Journals / Usul İslam Araştırmaları / 2022 / Cilt: 37 - Sayı: 37

Discussions Within The Framework Of Has Lafz Dalalat (Signifying) And Its Reflections To Furu Fıqh (Examples Of Hanafi And Shafi Sect)

Hâss Lafzın Delâleti Çerçevesindeki Tartışmalar Ve Furû Fıkha Yansımaları (Hanefî Ve Şâfî Mezhebi Özelinde)

Pages
31–53
Publication Date
2022-05-20
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In our study, the viewpoint of both sects in hâss lafz qill be examined and then the causes and consequences of the usûl-furû differentiation will be tried to be determined.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The problem of indication and declaration of Has lafz has an important place in Usul- al Fiqh.
📊
Key Findings & Data:Because the usûl adopted about indication and declaration of hass lafz also affect different usûl rules and this, in turn, causes a difference of opinion between the sects in the field of both usûl and furû.
💡
Conclusion & Impact:In our study, the viewpoint of both sects in hâss lafz qill be examined and then the causes and consequences of the usûl-furû differentiation will be tried to be determined.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hâss Lafız · Delâlet · Hüküm

Abstract

The problem of indication and declaration of Has lafz has an important place in Usul- al Fiqh. Because the usûl adopted about indication and declaration of hass lafz also affect different usûl rules and this, in turn, causes a difference of opinion between the sects in the field of both usûl and furû. According to the scholars of Hanafi usûl, the indication of hâss lafz is certain, the excess is within the scope of naskh and it is not possible to declare the hâss lafz of the Qur'an with khabar al-wahid (Single Prophetic Narration) or qiyas. On the other hand, according to scholars of Shafi usul, the indication of hass lafz is certain and the excess is not within the scope of naskh, it is within the scope of declaration and it is possible to declare the hâss lafz of Qur'an with Khabar Al-Wahid or qiyas. This difference between the two sects has led to the adoption of different views in different usûl rules and this situation has also made itself felt in furû fiqh. In our study, the viewpoint of both sects in hâss lafz qill be examined and then the causes and consequences of the usûl-furû differentiation will be tried to be determined.

Özet

Hâss lafzın delâleti ve beyanı problemi fıkıh usûlünde önemli bir yer teşkil etmektedir. Zira hâss lafzın delâleti ve beyanı hakkında benimsenen usûl, farklı usûl kaidelerine de etki etmekte ve bu da beraberinde usûl ve furû alanında mezhepler arasında görüş farklılığının meydana gelmesine sebep olmaktadır. Hanefî usûl âlimlerine göre hâss lafzın delâleti kat’î olmakla birlikte lafza gelen ziyade nesih kapsamındadır ve Kuran’ın hâss lafzının haber-i vâhid veya kıyas ile beyan edilmesi mümkün değildir. Diğer taraftan Şâfî usûlcülere göre, hâss lafzın delâleti kat’î olmakla birlikte lafza gelen ziyade nesih değil; beyan kapsamındadır ve Kuran’ın hâss lafzının haber-i vâhid ve kıyas ile beyan edilmesi mümkündür. İki mezhep arasındaki bu farklılık, farklı usûl kaidelerinde farklı görüşlerin benimsenmesine neden olmuş ve bu durum furû fıkıhta da kendisini hissettirmiştir. Çalışmamızda, her iki mezhebin hâss lafza bakış açısı incelenecek, bunun akabinde usûl-furû farklılaşmasının sebep ve sonuçları tespit edilmeye çalışılacaktır.

🔖

Cite This Article

GÜNER, S. (2022). Discussions Within The Framework Of Has Lafz Dalalat (Signifying) And Its Reflections To Furu Fıqh (Examples Of Hanafi And Shafi Sect). Usul İslam Araştırmaları, Cilt: 37 - Sayı: 37, 31–53. https://ajindex.com/articles/421362

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (3)

  1. ʿAbdulʿazîz el-Buḫârî, ʿAlâuddîn ʿAbdulazîz b Aḥmed. Keşfu’l-esrâr Şerḥu Uṣûli’l-Pezdevî. Lübnan: Dâru’l-Kitâbi’l-İslâmiyye, 2. Basım, 2009. Abdülkerim Zeydân. el-Vecîz fî usûli'l-fıkh. Beyrût: Müessesetü'r-risâle, 2006. Abdülvehâb Abdüsselâm Tavîle. Eseru’l-lüga fî İhtilâfi’l-müçtehidîn, Kâhire: Dâru’s-selâm, 2000. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmail. el-Câmiʿu’ṣ-ṣaḥîḥ. nşr. Muhammed Züheyr b. Nasr. 8 Cilt. b.y.: Dâru Tavki’n-Necât, 2. Basım, 1422/2001.
  2. Cengiz, Mustafa. “Fıkıh Usûlünde Beyan Teorisinin Delâlet Yolları Üzerinde Tatbiki “Has Lafız Özelinde”. Marife 20/2, (Aralık 2020), 511-546. Cuveynî, İmâmuʾl-Ḥarameyn. et-Telḫîṣ fî uṣûliʾl-fıḳh. ed. ʿAbdullâh Cevlem en-Nebâli - Beşîr Aḥmed En-ʿAmrî. Beyrut: Daru’l-Beşaʾiri’l-İslamiyye, ts. Debûsî, Ebû Zeyd ʿAbdillâh b Muḥammed b ʿÖmer b İsâ. Taḳvîmuʾl-edille. thk. Halil Meyyis. Beyrut: Dâruʾl-Kütübiʾl-ʿİlmiyye, 2. Basım, 2007. Ebü’l-Berekât Nesefî, Abdullah b. Ahmed b. Mahmud. Keşfü’l-esrar a’le’l-menâr mea şerhu nûru’l-envâr. Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, ts. Ebû Yaʿlâ el-Ferrâʾ, Muḥammed b Ḥuseyn b Muḥammed b Ḫalef. el-ʿUddetu fî uṣûli’l-fıḳh. thk. Aḥmed b ʿAlî el-Mubârekî. b.y.: y.y., 2. Basım, 1990.
  3. Erdoğan, Mehmet. Fıkıh ve Hukuk Terimleri Sözlüğü. İstanbul: Ensar Neşriyat, 2019. Faḫreddîn er-Râzî, Ebû ʿAbdillâh Muḥammed b. ʿÖmer b. Ḥuseyn. Maḥsûl. ed. Tâhâ Câbir Feyyâż el-ʿAlvânî. Riyaḍ: Müʾessesetüʾr-Risâle, 3. Basım, 1997. Gazzâlî, Huccetuʾl-İslâm Ebû Ḥâmid Muḥammed b. Muḥammed. el-Menḫûl min taʿlîkâtiʾl-uṣûl. ed. Muḥammed Ḥasan Heyto. Beyrut: Dâru’l-Fikriʾl-Muʿâṣır, 3. Basım, 1998. Gazzâlî, Huccetuʾl-İslâm Ebû Ḥâmid Muḥammed b Muḥammed. Mustaṣfâ fî ʿilmiʾl-uṣûl. thk. Muḥammed ʿAbdusselâm ʿAbduşşâfî. Beyrut: Dâruʾl-Kütübiʾl-ʿİlmiyye, 1993. Habbâzî, Celâleddîn Ömer b. Muhammed. el-Muğnî fî usûli’l-fıkh, nşr. Muhammed Mazhar Bekâ. Mekke: Merkezü’l-bahsi’l-ilmî ve ihyâü’t-türâsi’l-İslâmî 1983/1403. Ḫaṭîb el-Baġḍâḍî, Ebû Bekir Aḥmed b. ʿAlî b. S̱âbit b. Aḥmed b. Mehdî. el-Faḳīh ve’l-mutefaḳḳih. ed. Ebû ʿAbdurraḥman Âdil b. Yûsuf el-Ġ̇arrâzî. Suudi Arabistan: Dâru İbnuʾl-Cevzî, 2. Basım, 2000. el-Hinn, Mustafa Saîd. Eseru'l-ihtilâf fî kavâidi'l-usûliyye fî ihtilâfi'l-fukuhâ. Kâhire: Müessesetü'r-risâle, 1982. Ḫüsrev, Molla. Mirkâtü’l-Vusûl. İstanbul: Müallim Neşriyat, 1. Basım, 2019. İbn Ḥacer el-ʿAsḳâlânî, Ebû’l-Faḍl Aḥmed b. ʿAlî. ez-Zehru’n-naḍir fî ḥâli’l-Ḫaḍir. ed. Ṣalâhuddîn Maḳbûl Aḥmed. Yeni Delhi: Mecmeʿu’l-Buhûs̱u’l-İslâmiyye, 1988. İbn Ḥacer el-ʿAsḳâlânî. Ebû’l-Faḍl Aḥmed b. ʿAli. et-