
  10. İstanbul.
  11. Doğuş Varlı, Ö. (2007). Kültürel kimliğin değişim-oluşum süreci-sürecin kadın kimliği ve müziğine yansıması: Afyon, Trabzon, Kıbrıs, İstanbul örneklemleri (Yayımlanmamış Doktora Tezi). İstanbul Teknik Üniversitesi,
  12. İstanbul.
  13. Doğuş Varlı, Ö. Beşiroğlu. Ş. Gözaydın. İ. (2007). Kadın çığlıklarının müziğe dönüşümünde "ağlamalar". İtüdergisi/b 4(1), 23-33.
  14. Dönmez, A. Karaburun, D. (2013). Türk halk müziği sözlerinde “metaforik anlatım geleneği. Turkish Studies -İnternational For The Languages anda History of Turkish or Turkic- 8(4), 1081- 1097. Eliuz, Ü. Seferoğlu. E. (2016). Eşikteki erkek(lik): çc hikayesinin erkek(lik)lerine psikanalitik bir yorum. Turkish Studies, 11(4), 329-346. doi: 10.7827/ turkishstudies.9102 Erdal, T. (2011). Erkek ağızlı türkülerde kadın imajı. Folklor/Edebiyat Dergisi, 17(65), 37-52.
  15. Eroğlu, S. (2018). Bağlama çalıp söyleyen kadınların müzik performansının toplumsal cinsiyet açısından incelenmesi (Yayımlanmamış Doktora Tezi). İstanbul Teknik Üniversitesi,
  16. İstanbul.
  17. Ersoy Çak, Ş. (2009). Köçek ve çengilerin toplumsal cinsiyet teorisi üzerinden yansımaları. Akademik Araştırmalar Dergisi, 11(43), 49-71.
  18. Ersoy Çak, Ş. (2010). Toplumsal cinsiyet ve feminizm teorileri bağlamında Türkiye’deki reklam filmleri ve popüler müzik videoları. Yedi, DEÜ GSF Dergisi, 4, 101-110. https://dergipark.org.tr/tr/pub/yedi/issue/21837/234799
  19. Ersoy Çak, Ş. (2018). Toplumsal cinsiyet ve müziğe dair. Etnomüzik